Tibetan
མས་ནས་མདུན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ལས་དུང་དང་འདྲ་བར་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཅིངས་ཏེ་ཕུལ་བས། རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་ཚིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། རང་གི་དམ་ཚེག་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེའི་གར་གྱི་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དཀུ་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞག་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བས་སྤྱི་བོས་གཡོན་དུ་ཅུང་ཟད་བཏུད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྐྱེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སངྒྲ་ཧ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོངྦྷ་བེ་ཞེས་གླུར་བླང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཆུར་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བར་སྨོན་པས། །ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་འབྱུང་བ་ཡིད་ལ་སྨོན་པས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཆུར་གཉིས་རང་གི་ཁ་ནས་ཚིག་འཐོན་པ་ལྟར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་གང་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྤྱར་ཏེ། འགྲོ་བ་ལ་ངེས་པའི་ཚིག་ཏུ་ཆོས་སྟོན་པ་ དང། སྤྱོད་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བ་སྟན་པས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་ཉིད་ལ་རང་རང་གི་མཆོད་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དང་པོ་ཡོན་ཆབ་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བརྗོད་དེ། གསང་བའི་མཆོད་པ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ཡང༌། འཕགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཛོམ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་འཆིང་བྱེད་ཅིང༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གླུར་བླངས་ལ། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་མཆོད་བྱས་ནས། །འདོད་པའི་དགའ་བ་དབང་བསྐུར་མཆོད། །གླུ་དང་གར་གྱི་བདེ་བ་ལས། །བདེ་བ་གཞན་ནི་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་གསང་མཆོད་འདི་བླ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་ཡང་རུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཊ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་རས་ཕུལ་ལ་སྙིམ་པ་མཛེས་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཤོས་རྣམས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབུལ་ལོ། །སྔར་བཤད་པའི་ཡོན་ཆབ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་བ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་པས་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ་ཞེས་འདོན་ཅིང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །གལ་ཏེ་མཆོད་པ་རྣམས་དངོས་སུ་མ་འབྱོར་ན། དེའི་ཚེ་མཆོད་པའི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་ཏེ། དངོས་ཡིན་པར་ལྷག་པར་མོས་བར་མཆོད་ཡོན་ཙམ་དུ་དབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ནི་འཕགས་པ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལས། ཆེ་གེ་མོ་འདེ་བཞེས་ཤིག་ཅེས། །རྫས་ཀྱི་མིང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དབུལ། །མ་འབྱོར་ན་ཡང་གཟུགས་བརྙན་རྣམས། །བྱས་ནས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ། །སྔགས་དང་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ཡི། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུང་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་ཙམ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་བཅས་ནས་མཆོད་པ་ཡང༌། དེ་ཉིད་ལས། རྣམ་པ་ཀུན་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ཅི་འབྱོར་པས་ཀྱང་རུང༌། །ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན། །ཡང་དག་ ཉིད་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཡིད་འགྲོ་ཞེས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་མཉམ་གཞག་ནས། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་བྱ་བར་བཤད། །ཅས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང༌། མཉམ་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྤྱིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལ་འང་ཚད་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་མཉམ་མེད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་སྩོལ་མཛད་པ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང༌། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང༌། །ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བར་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་འགྱུར་དང༌། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོད་མི་འགྱུར། །ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྤྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་བ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གླུས་བསྟོད་ཅིང༌
Chinese
