Tibetan
བྱོར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་བསྙེན་པ་བཟླ་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔགས་པ་མཆོག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། བཟླས་བརྗོད་གྲངས་ནི་སུམ་འབུམ་དུ། །ཕལ་ཆེར་ངས་ནི་བ་སྟན་པ་དག །ལུས་ཅན་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ཡི། །སྔགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། །བཟླས་པའི་གྲངས་ནི་བ་སྟན་པ་སྟེ། །གཞན་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །སྔགས་པ་འབྲི་ནག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཡང་ན་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འབུམ་ཕྲག་ཅེས་པ་ཚིག་ལྷག་མའོ། །སྔགས་པ་སྨན་པ་དག་གིས་ནི། །དུས་ཡུན་རིང་པོར་བཟླས་པ་བྱ་དགོས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ། ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་དག་བསྙེན་པས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནུས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ལ། ཡང་གཞན་ལས། ཉེས་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང༌། །ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །ཡང༌། བྱེ་བྲག་སུམ་འབུམ་བཞི་ཁྲི་རྩོད་དུས་སྤྱར། །ཞེས་གསུངས་པས། །དེའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་བྱུང་བར་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིའི་ཚད་ནི་འདི་ལས་གཞན་ཅི་ཡང་བྱ་བར་མི་ནུས་པས་སོ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་མངོན་སུམ་པ་ནི། །སྔར་རྒྱས་པར་བ་སྟན་པར་ཟད་དོ། །རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་ཕྲ་བ་ནི། །ཇི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་དཔུང་བཟངས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལས། དེ་ལྟར་བཟློག་པའི་གསངས་སྔགས་ཉེར་འགྱུར་ན། །མཚན་མོ་ཉལ་ན་རྨི་ལམ་འདི་དག་མཐོང༌། །ཁང་བཟངས་ལྗོན་ཤིང་བྲམ་ཟེ་སེང་གེ་རྟ། །རི་བོ་ཤིང་རྟ་སྒྲ་ལྡན་སྤྲིན་དང་ནི། །སྟག་དང་བསེ་དང་གླང་ཆེན་ཁྱུ་མཆོག་ལ། །རྨི་ལམ་ན་ནི་དགའ་བས་ཞོན་པ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དྲི་དང་གོས་དང་ནི། །ཤ་ཆང་ཉ་དང་འབྲས་བུ་གླེགས་བམ་དང། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་དང་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང༌། །ཤིང་རྟ་གང་ལའམ་བ་བཞོན་བེའུ་ཕྲུག་ཅན། །གདུགས་དཀར་བསིལ་ཡབ་ལྷམ་དང་རལ་གྱི་དང༌། །རྔ་ཡབ་གསེར་ཡུ་ཅན་དང་ཕྲེང་བ་དང༌། །ནོར་བུ་མུ་ཏིག་ཉ་ཕྱིས་དུང་དང་དངུལ། །བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་བུ་མོ་དང༌། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྤས་པའི་རྒྱན། །མལ་སྟན་དཀར་པོ་བཏིང་བ་རྙེད་པ་དང༌། །ཐོ་རངས་ཁར་ནི་ཆུ་བོ་ཆུ་ཀླུང་དང༌། །འབབ་ཆུའམ་རྒྱ་མཚོ་མཚོ་དང་རྫིང་བུ་དང༌། །ལུ་མ་ལ་ནི་འཐུང་ངམ་རྐྱལ་རྨི་དང༌། །ཡང་ན་ཁྲག་གིས་ལུས་ནི་ཁྲུས་བྱེད་དང༌། །མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་གནས་དང་རྒྱལ་བའམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་དང་རང་རྒྱལ་དང༌། །ཟག་མེད་དགེ་འདུན་དང་ནི་དགེ་སློང་མ། །དགེ་བ
Chinese
བྱོར་རོ། 之后是供养。之后为了修习念诵，说了三百万遍等等。就以殊胜的咒师来说，是三百万遍。如是说：念诵之数量，为三百万。大多数我已宣说。有情远离罪恶的，咒师完全清净的，念诵的数量是已宣说的，其他不应做。如是说。就以咒师恶书来说，又说了六，百万是多余的词。咒师医生们，必须长时间念诵，如是说：十二年修习，一切事业都能成办。如是说。又在其他经中说： 造作大罪者，十二年也能成就。如是说。又，分别三百万四万在争斗时使用。如是说。就以那个来说，直到成就验相出现。如是说。这个量是除了这个之外什么也不能做的。那个成就的明显验相，之前已经详细宣说了。梦中的微细验相是，如圣勇授所问经中说：如是回遮的秘密咒语念诵二十遍，夜晚睡觉时会见到这些梦。高楼、树木、婆罗门、狮子、马，山、车辆、有声、云，老虎、犀牛、大象、殊胜的牛群，在梦中欢喜地骑乘，鲜花花环、香和衣服，肉、酒、鱼和水果、经函，天神的身像和红莲花，任何车辆或母牛骑乘小牛犊，白伞、凉扇、鞋子和宝剑，金柄拂尘和念珠，珍宝、珍珠、鱼尾扇、海螺和银，美貌的女子和女儿，各种珍宝装饰的饰品，找到铺设的白色床垫，黎明时分河流、大河，瀑布或大海、湖泊和池塘，在芦苇丛中饮用或游泳，或者用血沐浴身体，佛塔、神殿、住所和国王，或菩萨胜者和独觉，无漏僧众和比丘尼，善
English
