Tibetan
འཛིན་དང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་མང་པོས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བླུགས་པར་བསམས་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་སྔགས་འདི་ཟློས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་ཉིད་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ད་ནས་རས་འཇམ་པོས་སྐུ་ལ་ཆགས་པའི་ཆུ་ལེགས་པར་ཕྱིས་ཏེ་འདི་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་གཉིས་དང་གུར་གུམ་དང༌། ལ་གུ་དང་གནྡྷ་ཀ་སྟེ་དྲི་ལྔའི་ལྡེ་གུ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་བྱུགས་ཏེ། སྔགས་འདིས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང༌། སྦོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་ཆབ་དང༌། ལྷ་བཤོས་རྣམས་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཐུགས་ཀ་དང་མགུར་དང༌། སྤྱི་བོ་དང་འཕྲག་ཀ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པས་ལན་གསུམ་རེག་སྟེ། ལག་པར་སྤོས་མེ་ཐོགས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ར་བྱས་ནས་སྟ་གོན་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སློབ་མ་ལ་ནི་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡད་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག །སང་ནི་རབ་གནས་བགྱིད་ལགས་ན། །གུས་པས་བདག་དང་དེ་ལ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་བཀའ་དྲིན་མཛད་པའི་རིགས། །འགྲོ་ལ་འཁོར་ལོའི་བྱ་དོན་སྤྱིན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །གང་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་གཞན་དང༌། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །བ་སྟན་པ་ལ་ནི་མངོན་དགའ་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་ལ་བརྟེན་འབྱུང་པོ་དང༌། །རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་ སེམས་ཅན་གཞན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཆེ་གེ་བདག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡི་ནི། །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་མཆོད་པ་དང༌། །འགྲོ་བཞི་བས་རབ་གནས་བགྱིད། །སློབ་མ་མཆོག་དང་བདག་ལ་ནི། །ཁྱད་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་ཉེར་བཟུང་ནས། །རབ་གནས་འདི་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཐུགས་བརྩེར་ལྡན་པར་གནས་པར་མཛོད། །དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་གནས་ཀྱི་གནས་དེའི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གང་ལ་རབ་གནས་བྱ་བའི་གཞི་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ། པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སམ་ཡང་ན་ཡིག་འབྲུ་ལས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ལྷར་བ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོ
Chinese
并且观想众天神和天女也倾注甘露之水，念诵偈颂和此真言，进行灌顶沐浴。如来诞生之时，如是为如来沐浴，以天人的清净之水，如是我亦为之沐浴。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽，啊，梭哈。）现在用柔软的布将身上沾着的水擦拭干净，这是沐浴的仪轨。然后将两种檀香、藏红花、豆蔻和郁金香这五种香的香泥涂抹在佛像的心间，念诵此真言：嗡 班扎 冈德 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽，梭哈。）然后用各自的真言供奉鲜花、焚香、灯、香水和供品。用带着金刚杵的手三次触碰佛像的心间、颈部、头部和双肩。手中拿着香，右膝着地，舌头变成吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的金刚杵，为了安住于准备状态，念诵以下三遍：顶礼薄伽梵某某金刚莲花明王。为了对弟子们的慈爱，为了对你们的供养，怙主大悲者我，明日将举行开光，恭敬地对我及彼，薄伽梵请施予恩德，为了利益众生而转法轮，诸佛请垂念于我，诸阿罗汉菩萨们，以及所有其他的本尊神，天神和护世者，对教法生起欢喜心，依于菩提的诸有情，以及具有金刚眼的 其他众生。金刚持大某某我，将以我所能及的供养，为明王举行开光。对于殊胜的弟子和我，以特别的慈悲加以摄持，愿所有参与此开光者，皆安住于慈悲之中。如此说后，观想十方诸佛等一切都来到开光之地的虚空中。然后观想需要开光之物为空性，然后以莲花和月亮等次第，或者从字种中刹那间生起本尊。
English
And visualize that many gods and goddesses are also pouring nectar water, reciting verses and this mantra, and performing the empowerment bath. Just as the Tathagata was born, in the same way, bathe the Tathagata, with the pure water of the gods, in the same way, I also bathe him. oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ āḥ svāhā. Now, wipe the water on the body with a soft cloth, this is the bathing ritual. Then, apply the paste of five fragrances, namely two kinds of sandalwood, saffron, cardamom, and turmeric, to the heart of the deity, with this mantra: oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ svāhā. Then, offer flowers, incense, lamps, scented water, and food offerings with their respective mantras. Touch the heart, neck, head, and shoulders of the deity three times each with the hand holding the vajra. Holding incense in hand, kneel on the right knee, and with the tongue transformed into a vajra from the syllable Hūṃ, say the following three times to remain in readiness: Homage to the Bhagavan, so-and-so Vajra Padma Vidyaraja. For the love of the disciples, for the sake of offering to you all, I, the great compassionate protector, will perform the consecration tomorrow. Bhagavan, please bestow your grace upon me and them with reverence. May the Buddhas, who universally perform the activities of the wheel for the benefit of beings, be mindful of me. May the Arhats and Bodhisattvas, and all other mantra deities, gods, and world protectors, rejoice in the teachings, and may all beings who rely on enlightenment, and other sentient beings with vajra eyes, be present. I, the great Vajradhara so-and-so, will perform the consecration of this Vidyaraja with the offerings I am capable of. With special compassion, hold dear the excellent disciples and me. May all who participate in this consecration abide in compassion. After saying this, visualize that all the Buddhas of the ten directions and others have come to the sky above the place of consecration. Then, meditate on the object to be consecrated as emptiness, and then generate the deity in an instant from the sequence of lotus and moon, etc., or from the seed syllables.
Tibetan
ན་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་སྟེ། མདུན་དུ་བྱོན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཡོན་ཆབ་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཞབས་བསིལ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་ཞལ་བསིལ་དཔུལ་ལོ། །ཡང་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་དྲི་དང་བཤོས་དང༌། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དག་ཕུལ་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟིམས་ཏེ། དབང་བསྐུར་པ་ལ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། ཡང་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་དྲི་དང་བཤོས་དང་སིལ་སྙན་རྣམས་ཕུལ་ལ། ལྷ་དེའི་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་སྟེ། དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མུཿའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །འདི་ནི་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ནང་པར་སྟེགས་བུའི་གནས་དེར། མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་པ་དང༌། གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཨཉྫ་ན་དང་བཅས་པ་བཤམས་ལ་རབ་གནས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལག་ཏུ་སྤོས་སྣོད་ཐོགས་ལ། བུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཐུགས་པ་རྩེར་ལྡན་པས་ངང་བར་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་དུ་བརྗོད་པས་ལྷ་རྣམས་བསྩལ་ཏེ། དེ་ཡང༌། སང་ནི་རབ་གནས་བགྱིད་ལགས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རབ་གནས་བགྱིད་པར་ འཚལ་ལགས་ན། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཡོན་ཆབ་དང་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་དང༌། མཆོད་པའི་ཚོགས་ཕུལ་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གཟུགས་ལ་བསྟིམས་ཏེ། ཡང་མཆོད་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བ་ར་ཎ་བི་བྷུ་ཤ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྒྱན་ཅི་འབྱོར་པ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་བསྟོད་པ་བྱས་ལ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཨཉྫ་ན་བྱུགས་པས་སྤྱན་དབྱེ་སྟེ། སྔགས་འདིས་སོ། །ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་ངོ༌། །དེ་ནས་དི་བྱ་བྸ་ཀ་ནེ་ས་མཱ་དྷི་བྷྱ་ནེ་ན་པྲ་ན་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཟའ་བ་བཟང་པོ་ཅུང་ཞིག་ནལ་ཟེར་སྐུ་ལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བཟླས་ཤིང་སྐུའི་ཞབས་དང་སྐེད་པ་དང༌། དབུ་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་གཅུས་ལ་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་བརྟན་པར་བྱས་ལ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་སྐུའི་ཆ་གསུམ་པའི་ཁྲིལ། ཧ་ཅང་མ་དུད་པ་དང་མ་དགྱེ་བ་དང་མ་ཡོ་བར་ཅི་མཛེས་སུ་བཞུགས་པར་བྱ་བ་ནི། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་བརྗོད་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གསོལ་བཏབ་པའི། །སྐུ་གཟུགས་དག་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཇི་
Chinese
从那儿放出光芒，迎请智慧尊，观想其来到面前。念诵“嗡 班的扎 阿尔刚 吽”供养供水，念诵“嗡 呢日康 吽”供养洗足水，念诵“嗡 萨瓦 桑 效达尼 吽 啪”供养漱口水。又供养鲜花、熏香、灯、香水、食物以及铃声。念诵“扎 吽 榜 霍”，将誓言尊融入，巩固灌顶。再次供养鲜花、熏香、灯、香水、食物和铙钹。多次念诵该本尊的咒语。然后以带“穆”结尾的百字明祈请返回本位。这是安住于准备阶段的仪轨。 之后第二天，在那法座之处，陈设力所能及的供品，以及金针和眼药，进行开光。首先，上师手持香炉，弟子将右膝着地，舌头化为吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），变成金刚杵。从“薄伽梵”开始，到“心尖充满喜悦”为止念诵，迎请诸佛。然后说：“明日将举行开光仪式。”将“举行开光”改为“祈请举行开光”。 之后，再次迎请智慧尊，供养供水、洗足水、漱口水和供品，将所有本尊融入身像。再次进行供养，念诵“嗡 班匝 阿瓦ra纳 贝布 效纳 梭哈”，供养力所能及的饰品。然后再次赞颂，用涂有眼药的金针开眼，念诵此咒语：“嗡 扎效 扎效 萨曼达 扎效 贝效达纳 班匝 梭哈”，并重复念诵。然后念诵“德雅 班嘎呢 萨玛德 贝雅 内纳 帕ra纳 内 梭哈”，将少许上好的食物“纳尔则”供养于身像。然后念诵甘露漩明咒，用右手按住身像的脚、腰和头，手持金刚杵绕三圈，使其稳固。将身像以三分之一的倾斜度安放在法座上，不要过于弯曲，不要过于伸展，不要倾斜，要以最庄严的方式安放，念诵“苏帕ra底提 效 班匝 梭哈”。然后对弟子说：“你向我祈请的，这些身像特别地，如何
English
From there, rays of light emanate, inviting the Wisdom Being, visualizing them coming before you. Offer the water for washing feet by reciting "Om Pratitsa Argham Hum," offer the water for washing feet by reciting "Om Niri Kham Hum," offer the water for rinsing the mouth by reciting "Om Sarva Samshodhani Hum Phet." Also offer flowers, incense, lamps, perfume, food, and the sound of bells. By reciting "Dza Hum Bam Hoh," merge the Commitment Being, solidify the empowerment. Again offer flowers, incense, lamps, perfume, food, and cymbals. Recite the mantra of that deity many times. Then, with the Hundred Syllable Mantra ending with "Muh," request them to return to their abode. This is the ritual for abiding in the preparatory stage. Then, the next day, at that place of the platform, arrange whatever offerings are available, along with a golden needle and collyrium, and consecrate them. First, the teacher holds the incense burner in their hand, and the disciple places their right knee on the ground, transforming their tongue into a vajra from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Starting from "Bhagavan," recite up to "with a heart full of joy," inviting all the deities. Then say, "Tomorrow we will perform the consecration ceremony." Change "perform the consecration" to "request to perform the consecration." After that, invite the Wisdom Being again, offer water for washing feet, water for rinsing the mouth, and offerings, merge all the deities into the image. Offer again, recite "Om Vajra Avarana Vibhushane Svaha," offering whatever ornaments are available. Then praise again, open the eyes with the golden needle smeared with collyrium, reciting this mantra: "Om Chakshu Chakshu Samanta Chakshu Vishodhana Vajra Svaha," and repeat it. Then recite "Di Bya Bakane Samadhi Bhyane Nana Prane Ne Svaha," offering a small amount of excellent food called "Nalzer" to the image. Then recite the nectar-swirling mantra, pressing the feet, waist, and head of the image with the right hand, holding the vajra and circling it three times to stabilize it. Place the image on the platform with a one-third inclination, not too bent, not too stretched, not tilted, but in the most dignified manner, reciting "Supratishta Vajra Svaha." Then say to the disciple: "These images that you have requested from me, especially, how"