从……处向前拿着，并从那儿用像海螺一样做出的手印捆绑着献上，思维完全丰盛而满足。然后做秘密的供养，将自己的誓言誓句、心间勇识清晰地观想。金刚舞的动作是，两个金刚拳头以娇媚的姿态放在左右两边的腰间，心中想着菩提心，并且非常欢喜它，头稍微向左边倾斜，唱诵：嗡 班匝 拉 杰（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྐྱེ།，梵文天城体：ॐ वज्र लास्ये，梵文罗马拟音：om vajra lasye，汉语字面意思：嗡，金刚，嬉女），嗡 班匝 萨埵 索 桑格热哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སངྒྲ་ཧ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व सुसंग्रह，梵文罗马拟音：om vajra sattva susamgraha，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，善，摄），嗡 班匝 惹那 玛 努达让（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न मनत्तरं，梵文罗马拟音：om vajra ratna manuttaram，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，无上），嗡 班匝 达玛 嘎 亚内（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནེ།，梵文天城体：ॐ वज्र धर्म गायने，梵文罗马拟音：om vajra dharma gayane，汉语字面意思：嗡，金刚，法，歌女），嗡 班匝 嘎玛 嘎 容贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོངྦྷ་བེ་，梵文天城体：ॐ वज्र कर्म करोंगबे，梵文罗马拟音：om vajra karma karongbe，汉语字面意思：嗡，金刚，业，作）。然后用两个金刚拳头在自己的头顶上做成拿着花环的姿势，祈愿佛的功德在我和一切众生身上生起，念诵“嗡 班匝 玛列（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་，梵文天城体：ॐ वज्र माले，梵文罗马拟音：om vajra male，汉语字面意思：嗡，金刚，花环）”等等。然后心中想着为一切众生讲述甚深经典等，两个金刚拳头做出从自己的口中发出语言的样子，念诵“嗡 班匝 额给德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་，梵文天城体：ॐ वज्र गीति，梵文罗马拟音：om vajra giti，汉语字面意思：嗡，金刚，歌）”等等。然后又以金刚的姿势，将掌心合拢放在头顶上，念诵为了众生以确定的语言宣说佛法，并通过各种行为善巧地利益众生，念诵“嗡 班匝 呢 德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏི་，梵文天城体：ॐ वज्र नृति，梵文罗马拟音：om vajra nriti，汉语字面意思：嗡，金刚，舞）”等等。或者，通过安立那些手印，以那些手印对那些手印本身，信解为各自的供养。或者，先献上供水，然后念诵秘密的供养。那些秘密供养的功德，在《圣者彼性摄集》中说：“金刚会集之后，金刚花环束缚着，然后唱金刚歌，用金刚舞供养后，以欲望的欢喜灌顶供养，从歌和舞的安乐中，没有其他的安乐，因此秘密供养是无上的。”就像这样说的。然后用焚香等供养也可以。然后念诵“嗡 班匝 巴 达 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཊ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र बट हुं，梵文罗马拟音：om vajra bata hum，汉语字面意思：嗡，金刚，供，吽）”，献上食物，以手掌优美地伸展的手印，用“嗡 阿 嘎 惹 欧（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ॐ आकारो，梵文罗马拟音：om akaro，汉语字面意思：嗡，啊，形）”等等来供养。之前所说的供水，是将金刚掌伸展，然后将两个中指放入掌中来供养。啊
English
Holding from...forward, and offering those mudras made like conch shells from there, thinking of being completely satisfied with abundance. Then perform the secret offering, clearly visualizing your own samaya pledge, the yoga of the mind hero. The action of the vajra dance is to place the two vajra fists in a charming manner on the left and right sides of the waist, keeping the mind of bodhicitta in mind and greatly rejoicing in it, slightly bowing the head to the left, chanting: Om Vajra Lasye (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྐྱེ།，梵文天城体：ॐ वज्र लास्ये，梵文罗马拟音：om vajra lasye，汉语字面意思：Om, Vajra, Playful Woman), Om Vajra Sattva Su Sangraha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སངྒྲ་ཧ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व सुसंग्रह，梵文罗马拟音：om vajra sattva susamgraha，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Well, Gather), Om Vajra Ratna Manuttaram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न मनत्तरं，梵文罗马拟音：om vajra ratna manuttaram，汉语字面意思：Om, Vajra, Jewel, Supreme), Om Vajra Dharma Gayane (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནེ།，梵文天城体：ॐ वज्र धर्म गायने，梵文罗马拟音：om vajra dharma gayane，汉语字面意思：Om, Vajra, Dharma, Singer), Om Vajra Karma Karongbe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོངྦྷ་བེ་，梵文天城体：ॐ वज्र कर्म करोंगबे，梵文罗马拟音：om vajra karma karongbe，汉语字面意思：Om, Vajra, Karma, Do). Then, with the two vajra fists, make the gesture of holding a garland on your own head, praying that the qualities of the Buddha arise in myself and all sentient beings, reciting "Om Vajra Male (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་，梵文天城体：ॐ वज्र माले，梵文罗马拟音：om vajra male，汉语字面意思：Om, Vajra, Garland)" and so on. Then, thinking of explaining profound sutras and so on to all beings, make the two vajra fists as if words are coming out of your mouth, reciting "Om Vajra Giti (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་，梵文天城体：ॐ वज्र गीति，梵文罗马拟音：om vajra giti，汉语字面意思：Om, Vajra, Song)" and so on. Then again, in the manner of a vajra, bring the palms together on the top of the head, reciting to teach the Dharma to beings in definite words, and praying to become skilled in benefiting beings through various behaviors, reciting "Om Vajra Nriti (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏི་，梵文天城体：ॐ वज्र नृति，梵文罗马拟音：om vajra nriti，汉语字面意思：Om, Vajra, Dance)" and so on. Or, by establishing those mudras, believe that those mudras themselves are the respective offerings to those mudras themselves. Or, first offer water, then recite the secret offering. The qualities of those secret offerings are also stated in the Condensed Perfection of Thatness: "After gathering the vajras, binding the vajra garland, then singing the vajra song, after offering with the vajra dance, offering the empowerment of the joy of desire, from the bliss of song and dance, there is no other bliss, therefore this secret offering is supreme." Like that which was said. Then it is also acceptable to offer with incense and so on. Then, by reciting "Om Vajra Bata Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཊ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र बट हुं，梵文罗马拟音：om vajra bata hum，汉语字面意思：Om, Vajra, Offer, Hum)", offer the food with the mudra of beautifully stretching out the palms, offering with "Om Akaro (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ॐ आकारो，梵文罗马拟音：om akaro，汉语字面意思：Om, A, Form)" and so on. The water offering mentioned earlier is offered by stretching out the vajra palms and then placing the two middle fingers inside. Ah.
