English
All are well offered. It is also said that the disciples are harmonious and the assembly is facing north. With palms together, the toothpicks are given in order. The disciples face east and place the toothpicks without speaking. After the placement is finished, they are not happy and do not discard each other. The toothpicks are placed straight in front. At that time, if you look at the master and the tip is raised upwards, it is said that the achievement is supreme. Similarly, if you look to the east, the achievement is said to be writing black characters. If you look at the border and the north, the mantra of the world will be accomplished. If you discard a hundred toothpicks, if you look down, it is certain that the achievement of the underground will be obtained without doubt. That is, if it does not fall three times like cowhide, then empowerment will not be given. After the disciples make close contact, they sit as before. With the secret mantra of doing all actions, the master pours incense water. For each one, he pours it into the palm of his hand three times. There he drinks and gets up, and washes his mouth outside. That is, here is Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）, Su（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Su）, Vi（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：Vi）, Śuddha（藏文：ཤུདྡྷ，梵文天城体：शुद्ध，梵文罗马拟音：śuddha，汉语字面意思：Shuddha）, Dharma（藏文：དྷརྨ，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：Dharma）, Sarva（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：Sarva）, Pāpaṃ（藏文：པཱ་པཾ，梵文天城体：पापं，梵文罗马拟音：pāpaṃ，汉语字面意思：Papam）, Ni（藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：Ni）, Vi（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：Vi）, Śodha（藏文：ཤོ་དྷ，梵文天城体：शोध，梵文罗马拟音：śodha，汉语字面意思：Shodha）, Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya）, Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha）, Sarva（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：Sarva）, Vi（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：Vi）, Kā（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Ka）, Lpa（藏文：ལྤ，梵文天城体：ल्प，梵文罗马拟音：lpa，汉语字面意思：Lpa）, Ni（藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：Ni）, Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Then bless the recited Kusha mat and pillow, and tie seven knots on the recited thread and put it on the right arm. Then, in the Noble Magical Net Sutra, it says: After giving the Kusha to the hand, tie the thread on the right side. It is said that after placing and placing it, it is said. Then recite the Vajrasattva Heart Mantra Hundred Syllables many times to make them stable. Then the Dharma should be taught, and the profound and vast Dharma should be proclaimed. It is said that just like this, all the omniscient ones in the world, whether they appear or not, do not appear. The way of practicing secret mantras appears, which is even rarer than that. Who can do not enter Nirvana for the sake of unparalleled sentient beings? In countless kalpas, those who have committed sins, all see such a mandala, because of its appearance. If you abide by the way of practicing mantras with boundless fame, what need is there to say? The secret of salvation
Chinese
念诵赞颂，将成为无上之果位。谁若修持此殊胜之行，其智慧将坚定不移。这些行者将彻底斩断恶趣之流，以及一切痛苦之源。大士们，你们今日获得了无与伦比的成就。因为诸佛及菩萨，所有大士们，你们都已完全接受并正在此教法中诞生。因此，你们将于明日在伟大的乘中获得殊胜的诞生。此伟大乘之显现，是吉祥之路。你们沉浸其中，乃是自生的大福之人。你们将成为遍知一切世间的如来。超越有与无，如虚空般无垢。以一切甚深推理，无法测度，无处可住。远离一切戏论，不为戏论所染。远离业及行为等，安住于二谛之中。此殊胜之大乘，若能如法安住，则可获得。如是说。此后，堪为上师之弟子，顶礼上师之足。祈请上师：『主尊，请赐予我禁戒。』如此祈请授予特别的禁戒。上师会对他们说：『你们所见的梦境，明日请向我复述。』此后，梦境之相是：向弟子们讲述远离贪欲且具足功德之法。在铺设吉祥草的地上，让他们面向东方躺卧。然后，在第二天黎明时，询问他们所见的梦境。见到是好是坏，应毫无疑虑地讲述。若见梦境广大，则如亲见功德之海。见到佛塔和佛像，并对其进行供养。听闻比丘说法，或者听闻他人说法。如理思择佛法，以及阅读经卷。梦见僧众，或者梦见单独的比丘。与之交往并交谈，或者比丘化为实物。见到寺庙，以及见到比丘尼。见到诸佛之子，以及见到父母和上师，还有各种各样的朋友。在梦中
