Tibetan
ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པ་ལས་བཤད་པའི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་བསྒོམས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དབང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཞེས་བཛྲཱ་ཉྩ་ལི་ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ། འདིར་ཆོས་རྣམས་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཕན་ཚུན་བརྟེན་པ་དང༌། དེ་ཡང་དོན་དམ་པ་གཙོར་གྱུར་པས། དེས་བཅིངས་པ་དང༌། དེ་ཤེས་ན་ཀུན་རྫོབ་དྲལ་ཅིང་མི་དམིགས་པར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྟེན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བས་ལྷག་པར་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་ཀུན་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལུས་སུ་གནས་པས། ཨོཾ་ཤ་ཞེས་བྱ་བས་བ་སྟན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡང་བདག་ཉིད་དེ་ལྟར་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་རྫོགས་པས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གནས་འོག་མིན་ཉིད་དུ་སྐྱེས་ཤིང༌། ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། འོག་མིན་ནས་དགའ་ལྡན་དུ་བབས་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བབས་ལ། གཞོན་ནུའི་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ། དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་ལུས་དེས་མི་ལྕོགས་པ་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང་པོ་དང༌། བསམ་གཏན་ཁྱད་པར་ཅན་དང༌། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ། རིམ་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ། རིམ་བཞིན་དུ་བབས་ཏེ། སླར་ཐོད་རྒལ་དུ་འཇུག་པ་དང་བབས་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་མི་ལྕོགས་པ་མེད་པ་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་དུ་རིམ་གྱིས་ཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ཆེ་འབྲི་ནག་དགུ་ལས། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ལས། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་སླར་འོག་མིན་དུ་སོང་སྟེ། དེར་ཡང་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་དབྱིན་པས། སེམས་སོ་སོར་རྟོག་པས་ན། ཟླ་བའི་ཆ་དང་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྐུ་རྫོགས་པ་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། འདིར་ཟླ་བའི་ཆ་དང་པོ་ནི་ཚེས་གཅིག་པ་དང་ཉ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མོས་པ་དང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དེ་དག་གཅིག་ཏུ་མོས་པ་དང༌། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ས་མ་ཡ་ཧོ་ཡང་ས་ཡོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཆོ་ག་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་རཏྣ་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་ལ། ཕྱག་རྒྱས་ཏེ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་དོ
Chinese
仅仅稍微修习从唯一聚集所说的慈爱等，积累福德资粮。然后，以引入智慧的灌顶，圆满智慧资粮。嗡 阿卫夏亚 阿（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་，梵文天城体：ओṃ आ वेशय आ，梵文罗马拟音：oṃ ā veśaya ā，汉语字面意思：嗡，请进入啊，阿），班匝 念匝 勒 嗡 班匝 班达 班达 嗡 班匝 班达 札（藏文：བཛྲཱ་ཉྩ་ལི་ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ，梵文天城体：वज्राञ्चलि ओṃ वज्र बन्ध बन्ध ओṃ वज्र बन्ध त्रट्，梵文罗马拟音：vajrāñcali oṃ vajra bandha bandha oṃ vajra bandha traṭ，汉语字面意思：金刚合掌，嗡，金刚，束缚，束缚，嗡，金刚，束缚，吒）。此处诸法是二谛互相依赖，而且以胜义谛为主，因此被束缚。如果了解它，就能破除世俗谛，并做到无所缘。为了完全依靠它，以嗡 阿贝夏亚 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ आ वेशय आः，梵文罗马拟音：oṃ ā veśaya āḥ，汉语字面意思：嗡，请进入啊，阿）使之更加安住于无生之中。然后再次从那里起身，安住在异熟之身中。以嗡 舍（藏文：ཨོཾ་ཤ་，梵文天城体：ओṃ श，梵文罗马拟音：oṃ śa，汉语字面意思：嗡，舍）等，修习以瓦显现的空性等而现前菩提。 而且自己这样圆满了二种资粮，因此出生于它的异熟之处——色究竟天，并安住在十地，观想获得灌顶。观想从色究竟天降至兜率天，然后又降至赡部洲，圆满了童年的行为后现前，以苦行的身体没有疲惫，以及初禅、殊胜禅定，从二禅直至有顶，次第入定，次第降下，再次进入和降下超越次第。然后又从没有疲惫直至四禅次第进入，然后从四禅的九种大小之中，安住在最大的大之中，以意生身再次前往色究竟天，在那里也安住在不动的等持中，被一切佛陀授记，以各自的分别心，观想月亮的部分和金刚，以及圆满的身体。此处月亮的第一部分是初一或满月都可以。然后，念诵嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 萨玛雅 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཧཾ་，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत महासमय सत्त्व हं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahāsamaya sattva haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，大誓言，有情，吽），以及信奉大菩提，以及身语意加持，以及信奉那些为一体，以及念诵嗡 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཧཾ་，梵文天城体：ओṃ समय हं，梵文罗马拟音：oṃ samaya haṃ，汉语字面意思：嗡，誓言，吽），以及萨玛雅 霍 扬 萨哟 啊 吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ་ཡང་ས་ཡོ྅ཧཾ་，梵文天城体：समय हो यं स योऽहं，梵文罗马拟音：samaya ho yaṃ sa yo'haṃ，汉语字面意思：誓言，是，我是），以及其余两种仪轨也加持了。然后念诵班匝 惹那，并灌顶，以手印念诵秘密的供养。就这样做。
English
Having accumulated the accumulation of merit by meditating slightly on love and so on, as explained in the Union of Oneness. Then, by the empowerment of bestowing wisdom, the accumulation of wisdom is perfected. Oṃ āveśaya ā (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ आ वेशय आ, Sanskrit Romanization: oṃ ā veśaya ā, Literal Chinese meaning: Om, please enter, Ah), Vajrāñcali Oṃ Vajra Bandha Bandha Oṃ Vajra Bandha Traṭ (Tibetan: བཛྲཱ་ཉྩ་ལི་ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ, Sanskrit Devanagari: वज्राञ्चलि ओṃ वज्र बन्ध बन्ध ओṃ वज्र बन्ध त्रट्, Sanskrit Romanization: vajrāñcali oṃ vajra bandha bandha oṃ vajra bandha traṭ, Literal Chinese meaning: Vajra Anjali, Om, Vajra, Bind, Bind, Om, Vajra, Bind, Trat). Here, all dharmas are dependent on the two truths mutually, and since the ultimate truth is the main one, it is bound by that. If one knows that, the conventional truth is broken and made non-objective. For the sake of relying on that very thing, by Oṃ Āveśaya Āḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आ वेशय आः, Sanskrit Romanization: oṃ ā veśaya āḥ, Literal Chinese meaning: Om, please enter, Ah), one should especially abide in the unborn. Then, rising from that again, abiding in the body of maturation, by Oṃ Śa (Tibetan: ཨོཾ་ཤ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ श, Sanskrit Romanization: oṃ śa, Literal Chinese meaning: Om, