Tibetan
ག་པར་བྱ། །མཚན་མ་བཟང་པོ་མཐོང་ནས་ནི། །བསྒྲུབ་པ་གུས་པར་བརྩམ་པར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱི་དུང་དང་འཁོར་ལོ་ཉ། །གཡུང་དྲུང་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་གང་བ་དང༌། ། དཔལ་བེའུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང༌། །བུ་མོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང༌། །སྦྲུམ་མོ་པང་ན་བུ་ཐོགས་པ། །གཞོན་ནུ་དགའ་ཞིང་རྒྱས་པ་སྟེ། །དེ་དག་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་སྟོན། །བྲམ་ཟེ་གོས་དཀར་གོན་པ་དང༌། །ཤིང་རྟ་གླང་པོ་རྟ་རྣམས་དང༌། །རྩི་ཐོག་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ངོ་མཚར་དག་ཀྱང་མཐོང་བ་དང༌། །འབྲུག་གི་སྒྲ་ནི་གྲག་པ་དང༌། །རིག་བྱེད་དབྱངས་དང་རྒྱལ་བའི་སྒྲ། །དུང་དང་རྡ་དང་རྫ་རྔ་དང༌། །སྒྲ་རྣམས་གྲུབ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཤིས། །རྨ་བྱ་ཁྲུང་ཁྲུང་ངག་མོ་དང༌། །ནེ་ཙོལ་སོགས་བྱ་རྣམས་ཀྱི། །སྒྲ་སྙན་རྣམས་ནི་ཀུན་ཐོབ་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་ལས་བརྩམ་མོ། །སྨོན་པ་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བསོད་ནམས་དང་ནི་བདེ་ལེགས་ཚིག །ཐོས་ནས་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཡིད་དུ་འང་བའི་ཚིག་རྣམས་དང༌། །འབྲུག་དང་སྤྲིན་དང་ཆར་འབབ་དང༌། །སེར་བུ་མེ་ཏོག་འབབ་པ་དང༌། །འཇའ་དང་དྲི་ནི་ཞིམ་པོ་སྟེ། །འདི་འདྲའི་མཚན་མ་ལྷ་ཡིའོ། །བར་སྣང་ལས་བྱུང་མཚན་མ་ནི། །ཐམས་ཅད་འབྲི་ནག་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ས་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་མ་གང༌། །དེ་དག་ས་པའི་ཡིན་པར་བཤད། །ལྷ་ཡི་དག་གིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག། བར་སྣང་དག་གིས་འབྲི་ནག་དུ་འགྱུར། །ས་པ་དག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཕུལ། །གསུམ་པའང་གསུམ་གསུམ་དག་ཏུ་དབྱེ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་བསྒྲགས་པའོ། །མདོར་ན་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་ལས་བཟློག་ན་མི་འགྲུབ་བོ། །དང་པོར་མཚན་མ་བཟུང་ནས་ནི། །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ནས། ཡོངས་སུ་མགུ་བའི་བསམ་པ་ཡིས། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །རབ་དང་འབྲི་ནག་དང་ཐམ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དངོས་གྲུབ་རབ་དང་འབྲི་ནག་དང་ཐ་མའི་བ་བྱེ་བ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། གང་དག་སྟེང་དུ་འགྲོ་བའི་ལས། །དེ་ཀུན་མཆོག་ཏུ་ཤེས་བར་བྱ། །གང་ཡང་ཅུང་ཟད་མི་སྣང་བ། །དེ་ནི་འབྲི་ནག་གི་ཆོ་གར་བ་སྟན། །གང་ཡང་འདི་ལས་པའི་ལས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐ་མར་བཤད། །དེ་བས་རབ་འབྲི་ནག་ཐ་མ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཀྱི་ནི་བྱེ་བྲག་ལས། ། སྟེང་དང་བར་སྣང་བ་དང༌། །གནས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད། །རིག་སྔགས་འཆང་དང་ནམ་མཁའ་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་གྲུབ་པ་དང༌། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཐོབ་པ་དང༌། །ཞི་བའི་བློ་དང་ཡེ་ཤེས་འཐོབ།
Chinese