English
Reciting praises will lead to the unsurpassed state. Those who practice this supreme conduct, their wisdom will be unwavering. These practitioners will completely sever the stream of evil destinies and the source of all suffering. Great beings, you have attained unparalleled achievements today. Because the Buddhas and Bodhisattvas, all great beings, you have all fully accepted and are being born into this teaching. Therefore, you will have a supreme birth in the great vehicle tomorrow. The manifestation of this great vehicle is a glorious path. You are immersed in it, being self-born people of great fortune. You will become the Tathagatas who know all the worlds. Transcending existence and non-existence, immaculate like the sky. Immeasurable by all profound reasoning, with no place to dwell. Separated from all elaborations, not defiled by elaborations. Separated from actions and deeds, dwelling in the two truths. This supreme great vehicle, if one abides in the Dharma, can be attained. Thus it is said. Thereafter, the disciple who is suitable to be a teacher prostrates at the feet of the guru. He prays to the guru: 'Lord, please grant me the vows.' Thus he requests the granting of special vows. The guru will say to them: 'Please repeat to me tomorrow the dreams you have seen.' Thereafter, the characteristics of dreams are: to explain to the disciples the Dharma that is free from attachment and endowed with virtues. On the ground covered with kusha grass, have them lie down facing east. Then, at dawn the next day, ask them what dreams they saw. Whether they saw good or bad, they should tell without hesitation. If one sees a vast dream, it is like directly seeing an ocean of virtues. Seeing stupas and Buddha images, and making offerings to them. Listening to monks preach, or listening to others preach. Properly contemplating the Dharma, and reading scriptures. Dreaming of the Sangha, or dreaming of a solitary monk. Associating and talking with him, or the monk transforming into a real object. Seeing temples, and seeing nuns. Seeing the sons of the Buddhas, and seeing parents and gurus, and all kinds of friends. In dreams
Tibetan
ཐོང་ན་ནི། །རིགས་རྣམས་དང་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་བཞིན་བསླབ་པ་འཛིན་པ་དང༌། །ཀན་དགའ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །འབབ་ཆུ་རྣམས་དང་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །རི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དག་ཀྱང༌། །མཐོང་ན་ཡང་ནི་བཟང་བར་བསྒྲགས། །རྒྱལ་མདོག་དང་ནི་མཐོང་ན་ཡང༌། །བདེ་གཤེགས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཡི། །དཀའ་ཐུབ་དང་ནི་བྲམ་ཟེ་དང༌། །ཕྱུག་པོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང༌། །བ་ལང་རྟ་དང་གླང་པོ་དང༌། །སེང་གེ་དང་ནི་རི་དྭགས་ཀྱང༌། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་མཐོང་ན་ཤིས། །བཀྲ་ཤིས་བ་ཡི་བྱ་རྣམས་དང༌། །གསེར་དག་དང་ནི་གཏེར་རྣམས་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང་དངུལ་རྣམས་དང༌། །ནོར་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །མདོར་ན་འབྱུང་ཁུངས་རྣམ་པ་དང༌། །མཚོན་ཆ་རྣམས་དང་འབྲུ་རྣམས་དང༌། །འབྲས་བུ་རྣམས་དང་མེ་ཏོག་དང༌། །རྒྱན་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཁ་ཟས་དང་ནི་གོས་རྣམས་དང༌། །བྱིས་པ་དང་ནི་གཞོན་ནུ་དང༌། །བུད་མེད་གཟུགས་ ནི་བཟང་པོ་དག །རྨི་ལམ་དུ་ནི་མཐོང་བ་བཟང༌། །ཡང་ན་ཐོབ་ཅིང་རེག་པ་སྨྲ། །རྨི་ལམ་ན་ནི་དབང་བསྐུར་དང༌། །རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིང་འབྱོར་པ་དང༌། །དམག་དཔོན་དུ་ནི་གྱུར་པ་དང༌། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་དགྲ་གསོད་དང༌། །གཉེན་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་མཐོང་བ་དང༌། །ཐེག་པ་དང་ནི་ཤིང་རྟ་ཞོན། །དེ་བཞིན་རི་དང་ཁང་ཐོག་འཛེག །ངོ་མཚར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང༌། །རྨི་ལམ་དུ་ནི་མཐོང་ན་དགེ། །ཡམ་ཤིང་མེ་ལ་སྤྱིན་སྲེག་བྱེད། །བྱ་བ་བཟང་པོ་དག་ལ་འབད། །ཆུ་ལ་རྐྱལ་ཞིང་ཕ་རོལ་བརྒལ། །རྐུན་པོ་དག་ནི་ཚར་གཅོད་དང༌། །སྟོབས་འགྱེད་པ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། །གྱད་སྟངས་རྔོ་བ་ཅིང་འགྱིང་བ་དང༌། །རྩེད་མོ་སྣ་ཚོགས་རྨི་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་མཐུ་རྩལ་གཟི་བྱིན་ཆེ། །བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །མཐོང་ན་རབ་ཏུ་དགེ་བར་བཤད། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་ཉན་བ་དང༌། །དགའ་སྟོན་དགེ་བ་མཐོང་བ་དང༌། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཞིང་བསྔགས་པ་དང༌། །སྒྲུབ་པ་བོ་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །དགེ་བ་རྣམས་པ་དུ་མ་དག །བློ་ཡིས་རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་ནི། །དེ་ནས་བཟློག་པ་སྤང་བར་བྱ། །དགེ་བ་ཡི་ནི་ལྟས་རྣམས་ནི། །རབ་དང་འབྲི་ནག་དང་ཐམ་ལ། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མི་དགེ་བ་ནི་མི་འགྲུབ་བོ། །མི་དགེ་བ་དག་ཤེས་ནས་སུ། །དེ་དག་མཁས་པས་སྤང་བར་བྱ། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་གསུམ་འགྲུབ་པ། །རབ་དང་འབྲི་ནག་དང་ཐ་མའོ། །མི་དགེ་བ་ལ་ཞི་བ་ཡི། །སྤྱིན་སྲེག་ཞི་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །བ་ཡི
Chinese
如果见到，就能获得各种姓氏和成就。同样，受持戒律，以及各种各样的喜悦，还有河流和海洋，山和象等，如果见到，也被宣扬为吉祥。如果见到国王的颜色，具有善逝之行的苦行者和婆罗门，富有的高尚人士，牛、马和大象，狮子和鹿等，在梦中见到是吉祥的。吉祥的鸟类，以及黄金和宝藏，珍宝和白银等，各种各样的财富，简而言之，各种来源，武器和谷物，水果和鲜花，各种各样的装饰品，食物和衣服，儿童和青少年，以及美丽的女子，在梦中见到是吉祥的。或者说获得并触摸。在梦中，灌顶，成为国王并拥有财富，成为将军，战场上获胜并杀死敌人，与亲戚一同相处，以及见到诸神，乘坐车辆和马车，同样攀登山和屋顶，各种各样的奇迹，在梦中见到是吉祥的。在火上焚烧杜松，努力行持善事，在水中游泳并渡过彼岸，惩罚盗贼，在力量较量中获胜，展示身手并得意洋洋，梦见各种各样的游戏，同样具有力量、能力和威严，所有吉祥的事物，如果见到，都被说是非常吉祥的。听闻密咒仪轨，见到喜庆的善事，精勤修持并赞颂，见到修行者们，以及诸如此类的天神们，是众多的善事。用智慧进行辨别之后，然后应该避免颠倒。吉祥的征兆，上等、中等和下等，善事将会成就，不善之事则不会成就。认识到不善之事后，智者应该避免它们。密咒和三种成就的实现，有上等、中等和下等。对于不善之事，通过寂静的焚烧和寂静的密咒，
English
If seen, one will obtain various lineages and accomplishments. Likewise, upholding the precepts, as well as various kinds of joy, and rivers and oceans, mountains and elephants, etc., if seen, are also proclaimed as auspicious. If one sees the color of a king, ascetics and Brahmins who possess the conduct of the Sugatas, wealthy and noble individuals, cows, horses, and elephants, lions and deer, etc., it is auspicious to see them in a dream. Auspicious birds, as well as gold and treasures, jewels and silver, various kinds of wealth, in short, various sources, weapons and grains, fruits and flowers, various kinds of ornaments, food and clothing, children and adolescents, and beautiful women, it is auspicious to see them in a dream. Or it is said to obtain and touch. In a dream, empowerment, becoming a king and possessing wealth, becoming a general, winning on the battlefield and killing enemies, being with relatives, and seeing the gods, riding vehicles and chariots, likewise climbing mountains and rooftops, various kinds of wonders, it is auspicious to see them in a dream. Burning juniper on the fire, striving to perform good deeds, swimming in the water and crossing to the other shore, punishing thieves, winning in a contest of strength, showing off one's skills and being triumphant, dreaming of various kinds of games, likewise possessing power, ability, and majesty, all auspicious things, if seen, are said to be very auspicious. Hearing secret mantra rituals, seeing joyful good deeds, diligently practicing and praising, seeing practitioners, and deities such as these, are many good deeds. After discerning with wisdom, then one should avoid reversal. Auspicious omens, superior, middling, and inferior, good deeds will be accomplished, and inauspicious deeds will not be accomplished. Having recognized inauspicious deeds, the wise should avoid them. The realization of secret mantras and the three kinds of accomplishments, there are superior, middling, and inferior. For inauspicious deeds, through peaceful burning and peaceful secret mantras,