Byor ro. Then offerings. Then, for the sake of reciting the mantra, it is said, "three hundred thousand times," and so on. In the case of an excellent mantra practitioner, it is three hundred thousand times. As it is said: The number of recitations is three hundred thousand. For the most part, I have declared it. For sentient beings who are free from sin, from a completely pure mantra practitioner, the number of recitations is as declared. Other things should not be done. Thus it is said. In the case of a mantra practitioner who writes black magic, it is also said to be six, and "million" is a superfluous word. Mantra practitioners who are doctors must recite for a long time. As it is said: By practicing for twelve years, all activities will be accomplished. Thus it is said. And in another it is said: Even one who commits great sins will be accomplished in twelve years. Thus it is said. Also, specifically, three hundred and forty thousand are used in times of strife. Thus it is said. In that case, until the signs of accomplishment appear. Thus it is said. This measure is such that nothing else can be done other than this. The obvious signs of that accomplishment have already been explained in detail. The subtle signs in dreams are, as it is said in the Sutra Requested by Noble Brave Army: If the secret mantra of such reversal is recited twenty times, one will see these dreams when sleeping at night. Mansions, trees, Brahmins, lions, horses, mountains, vehicles, sounds, clouds, tigers, rhinoceroses, elephants, excellent herds of cattle, riding joyfully in dreams, garlands of flowers, fragrances and clothes, meat, wine, fish and fruits, scriptures, images of gods and red lotuses, any vehicle or cow riding a calf, white umbrellas, cool fans, shoes and swords, fly-whisks with golden handles and rosaries, jewels, pearls, fish-tail fans, conches and silver, beautiful women and daughters, ornaments adorned with various jewels, finding a white mattress spread out, at dawn rivers, great rivers, waterfalls or oceans, lakes and ponds, drinking or swimming in the reeds, or bathing the body with blood, stupas, temples, dwellings and kings, or Bodhisattva victors and solitary realizers, undefiled sangha and bhikshunis, virtue
Tibetan
སྙེན་རྣམས་དང་ལྷ་དང་ས་བདག་དང༌། །ལྷ་མིན་བྲམ་ཟེ་ཡིད་འོང་སྐྱེས་པ་དང༌། །མེ་དང་མི་མཆོག་ཕྱུག་ཅིང་འབྱོར་དང་གཉེན། །ཐ་མ་མཛའ་བཤེས་བུ་དང་གནོད་སྤྱིན་དང༌། །གྲུབ་པའི་ལྷ་དང་ཆུང་ཚོགས་བདག་དང༌། །ཅི་སྟེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཟ་བ་དང༌། །ས་ཡི་ནང་འགྲོ་ས་བོན་འཐུང་བ་དང༌། །མེ་ལ་རྫི་ཞིང་ཤ་ནི་ཟ་བ་དང༌། །ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་བུད་མེད་ཞུགས་པར་མཐོང༌། །རྨི་ལམ་བཟང་པོ་འདི་དག་མཐང་བ་གང༌། །དེ་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ། ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཟླ་ཕྱེད་ཉིན་ཞག་དང༌། །སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའོ། །གཞན་ཡང་ནད་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མས་མཚན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བས་ན་བསྙེན་པ་ཕལ་པ་བྱས་ཀྱང༌། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འདོད་ན་ནི། །བསྙེན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྩམས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་མཆོག་གི་ལས་དེ་ནི། །བསྙེན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ལ། གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །དེ་ནས་འདི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྩམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་བསྙེན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང༌། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། དེ་དང་འདྲ་བའི་དཀའ་ཐུབ་བོ། །དེ་ལས་འདིར་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བ་སྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །བརྒྱང་བརྒྱ་ཉིད་དུ་ཚང་བར་བྱ། །སྔགས་ནི་འཁྲལ་འཁྲུལ་མེད་པ་བཟླས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དབང་པོ་བསྡམས་པ་དང༌། སེམས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་བཀག་པ་དང༌། ལུས་དང་ངག་གི་གནས་ངན་ལེན་གང་ཡང་མེད་པ་དང༌། ཟས་དང་གོས་དང་གནས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། །རབ་ཏུ་ཡང་རྟོག་པས་དབེན་པ་སྟེ། དེས་ན་འདིར་