Tibetan
ར་རིགས་རེ་རེ་ལ་རེ་རེ་སྟེ་ལྔའོ། །དེ་ཡང་གལ་ཏེ་མ་འབྱོར་ན། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གཅིག་པུས་དབང་བསྐུར་ལ། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བཞག་སྟེ་དེས་ན་བུམ་པ་གཉིས་ནི་མེད་པར་ནམ་ཡང་མི་རུང་ངོ༌། །མར་མེ་མེ་ཏོག་བུམ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་བུམ་པ་འདི་ནི་བཀང་བའི་བུམ་པ་སྟེ། ཇི་སྙེད་འབྱོར་བ་གཞག་པར་ བྱའོ། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་བུམ་པ་རྣམས་ནི། དང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཡི་གེ་པཾ་དཀར་པོ་ལས་ཞབས་གདུབ་སོར་རེ་བ། ལྟོར་ཆུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེ་གང་ཤོང་བ། མགྲིན་པ་སོར་བཞི་པ་ལ་ཕྲ་རབ་པ། ཁ་ཁྱེར་སོར་གཉིས་འཕྱང་བ། སོར་གཅིག་གདོང་ལ་ཡོད་བ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ཅན། སྔར་སྨོས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འབྲུ་དང་སྨན་དང་ལྡན་པ། རས་དཀར་པོས་མགུལ་བ་བཅིངས་པ། སྤོས་ཀྱི་ཆུ་ཉུང་ཟད་དང་ལྡན་པ་ལས། ཆུ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་དེར་ས་བོན་ལྷ་ཇི་སྙེད་པ་བསྐྱེད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྟིམས་ལ། མཆོད་པ་ལྡས་མཆོད་དེ། དེ་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་བཟླས་ཏེ། མཇུག་ཏུ་དྲིའི་ཆུ་བླུགས་པས་རེག་པ་ལས་ཆུར་གྱུར་པར་བྱས་ལ། བྱ་བ་ལ་བབ་ཀྱི་བར་དུ་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་བཟླས་སོ། །མཛེས་པའི་བཤོས་རྣམས་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བཤད་པ། བཟའ་དང་བཏུང་བ་སྤྱར་ལེགས་དང༌། །བཅའ་བ་སྣ་ཚོགས་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །གནོད་སྤྱིན་སྲིན་པོ་ཁ་ཟས་སུ། །གཏོར་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག །འབྱུང་པོ་པ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ། །མི་དང་མི་མིན་དེ་བཞིན་ཏེ། །མེ་ཏོག་དྲི་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དང༌། །འོ་མ་མར་དང་ཁ་རར་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ནི། རྒྱུ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་ཏེ། རང་རང་གི་འདོད་པ་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། འབྱུང་པོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་ཅིག་ཅར་སྤྱིན་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འོག་ནས་དེ་ནས་འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྤྱར་ཏེ། དེ་ཡང་འབྱུང་པོ་པའི་གཏོར་མ་ནི། ས་ཡེ་ལི་དང༌། ལིངྒ་ལི་དང༌། སྲན་ཆན་ཏིལ་གྱི་པིས་ཏ་ག །རྩ་བ་འབྲས་བུ་འབྲས་ཆན་ཞོ། །ཅུང་ཟད་སྔོན་ལས་ཅུང་ཟད་དང༌། །མེ་ཏོག་འབྲས་ཡོས་ཆུར་བཅས་བ། །འདབ་མར་བཅས་པའི་གཏོར་མ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་མིང་འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱིའོ། །ཞེས་འཕགས་པ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལས་གསུངས་པའི་གཏོར་མའོ། །སེམས་ཅན་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་ལ་བཏུང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིའི་མིང་ དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་དང་སྤྱར་རོ། །ཕྱོགས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་བརྟག །དེ་ཡི་གཏོ
Chinese
每种姓氏各有五个。如果实在没有，就只用一个尊胜佛母宝瓶灌顶，事业宝瓶则始终都要放置，因此无论如何也不能没有两个宝瓶。酥油灯、鲜花宝瓶等，这个宝瓶是装满的宝瓶，有多少就放多少。 用于灌顶的宝瓶是：首先，从空性中生出白色梵文种子字“པཾ”（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦），宝瓶底座有一指高，瓶腹能容纳摩揭陀国一蒲式量的水，瓶颈细长，有四指高，瓶口外撇两指宽，瓶身上有一指高的装饰，有如意树的枝桠，装有之前提到的珍宝、谷物和药物，用白色丝绸系住瓶颈，略微加入一些香水。在将水等清空时，也要在那里生起尽可能多的种子神，然后将智慧尊融入其中，用供品进行供养，尽己所能地念诵，最后倒入香水，通过接触使其变成水，在进行仪轨的过程中，念诵三遍。放置美丽的食物供品。这就是“放置美丽的食物供品”的解释。食物和饮料混合好，各种糕点也要放置。对于夜叉罗刹的食物，放置各种各样的食子。对于生主、龙和天神，以及人和非人也是如此。各种鲜花和香，以及牛奶、酥油和糖等。关于这些，方位食子是用各种材料制作的，按照各自的意愿制作。关于“对于生主”，是将所有生主的食子一次性布施，因此要与下文的“然后是所有生主的食子”结合起来。而生主的食子是：萨耶里，林嘎里，豆粉芝麻饼，根、果、豆粉粥，稍微比之前多一点，鲜花、水果、青稞和水，这是带有花瓣的食子，对于所有外面的生主，它的名字是所有生主的。这是从《圣妙成就》中所说的食子。对于饥渴的众生给予饮食等，这要与提到“此名”结合起来。对于住在各方者进行观察，它的食
English
Each clan has five each. If it is not available, empower with only one vase of the Victorious One, and the karma vase must always be placed, so it is never permissible to be without two vases. Butter lamps, flower vases, etc., this vase is a filled vase, place as much as is available. The vases for empowerment are: First, from emptiness, the white syllable "paṃ" (藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises, the base of the vase is one finger high, the belly can hold one prastha of water from the land of Magadha, the neck is slender, four fingers high, the mouth flares out two fingers wide, there is a one-finger-high decoration on the body, it has branches of the wish-fulfilling tree, it is filled with the previously mentioned jewels, grains, and medicines, the neck is tied with white silk, and a small amount of fragrant water is added. When emptying the water and so on, generate as many seed deities there as possible, then dissolve the wisdom deities into them, make offerings with offerings, recite as much as possible, and finally pour in fragrant water, transforming it into water through contact, and recite three times during the intervals until the task is completed. Place beautiful food offerings. This is the explanation of "Place beautiful food offerings." Mix food and drink well, and place various pastries. For the food of yakshas and rakshasas, place various kinds of tormas. For the lords of existence, nagas, and gods, as well as humans and non-humans, it is the same. Various flowers and fragrances, as well as milk, butter, and sugar. Regarding these, the directional tormas are made from various materials, made according to their respective desires. Regarding "For the lords of existence," the torma of all lords of existence is given all at once, so it should be combined with the following "then the torma of all lords of existence." And the torma of the lords of existence is: Sāyeli, liṅgāli, bean flour sesame cakes, roots, fruits, bean flour porridge, slightly more than before, flowers, fruits, barley, and water, this is the torma with petals, for all the external lords of existence, its name is of all lords of existence. This is the torma spoken of in the Holy Accomplishment. Give food and drink to hungry and thirsty sentient beings, this should be combined with mentioning "this name." Observe those who dwell in the directions, its tor