Chinese
念诵“嗡 萨瓦 维达 普拉 普拉 阿瓦达 雅 霍”（藏文：ༀ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid pura pura avarta ya ho，汉语字面意思：嗡，一切，知识，充满，充满，转向，呀，霍），并结虚空藏手印，供养马匹等。如果供品没有实际备办，那时将供品的影像画在青稞等物上，特别相信是真实的，仅供养供养资具。如是乃能圆满成就圣者，说“某某请享用”。从物品的名称中取出而供养。如果没有备办，也制作影像，然后供养供养资具。念诵咒语和献供的，一切仪轨都将圆满。如是说。同样，随力备办供品，以意供养而供养。出自彼经：“于一切法善巧者，恒时随力而供养，意之供养尤殊胜，真实无虚当勤作。佛说于法初生意，意念调柔善安住，当依仪轨而行事。”如是说。然后手持金刚杵和铃，无与伦比，不动摇，具足平等最胜之法性。大悲之本体，遣除有情之痛苦。功德无边，赐予一切成就。无垢无动摇，具足无与伦比之清净法性。功德纵极微小亦无量，譬如虚空亦无可比拟。无量无边无与伦比，远离譬喻之成就，于有情界 निश्चित 赐予成就。恒常从无垢之大悲力中生出。具足愿望成就，无有阻碍之法性。为成办有情之义利，无量精勤，大悲之本体恒常显现。无量无边，极度圆满，证得善逝之殊胜果位，并于三界之中，赐予最胜成就。大悲之行持不动摇，亦无有止息。唉玛吙！具足极善之殊胜法性，于殊胜布施者中，证得殊胜果位。恒常于三界之中，赐予最胜成就。怙主无碍遍知三世，祈请赐予我殊胜三昧耶之成就。如是歌赞
English
Reciting "Om Sarva Vid Pura Pura Avarta Ya Ho" (Tibetan: ༀ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva vid pura pura avarta ya ho, Literal Chinese meaning: Om, all, knowledge, fill, fill, turn, ya, ho), and forming the sky treasury mudra, offer horses and so on. If the offerings are not actually prepared, then draw the images of the offerings on barley and so on, believing especially that they are real, offer only the offering implements. Thus, one can perfectly accomplish the noble ones, saying "So-and-so, please enjoy this." Take out from the name of the object and offer. If they are not prepared, also make images, and then offer the offering implements. By reciting mantras and making offerings, all the rituals will be complete. Thus it is said. Similarly, offer as much as possible, offering with mental offerings. From that very text: "The wise one in all things, should always offer according to their ability, the mental offering is especially excellent, truly and without falsehood, one should diligently do. The Buddha said that the mind arises first in the Dharma, the mind is gentle and well-settled, one should act according to the ritual." Thus it is said. Then holding the vajra and bell, incomparable, unwavering, possessing the Dharma nature of equality and supreme excellence. The embodiment of great compassion, dispelling the suffering of beings. Infinite qualities, bestowing all accomplishments. Immaculate and unwavering, possessing the pure Dharma nature of incomparability. Even the most subtle aspect of qualities is immeasurable, like the sky, there is no comparison. Infinite and boundless, incomparable, accomplishments beyond comparison, definitely bestow accomplishments upon the realm of sentient beings. Constantly arising from the power of immaculate great compassion. Possessing the Dharma nature of wish fulfillment, without obstruction. By infinitely striving to accomplish the benefit of beings, the embodiment of great compassion constantly appears. Immeasurable and boundless, perfectly complete, attaining the supreme state of the Sugata, and bestowing the supreme accomplishment in the three realms. The activity of great compassion is unwavering and without cessation. Emaho! Possessing the supreme Dharma nature of extreme goodness, among the supreme givers, attaining the supreme state. Constantly bestowing the supreme accomplishment in the three realms. Protector, omnisciently knowing the three times without obstruction, please grant me the accomplishment of the supreme samaya. Thus praising with song.