Tibetan
བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་དེར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་གོ་སླའོ། །ཐེམ་སྐས་བཞི་ཡི་ཕྲེང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒོའི་ཉེ་འཁོར་རི་མོའི་ཕྱི་རོལ་ཆ་ཆུང་གཅིག་ལ་ཚོན་ནག་པོ་མ་ཡིན་པའི་རི་མོ་བཞི་བྲིས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ན་རེ་མདའ་ཡབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཆ་ཆུང་གཅིག་ལའོ་ཞེས་ཟེར་ན། གཞན་དག་ནི་བསྒོམ་པའི་དབང་དུ་བྱའོ། འདི་བྲི་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། སེང་གེ་བན་གླང་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཆ་དང་པོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆ་ཆུང་གཉིས་ལ་མཆོད་རྟེན་ཡིན་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཆ་འབྲི་ནག་པོ་གཉིས་ལ་གཡས་གཡོན་དུ། སེང་གེ་དང་གླང་པོ་ཆ་ཆུང་རེ་རེས་མཆོད་རྟེན་དང་མ་འབྲེལ་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་རྟ་བབས་ཀྱི་སར་ངེས་པར་བཞོན་པ་ལས་འབབ་པ་ཡང༌། རྗེ་བཙུན་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབང་ལས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྒོ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་མེད་ཀྱང་རྟ་བབས་ཡོད་ན་ངེས་པར་འབབ་པར་རིགས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལས་ཡིན་ལ། བློ་དང་ལྡན་པ་གུས་ཤིང་ང་རྒྱལ་སྤངས་པ་ནི། དེ་གཉིས་ཀ་མེད་ཀྱང་དེ་བས་ཆེས་རིང་བ་ནས་བབས་ཏེ། འདིར་ནི་མ་ལུས་པར་མྱུར་དུ་འབབ་པས་ན། ཏྭ་ར་ན་ཏི་རུ་རི་ཡ་ཙ་ལནྟི་ཞེས་གྲགས་སོ། །དར་དང་ལྔ་ལྡི་དོ་ཤལ་ཕྲེང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དར་དཀར་པོ་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་བ་འཕྱངས་པ་ཡིན་ལ། ལྔ་ལྡི་ནི་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པར་རབ་ཏུ་གཅུས་ཤིང་རྩིབས་ལ་བཏགས་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འགུལ་བ་འཁོར་བའོ། །དོ་ཤལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ནི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཡོད་པ་དང་མེད་པའམ་དབུས་དང་མཐའ་ན་ཡོད་པ་སྤེལ་དུ་འཕྱང་བ་སྟེ། དོ་ཤལ་གྱི་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ཡང་མཚོན་པའོ། །དེ་ཡང་དེ་དག་གི་བར་ན་དར་དང་ལྔ་ལྡི་དང༌། དྲིལ་བུ་དང་ནི་རྔ་ཡབ་བརྒྱན། །ཞེས་སྤྱར་ཏེ། དེ་ལ་དྲིལ་བུ་ནི་སྔར་སྨོས་པའི་དར་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་པའོ། །རྔ་མ་ནི་རྔ་ཡབ་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། །རྒྱ་གྲམ་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས་ཀྱི་དོ་ཤལ་བཞིའི་དབུས་སུ། ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེ་སྟེ་རང་རང་གི་རིགས་ཕྱོགས་དེར་བརྟེན་པར་སྟོན་པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དེ་དག་ནང་དུའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྲད་བུ་བརྒྱང་དང་ལྡན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་དང་དབུས་དང་གྲྭ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ལ་འདྲེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་ཡི་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་
Chinese
从“加持之地”起，到“具备四处下马之处”为止，很容易理解。“四级阶梯之串”的意思是：在门附近，于图画外侧的小部分画四个非黑色的图画。有些人说是在箭杆外侧的小部分上画，另一些人则认为应以观想为主，说这不是画出来的。“以狮子牛象作庄严”的意思是：在下马之处第一部分的外侧两个小部分是佛塔，其下方的两个黑色小部分左右，各自用狮子和大象的小部分，与佛塔不相连。有些人说，在下马之处必定是从骑乘物上下来的，也是因为至尊佛塔的加持。但那不是，因为所有的门没有那些，但若有下马之处，必定有下来的道理，这是因为接近世俗的缘故。有智慧、恭敬且舍弃傲慢的人，即使没有那两个，也会从更远的地方下来，因此这里是全部迅速下来，所以被称为塔拉那提如日亚匝兰提。关于“幡与五彩绸，璎珞之串”：白色的幡，长度为二十五肘，宽度为一肘，悬挂着。五彩绸是将其自身染成各种颜色，极度扭曲并系在椽子上，是宫殿的摇动旋转。璎珞之串是珍珠璎珞，中间有或没有宝石，或者中间和边缘有宝石交替悬挂，也象征着璎珞的半截。而且在那些之间，幡与五彩绸，铃铛与拂尘作庄严。这样扩展开来。其中，铃铛是系在之前所说的幡的顶端。拂尘是白色拂尘，具有金色的把手。关于“金刚珍宝莲花，十字杵之手印作庄严”：在四方中央的四个璎珞的中央，各有一个手印，表示各自的部族依赖于该方向。有些人说那些在里面。关于“具备丝线悬挂”：是为了使方位、中央和角落的部分混合在一起。关于“以外面的门环作庄严”
English