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པར་གནས་པ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི་ཞེས་ཚིག་གཞན་དུ་ཡང་གསུངས་པ་ནི། །ཉེ་བར་ནི་འདུ་འཛི་སྤངས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་སྤྱོད་ལམ་དང་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་དམན་པར་ཟད་དོ། །བསྙེན་པ་ལས་ནི་དངོས་གྲུབ་བཅལ། །ཞེས་གསུངས་པས། །བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་ད་ནི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆེད་དུ་སྔར་བ་སྟན་པ་ལྟར་བྲི་བར་གསུངས་པ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བསམས་ལ། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་ཅུང་ཟད་དུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པར་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཏུ་རུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུས་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང༌།
Chinese
亲近诸神和地神，以及非天、婆罗门、可爱的众生，火神、人中之尊、富裕者、财富和亲眷，以及朋友、儿子和夜叉，成就之神和侍从之主，如果梦见太阳和月亮被吞食，进入地下的生物饮用种子，在火上放牧并吃肉，看见女人进入身体。梦见这些好梦的人，不久将会实现。一个月、半个月、几天，甚至一瞬间也会越来越近。如是说。此外，还要以无病等瑞相来标志。因此，即使只是普通的亲近，如果想要获得伟大的成就，就要开始特殊的亲近。最殊胜的事业，通过特殊的亲近才能成就。如是说。如果想要殊胜的成就，就要开始这样的苦行。如是说。其中，特殊的亲近，也是明咒的苦行，以及与之相似的苦行。此处是为了阐述与之相似的苦行的特殊亲近。然后，在寂静的地方，要完全具备一百肘的长度。念诵咒语时不要有错乱。如是说。守护根门，阻止内心的恶念，身语没有恶行，不贪执食物、衣服和住所等，完全远离妄念。因此，在这里安住在远离障碍法的地方，即是“在寂静的地方”的另一种说法。意思是远离喧嚣。因此，这种苦行只是在行为和装束上有所减损而已。“从亲近中获得成就”，如是说。亲近圆满后，为了在修法的坛城中为弟子灌顶，如前所述进行绘制。然后在念诵的结尾，如前一样观想坛城，并进行广大的供养。此处略微地在坛城的中央，将薄伽梵母等安放在珍宝座上，这样做是可以的。然后，如果能够自己进行供养。
English
Proximity to gods and earth lords, as well as asuras, Brahmins, and lovely beings, the fire god, the best of men, the wealthy, wealth, and relatives, as well as friends, sons, and yakshas, accomplished gods and lords of attendants, if one dreams of the sun and moon being swallowed, creatures entering the earth drinking seeds, herding on fire and eating meat, seeing women entering the body. Whoever sees these good dreams will soon be accomplished. A month, half a month, a few days, or even an instant will become closer and closer. Thus it is said. Furthermore, one should be marked with auspicious signs such as being free from illness. Therefore, even if one only does ordinary proximity, if one wants to attain great accomplishment, one should begin special proximity. The most excellent activities are accomplished through special proximity. Thus it is said. If one desires supreme accomplishment, then one should begin this ascetic practice. Thus it is said. Among these, special proximity is also the ascetic practice of vidyā-mantra, and ascetic practices similar to it. Here, it is for the purpose of explaining the special proximity of ascetic practices similar to it. Then, in a solitary place, one should fully possess a hundred cubits in length. Recite the mantra without confusion. Thus it is said. Guarding the sense faculties, preventing evil thoughts in the mind, having no evil deeds of body and speech, not being attached to food, clothing, and shelter, etc., completely free from delusion. Therefore, residing here in a place that is free from obstructing dharmas is another way of saying "in a solitary place." It means being away from noise. Therefore, this ascetic practice is only diminished in conduct and attire. "Accomplishment is obtained from proximity," thus it is said. After the proximity is completed, in order to empower disciples in the mandala of practice, one is instructed to draw as previously explained. Then, at the end of the recitation, one should visualize the mandala as before and make extensive offerings. Here, slightly in the center of the mandala, placing the Bhagavati Mother, etc., on a jeweled throne is permissible. Then, if one is able to make offerings oneself.