Tibetan
་འཁོར་དབང་བསྐུར་བྱ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཆོ་ག་དང༌། །བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འང་དེ་བཞིན་སྤྱར། །ཞེས་གསུངས་པས་འཇུག་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དང་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་སོ། །དེ་ལྟར་བོས་ལ། ལས་ཀྱི་བུམ་བའི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་པ་ཀུ་ཤའི་བམ་པོས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྲུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཡང་སློབ་མ་རེ་རེ་ནས་བཀུག་སྟེ། བསང་གཏོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས། །བྱུག་སྤོས་ལ་སོགས་བྱིན་ནས་ཀྱང༌། །སྙིང་པོས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ནི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དར་ལ་སོགས་པས་མིག་གཉིས་གཡོགས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །བཏབ་པའི་གོས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་དཔལ་གྱི་པདྨོར་ལག་གཉིས་བྱ། །མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་དེ་བརྒྱན་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་སྔར་བ་སྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ། མེ་ཏོག་དག་ནི་བཞག་ནས་སུ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོས་སྔགས། །ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པས་སྤྱི་བོར་གཞག །གསང་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲཱ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཁྱོད་གང་ལ་དགའ་ཞེས་དྲིའོ། །སློབ་མས་ཀྱང༌། བདག་ནི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གྱུར་ལ་དགའོ། །ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ། ཡན་ལག་བདུན་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་སུ་ལ་འང་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་བསལ་ཏེ། འདི་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དང་པོར། རབ་ཞི་ཁ་ནས་སྔགས་བརྗོད་གཞུག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རབ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་ངེས་པའོ། །དེ་ནས། ང་ཡིས་དི་རིང་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་གྱི་རིགས་སུ་ཁྱོད་བཅུག་གིས། །གང་གིས་ཤེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱེད་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི། །མདུན་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །བརྗོད་བ་ཙམ་གྱིས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི
Chinese
进行灌顶。灌顶的仪轨和修持的仪轨也同样应用。（经文）这样说，所以进入是灌顶的首要之事。像这样召唤后，将事业宝瓶的水倒入供水容器中，用吉祥草的草束，以二十一个盘绕甘露的咒语加持守护。像这样，也逐一召唤弟子，像之前一样进行驱魔和布施，给予涂香和熏香等，（经文）说要以心髓来赞颂。用绸缎等遮盖双眼，（经文）说：用行一切事业的秘密咒语，以加持过的布遮盖面容。（经文）这样说。金刚持以双手结成吉祥莲花印。用鲜花和珍宝等来装饰它。（经文）说，在（那部经）之前的安座手印中，将鲜花放置好。之后，坛城主以咒语和手印加持，放置在头顶。念诵三遍秘密咒语。（经文）就像这样。其中，结金刚持手印的咒语是：嗡 班匝 德叉 迪叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धि तिष्ठ हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhi tiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，安住，吽）。然后，金刚阿阇黎会问弟子：孩子，你是谁？你喜欢什么？弟子也会回答说：我是幸运之人，喜欢成佛。之后，念诵三遍萨玛耶 吽（藏文：ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：誓言，吽），先做七支供，然后发起菩提心。之后说：现在你已进入一切如来之种姓，你不能对任何未见过坛城的人说这个一切如来的大秘密坛城。念诵：嗡 班匝 札 贝 舍 吽 班匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्र बे श हुं वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pra be śa hūṃ vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，吽，金刚，吽），然后揭开帷幕。这是在续部的开头，要从调伏者口中念诵咒语。调伏者指的是确定的弟子。之后，我说今天我已将你放入一切如来的种姓。如果知道，那么如来，能成办一切悉地。更不用说其他的悉地了。因此，生起金刚智慧。你不能在未见过坛城的人面前说。仅仅是说，就会使誓言破损，说完后，给予金刚杵。
English