该怎么做呢？一旦见到好的征兆，就应恭敬地开始修行。铁制的法螺和轮宝，卍字符、莲花、胜幢，吉祥的盈满宝瓶，吉祥结、金刚、念珠，以饰品庄严的女子，怀抱婴儿的孕妇，喜悦而兴盛的年轻人，这些都显示能够圆满成就。婆罗门身穿白衣，马车、大象、马匹等，各种树木果实，以及奇妙的事物，见到这些，还有龙的吼声响起，吠陀的旋律和胜利的歌声，海螺、钹、陶鼓和鼓声，这些声音都非常吉祥，预示着成就。孔雀、鹤、鹦鹉和八哥等鸟类的美妙声音，如果都能听到，为了成就，就开始行动吧。听到一切吉祥的祝愿，以及功德和幸福的话语，就应该知道能够成就。还有悦耳动听的言语，雷鸣、云彩和降雨，冰雹和鲜花的降落，彩虹和芬芳的香气，这些都是天神的征兆。从虚空中出现的征兆，应该知道一切都是中等的。从地上出现的征兆，据说那些是地神的征兆。天神的征兆能带来殊胜的成就，虚空的征兆会变成中等，地神的征兆能带来卓越的成就。第三种也分为三个三个。像这些征兆，都是为了成就而宣说的。总而言之，对于一切秘密真言，如果与此相违，则不能成就。首先抓住征兆，内心充满喜悦，以完全满足的心情，然后就开始修行。就像这样说的一样。殊胜、中等和下等成就，也就是说，殊胜、中等和下等的成就的差别是，正如所说：凡是向上走的业，都应该知道是殊胜的。凡是稍微不明显的，那就是中等的行为。凡是比这更差的业，那些都说是下等的。因此，从殊胜、中等、下等的业的差别中，上面和虚空，以及处所，分为三种。持有明咒者和虚空行者，成就各种形象，获得神通，获得寂静的智慧和般若。
English
What should be done? Once good omens are seen, one should respectfully begin practice. An iron conch and a wheel jewel, a swastika, a lotus, a victory banner, an auspicious overflowing vase, a glorious knot, a vajra, a rosary, a woman adorned with ornaments, a pregnant woman holding a child in her lap, a joyful and prosperous youth—these show that accomplishment will be perfected. A Brahmin wearing white clothes, chariots, elephants, horses, various trees and fruits, and wondrous things, when these are seen, and the sound of a dragon roars, the melody of the Vedas and songs of victory, conch shells, cymbals, pottery drums, and drum sounds—these sounds are all very auspicious, indicating accomplishment. The beautiful sounds of peacocks, cranes, parrots, and mynah birds, if all can be heard, then for the sake of accomplishment, begin the work. Hearing all auspicious wishes, and words of merit and happiness, one should know that accomplishment is possible. Also, pleasant and delightful words, thunder, clouds, and rainfall, the falling of hail and flowers, rainbows and fragrant scents—these are omens of the gods. Omens arising from the sky, one should know that all are middling. Omens arising from the earth, it is said that those are omens of the earth deities. The omens of the gods bring supreme accomplishment, the omens of the sky become middling, and the omens of the earth deities bring excellent accomplishment. The third is also divided into three groups of three. These omens, and others like them, are proclaimed for the sake of accomplishment. In short, for all secret mantras, if one acts contrary to these, there will be no accomplishment. First, grasp the omens, and with a mind full of joy, with a completely satisfied mind, then begin the practice. It is like saying this. Superior, middling, and inferior accomplishment, that is to say, the distinctions between superior, middling, and inferior accomplishment are, as it is said: Whatever actions go upward, all of those should be known as superior. Whatever is slightly imperceptible, that is the basis for middling actions. Whatever actions are worse than this, those are all said to be inferior. Therefore, from the distinctions of superior, middling, and inferior actions, above and in the sky, and the place, are explained as three types. Holders of knowledge mantras and sky-goers, accomplishing various forms, obtaining clairvoyance, obtaining peaceful wisdom and prajna.