From "that blessed place," it is easy to understand up to "possessing four dismounting places." The meaning of "a string of four steps" is: near the door, draw four non-black drawings on a small part outside the picture. Some say it is drawn on a small part outside the arrow shaft, while others think that contemplation should be the main thing, saying that this is not drawn. The meaning of "adorned with lions, bulls, and elephants" is: the two small parts on the outside of the first part of the dismounting place are stupas, and below them, the two black small parts on the left and right, each with a small part of a lion and an elephant, are not connected to the stupa. Some say that at the dismounting place, one must get off the mount, also because of the blessing of the supreme stupa. But that is not the case, because all the doors do not have those, but if there is a dismounting place, there must be a reason to get off, which is because of approaching the mundane. Those who are wise, respectful, and abandon arrogance will get off from a farther place even without those two, so here they all come down quickly, so it is called Taranati Ruriya Tsalanti. Regarding "banners and five-colored silks, a string of necklaces": a white banner, twenty-five cubits in length and one cubit in width, is hanging. The five-colored silk is its own dyed into various colors, extremely twisted and tied to the rafters, which is the shaking and rotating of the palace. The string of necklaces is a pearl necklace, with or without jewels in the middle, or with jewels in the middle and edges alternately hanging, also symbolizing half of the necklace. And in between those, banners and five-colored silks, bells and whisks are adorned. It expands like this. Among them, the bell is tied to the top of the banner mentioned earlier. The whisk is a white whisk with a golden handle. Regarding "vajra, jewel, lotus, and crossed vajra handprints are adorned": in the center of the four necklaces in the four directions, there is one handprint each, indicating that their respective families rely on that direction. Some say those are inside. Regarding "possessing hanging threads": it is to mix the parts of the directions, center, and corners together. Regarding "adorned with outer door rings"
Tibetan
བ་ནི། འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་འཕྱར་པའི་ངོ་བོ་ནི། འདིར་ཕྱིའི་སྒོ་ཁྱུད་ཡིན་ལ། སྒོ་ཁྱུད་ནང་མ་ནི་གང་དུ་ཁྱམས་ཀྱི་མཐའ་ཐུག་པའོ། །དགུ་ཡི་ཆར་ནི་དགོས་པ་ལ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་སུམ་ཆར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཚུན་ཆད་ལ་ཆ་ཆེན་པོ་དགུར་བྱས་པ་ལས་སྒོ་ཕྱིའི་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་ནི་ཆ་ཆེན་པོ་གསུམ་སྟེ། ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་བཏང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཕྱེ་ན་སྒོ་ལ་ནི་ཆ་ཆེན་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡིན་ལ། ཕྱིའི་སྒོ་ཁྱུད་ལ་ནི་ཆ་ཆེན་ ཕྱེད་དང་གཉིས་ལས། ལོགས་རེ་ལ་ཆ་ཆུང་གསུམ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་ཐིག་གི་བྱ་བ་ལུགས་གཞན་ཁོ་ན་ཡིན་པས། གང་དུ་ཡང་གཞན་དུ་དྲང་བར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་བོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་མ་བཏབ་པར་སའི་ཐིག་འབའ་ཞིག་འདེ་བས་པ་སྲིད་པ་དང༌། ས་ལ་ཐིག་མ་བཏབ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ་སྲིད་པས་དེ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་སྲད་བུས་ནམ་མཁའི་ཐིག་གདབ་པར་སྟོན་ཅིང༌། སྲད་བུ་ཕལ་བས་ས་ལ་ཐིག་གདབ་པར་ཡང་སྟོན་ལ། དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབད་པས་བག་ཡོད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱིའི་ཆོ་ག་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་གསང་སྔགས་ཀུན། །སྣང་བར་རྗེས་སུ་དྲན་བྱེད་ཅིང༌། །གོས་དཀར་བགོས་ཤིང་མ་ཡེངས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ནང་དུ་འགྲོ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བསང་གཏོར་བྱ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་ལ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་བརྒྱར་བཟླས་ཏེ། །སར་པ་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་དང༌། །མཛེས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་རན་པ་དང༌། །དྲི་ཞིམ་རེག་ན་བདེ་བ་དང༌། །ལེགས་པར་བཀལ་དང་སྲ་བ་དང༌། །སྦོམ་ཕྲ་ལ་སོགས་བཀལ་ཉེས་དང༌། །འཛུར་མདུད་མེད་པར་གྱུར་བ་ཡི། །ཐིག་སྐུད་མེ་ཏོག་སྤོས་མཆོད་པས། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐིག་གདབ་པོ། །བཟང་པོའི་རྟགས་ནི་བརྟགས་ནས་སུ། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པོ། །དཀར་པོ་དམར་པོ་དེ་བཞིན་སེར། །སྔོན་པོ་དང་ནི་གནག་དང་ལྔ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་བཞིན། །ཕྱེ་མའི་ཚོན་རྩི་དེ་བཞིན་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་བྱས་ཤིང༌། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་བྱས་ནས། །མཁས་པས་སྲད་བུ་བྲེ་བར་བྱ། །ནང་པར་ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ། །བློ་ཡིས་ཕྱོགས་ཆ་ལེགས་བརྟགས་ལ། །དང་པོར་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང༌། །སློབ་དཔོན་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །སྲད་བུ་འཛིན་པ་དེ་ལ་བལྟ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བསྐོར་བྱས་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ
Chinese
བ་者。所谓“边”的性质，这里指的是外面的门框。里面的门框是哪里与走廊的尽头相接的地方。《九分中需要，门和门框三分》的意思是，从轮子的轮辐开始分成九个大份，门连同外面的门框占三个大份，也就是十二个小份。如果分开来看，门占两个半大份，外面的门框占两个半大份，每一边占三个小份。因此，这个坛城的划线方法是另一种方式，无论在哪里都不要用其他方式来引导。用金刚线来划线。意思是说，如果没有划出智慧之线，只划出地面的线，可能会发生错误；如果没有在地面上划线，就画坛城，也可能会发生错误。为了避免这些错误，要显示用具有金刚性质的线来划出天空之线，也显示用普通的线来划出地面之线。也要非常努力地小心谨慎。就像坛城总仪轨密续中所说的那样：坛城的所有秘密真言，都会清晰地忆念出来，穿着白色的衣服，不要分心，进入坛城之中。用进行一切事业的秘密真言，首先进行清扫和洒水。用五种颜色的线，各自念诵一百遍。土地要非常干净，美丽且非常合适，气味芬芳，接触时感到舒适，良好地铺设且坚固，粗细等方面没有铺设错误，没有缠绕和打结。用线、花和香来供养，有智慧的人才能划线。仔细检查吉祥的征兆后，智者才能划坛城的线。白色、红色、黄色、蓝色和黑色这五种颜色。像五种颜色的线一样，也要用五种颜色的粉末颜料。供养三宝，也向诸神顶礼后，智者才能测量线。早上太阳升起的时候，用智慧仔细观察方向，首先从东方开始测量。上师面向北方，看着拿着线的人。然后按方向绕一圈，自己来画。在那之后
English
Ba. The nature of what is called "edge" refers here to the outer door frame. The inner door frame is where the end of the corridor meets. The meaning of "Nine parts are needed, the door and door frame are three parts" is that from the spokes of the wheel onwards, it is divided into nine large parts, and the door together with the outer door frame occupies three large parts, which is twelve small parts. If divided, the door occupies two and a half large parts, and the outer door frame occupies two and a half large parts, with three small parts on each side. Therefore, this method of drawing lines for the mandala is another way, and it should not be guided in any other way. Draw the lines with a vajra thread. This means that if the line of wisdom is not drawn, and only the line of the ground is drawn, errors may occur; if the mandala is drawn without drawing lines on the ground, errors may also occur. To avoid these errors, it is shown that the line of the sky is drawn with a thread that has the nature of a vajra, and it is also shown that the line of the ground is drawn with an ordinary thread. Also, be very diligent and careful. Just as it is said in the general mandala ritual tantra: All the secret mantras of the mandala will be clearly remembered, wearing white clothes, without distraction, enter the mandala. With the secret mantra for performing all activities, first perform sweeping and sprinkling. With five colors of thread, recite each one hundred times. The land must be very clean, beautiful and very suitable, fragrant, comfortable to the touch, well laid and firm, without laying errors in terms of thickness, without tangles and knots. Offer with thread, flowers and incense, only the wise can draw the lines. After carefully examining the auspicious signs, the wise can draw the lines of the mandala. White, red, yellow, blue and black are the five colors. Like the five colors of thread, use five colors of powder paint as well. After offering to the Three Jewels and prostrating to the deities, the wise can measure the thread. When the sun rises in the morning, carefully observe the directions with wisdom, and first measure from the east. The master faces north and looks at the person holding the thread. Then go around in the direction and draw it yourself. After that