Perform the empowerment. The ritual of empowerment and the ritual of accomplishment are also applied in the same way. It is said that entering is the very first thing in empowerment. Having summoned in this way, pour the water of the action vase into the vessel for offering water, and protect it with twenty-one mantras of swirling nectar with a bundle of kusha grass. In this way, summon each student one by one, perform the cleansing and scattering as before, and then give scented ointment and incense, etc. It is said that one should praise with the essence. It is said that covering the eyes with silk, etc., is done with the secret mantra that performs all actions, covering the face with a blessed cloth. It is said. The Vajra Holder makes both hands into a glorious lotus. Adorn it with flowers, jewels, etc. It is said that in the earlier seating mudra from that very text, the flowers are placed. Then the mandala master places it on the crown of the head with mantra and mudra. Recite the secret mantra three times. It is said to be like that. The mantra for binding the mudra of the Vajra Holder is: Om Vajra Dhitiṣṭha Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धि तिष्ठ हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhi tiṣṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，安住，吽). Then the teacher asks the child, "Who are you? What do you like?" The student also says, "I am fortunate, I like to become a Buddha." Then, recite Samaya Hūṃ (藏文：ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：समय हुं，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：誓言，吽) three times, do the seven branches first, and then generate the mind of enlightenment. Then say, "Now you have entered the lineage of all the Tathagatas, you must not speak to anyone who has not seen this great secret mandala of all the Tathagatas." Recite: Om Vajra Pra Be Śa Hūṃ Vajra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्र बे श हुं वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pra be śa hūṃ vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，吽，金刚，吽), and then remove the veil. This is at the beginning of the tantra, the mantra should be recited from the mouth of the tamer. The tamer refers to the certain student. Then, I say, "Today I have put you into the lineage of all the Tathagatas. If you know, then the Tathagatas, can accomplish all siddhis. What need is there to mention other siddhis? Therefore, generate Vajra wisdom. You must not speak in front of those who have not seen the mandala. Just by speaking, the samaya will be broken," and after saying that, give the vajra.
Tibetan
་བོར་བཞག་སྟེ། འདི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཁྲོས་ནས་ནི། །བདུན་རྒྱུད་རིགས་རྣམས་བརློག་པར་མཛད། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་བུ་ག་ཕྱེ་ལ་སློབ་མས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལས་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཚུལ་འཐོན་ཏེ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་གནས་པར་བསམས་ལ་བུ་ག་མེད་པར་བསམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཀུན་དུ་གནས་པར་མཛད། །ཅི་སྟེ་དམ་ཚིག་འདས་ནས་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བ་ཀས་ནས་བཞུད། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ལ་ཨོཾ་བཛྲོད་ད་ཀ་ཋཿ་ཞེས་ལན་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་ལ་བླུད་དོ། །དེ་བས། དེ་ནས་གསང་སྔགས་མཁས་པ་ཡིས། །སྔགས་འདིས་དམ་ཚིག་སྤྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ནས་འདིས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེར་ཕན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། གང་ངས་སྨྲས་པའི་བྱ་བ་དེ་ཁྱོད་ ཀྱིས་བྱོས་ཤིག་གལ་ཏེ་མ་བྱས་ན་ཁྱོད་ཡང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས། ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་འདི་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་དང་གསང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་འདིར་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒྲགས་ལ། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །དེས་ཀྱང་འཚལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་བས་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་དང་ནི་སྔགས་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་ཐུན་མོང་པ་ཕོག་ལ། དེ་ནས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་ལ་སྤྱིན་ཏེ་དབབ་པའི་ཆོ་གས་གདབ་བོ། །དེ་ལ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ནི་རང་དང་སློབ་མའི་སྙིང་ག་སྒོ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱེ་ལ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡི་གེ་ཨ་བྱུང་སྟེ། སློབ་མའི་སྙིང་ག་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྒོང་སྐྱེས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བཞག་ལ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་