Tibetan
།བ་སྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་བློ། །སྨྲ་མཁས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་དང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱལ་སྲིད་དང༌། །གཏེར་ཆེན་དག་ནི་རྙེད་པ་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པ་བ་སྟན་པ་རྣམས། །རིག་སྔགས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཡིན། །མི་སྣང་སྟོབས་དང་དངོས་གྲུབ་དང༌། །ཕུག་གི་དངོས་གྲུབ་བཅུད་ལེན་དང༌། །མང་དུ་ཐོས་དང་ཤེས་ཐོབ་དང༌། །རྐང་མགྱོགས་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །འབྲི་ནག་གི་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང༌། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །གཞན་ཡང་ཅུང་ཟད་ཕལ་གྱི་རྣམས། །མཁས་པས་ཐ་མར་རིག་པར་བྱ། །འབར་བའི་རྫས་ལས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དུ་བ་ཉིད་ལས་འབྲི་ནག་དུ་འགྱུར། །དྲོ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐ་མང་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་མོ། །འཕགས་པའི་གསང་སྔགས་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བསྒྲགས། །ས་བླས་མ་ཐ་མ་གྲུབ་པར་གསུངས། །ལྷ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་འབྲི་ནག་པོ་འགྲུབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་གསུངས་པའི། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ། །པདྨ་འཛིན་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་འབྲི་ནག་པོ་ཐོབ་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་འགྲུབ་པར་བསྒྲགས། །རབ་ཀྱི་ཐ་མ་གང་ཡིན་བ། །ཐ་མིང་རབ་ཏུ་དེ་མི་མཉམ། །དངོས་གྲུབ་ལྷག་མ་གཉིས་ལ་ཡང༌། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་དེ་ཉིད་དོ། །འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་བ་སྟན་པ་ཡི། །ཆེ་བའི་བྱེ་བྲག་རྣམ་གསུམ་ལས། །རབ་དང་འབྲི་ནག་དང་ཐ་མ་ཡིན། །བྱེ་བྲག་དེ་དག་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །གསུངས་པའི་གསང་སྔགས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལས་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱུང་བ། །ཐ་མ་དག་ལའང་ཡོད་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་གསང་སྔགས་གང༌། །ཁ་ཅིག་ལས་གཅིག་པ་ཡང་ཡོད། །དེ་ཉིད་དེ་ཡི་ལས་བཤད་པ། །རབ་དང་འབྲི་ནག་ དང་ཐ་མའོ། །འདམ་ལས་པདྨ་སྐྱེས་པ་དང༌། །ཙདན་ཤིང་ལས་མེ་འབྱུང་བཞིན། །ཁ་ཅིག་དེ་ལྟར་རིས་མེད་པར། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ལུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་པར་ཡིན་ནོ། །རྫས་ལས་བྱུང་བ་འབྲི་ནག་ཡིན་ནོ། །ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་ཡིན། །རབ་དང་འབྲི་ནག་དང་ཐ་མ་ལ། །ཐ་མའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། །ལ་ལས་རབ་ཏུ་བརྙེས་བྱས་ནས། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལས་བླངས་ན་ནི། །མཆོག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་འགྱུར། །རབ་ལའང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ནི། །མ་བསྒྲིབས་པར་ནི་བསྙེན་བྱས་ནས། །སྔགས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་སྟེར། །དེ་བས་བསྙེན་པ་རབ་ཏུ་གཅེ
Chinese