Chinese
舍弃之后，这是你的誓言金刚。如果说了这种话，金刚持王会发怒，会毁灭七代血脉。念诵：嗡 班匝 萨玛雅 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽，啪）。然后以金刚劈开的手印打开弟子心间的孔穴，弟子念诵：嗡 班匝 萨玛雅 赫利达雅 麦 扎 贝 舍 哲 哲 德 舍 扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hṛdaya me pra be śa dṛ ḍha ti ṣṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，心，我，进入，坚固，安住，吽）三遍。观想上师心间的智慧身和智慧勇识从中发出与之相同的形态，安住在弟子的心间，观想没有孔穴。金刚萨埵如今您，恒常安住在心中。如果违越誓言，立刻就会从那里离开。这样说。然后，在香气扑鼻的水上念诵嗡 班匝 沃达 嘎 塔（藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ད་ཀ་ཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajroda ka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，卡）多次。这是你的地狱之水，违越誓言就会焚烧，守护誓言就会成就，金刚甘露水会成就。这样说并喂入。因此，之后，密咒智者，用此咒语来巩固誓言。这样做，之后会宣说此誓言。这样说。之后，从那以后，我就是你的金刚手，凡是我所说的事情，你都要去做，如果不做，你也会在没有舍弃凡夫之身的情况下死亡，死后堕入有情地狱，念诵 达热。之后，名为某某的这个人，是圆满守护菩提心的人，应当进入这殊胜誓言和秘密的轮坛。这样向所有种姓宣告。具有清净大秘密种姓的，圆满守护秘密的，您这位大士想要吗？他也应当说想要。之后，从“因此恒常”到“自性、咒语等也是如此”之间，给予共同的特殊律仪。之后，将十四条根本堕罪以及支分，给予适合成为上师的人，以下降的仪轨来安立。其中，下降的仪轨是，以打开自己和弟子心间门户的手印打开，从自己的心间生出阿字，以意念安住在弟子心间安住的智慧勇识卵胎中，以其光芒照亮整个身体。
English
Having abandoned, this is your samaya vajra. If you speak in this manner, the Vajra Holder King will be wrathful and will destroy the seven generations of lineage. Recite: Oṃ Vajra Samaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Hum, Phat). Then, with the vajra-splitting mudra, open the aperture of the disciple's heart, and the disciple recites: Oṃ Vajra Samaya Hṛdaya Me Pra Be Śa Dṛ Ḍha Ti Ṣṭha Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hṛdaya me pra be śa dṛ ḍha ti ṣṭha hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Heart, Me, Enter, Firm, Abide, Hum) three times. Visualize that the wisdom body and wisdom being from the guru's heart emanate in the same form, abiding in the disciple's heart, and visualize that there is no aperture. Vajrasattva, may you now always abide in your heart. If the samaya is transgressed, you will immediately depart from there. Say this. Then, on fragrant water, recite Oṃ Vajroda Ka Ṭhaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ད་ཀ་ཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajroda ka ṭhaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water, Kah) many times. This is your water of hell; if the samaya is transgressed, it will burn; if the samaya is kept, accomplishment will be achieved; this vajra nectar water will accomplish it. Say this and feed it. Therefore, afterwards, the mantra expert should seal the samaya with this mantra. Do this, and afterwards, proclaim this samaya. Say this. Then, from then on, I am your Vajrapani; whatever I say, you must do; if you do not, you will die without abandoning your ordinary body, and after death, you will fall into the hell of sentient beings. Say Tare. Then, this person named so-and-so is the one who fully upholds bodhicitta; you should enter this supreme samaya and secret mandala. Proclaim this to all lineages. Do you, a great being, desire to be the one who fully upholds the secret of the pure great secret lineage? He should also say that he desires it. Then, from "Therefore, always" to "The nature, mantra, etc., are also the same," give the common special vows. Then, give the fourteen root downfalls and their branches to the one who is suitable to be a guru, and establish them with the ritual of descending. Among them, the ritual of descending is to open the hearts of oneself and the disciple with the mudra of opening the door, and the letter A arises from one's own heart, and mentally place it in the wisdom being egg residing in the disciple's heart, and illuminate the entire body with its light.