宣说一切论典的智慧，善于言说，能忆持所闻，如意宝、王位，以及获得大宝藏等，这些都是所宣说的，是明咒殊胜成就。隐身力量和成就，以及眼药成就、长寿仙丹，广闻博学和获得知识，行走如飞的成就，以及诸如此类的成就，是次等的详细解说。令一切众生欢喜，猛厉行为的仪轨，以及其他一些普通的，智者应当最后了知。从燃烧的物品中变得殊胜，从烟中变成次等，从温暖中变成下等成就。如是成就有三种。以圣者的秘密咒语大威力，宣称能成办殊胜成就。萨布拉（地名）说不是下等成就。以天神的咒语能成就次等。如来部所说的，能获得咒语的大成就。执莲者说，以秘密咒语，能获得次等成就。金刚持所说，宣称能成就下等成就。什么是殊胜的下等呢？下等之名殊胜，二者不相等。对于剩下的两种成就，仪轨的次第也是一样的。宣说果的功德，从大的差别有三种，即殊胜、次等和下等。这些差别被极力宣扬。佛陀菩萨所说的，任何秘密咒语，从中产生殊胜成就，对于下等也有可能。胜者所说的秘密咒语，有些与其他的相同。那即是宣说它的事业，即殊胜、次等和下等。如同莲花从泥中生出，檀香木中生火一样，有些是那样无有差别地，各种成就也会产生。身体的成就是殊胜的。从物品中产生的是次等。受用成就是下等。对于殊胜、次等和下等，念诵下等的秘密咒语，有些人通过修持殊胜，如果从其他成就中获取，那么也能给予殊胜。对于殊胜，也有一些人，不加以遮蔽地修持，咒语也能给予下等成就。因此，修持非常重要。
English
The wisdom that knows all treatises, skilled in speech, able to retain what is heard, wish-fulfilling jewel, kingship, and obtaining great treasures, etc., these are what are proclaimed, are the supreme accomplishments of knowledge mantras. The power of invisibility and accomplishment, as well as the accomplishment of eye medicine, the elixir of longevity, extensive learning and the attainment of knowledge, the accomplishment of swiftness of foot, and accomplishments such as these, are the detailed explanations of the intermediate. Making all beings happy, the ritual of fierce actions, and also some ordinary ones, the wise should understand last. From burning substances it becomes supreme, from smoke it becomes intermediate, from warmth it becomes an inferior accomplishment. Thus, there are three kinds of accomplishments. By the great power of the secret mantra of the noble ones, it is proclaimed that supreme accomplishments can be achieved. Sabla (place name) said that it is not an inferior accomplishment. By the mantra of the gods, the intermediate is accomplished. The mantra of the Tathagata family, one obtains great accomplishments of mantra. The lotus holder said that by secret mantra, one can obtain intermediate accomplishments. What the Vajra Holder said, proclaims that inferior accomplishments can be achieved. What is the inferior of the supreme? The name of the inferior is supreme, the two are not equal. For the remaining two accomplishments, the order of the ritual is the same. Proclaiming the qualities of the fruit, from the great differences there are three, namely supreme, intermediate, and inferior. These differences are greatly proclaimed. Whatever secret mantra is spoken by the Buddhas and Bodhisattvas, from which supreme accomplishments arise, it is also possible for the inferior ones. Whatever secret mantra is spoken by the Victorious Ones, some are the same as others. That is the explanation of its activity, namely supreme, intermediate, and inferior. Just as the lotus is born from the mud, and fire arises from sandalwood, some are like that without distinction, various accomplishments will also arise. The accomplishment of the body is supreme. What arises from substances is intermediate. The accomplishment of enjoyment is inferior. For the supreme, intermediate, and inferior, reciting the secret mantra of the inferior, some people through practicing the supreme, if they obtain from other accomplishments, then they can also give the supreme. For the supreme, there are also some people who, without obscuring, practice, the mantra can also give inferior accomplishments. Therefore, practice is very important.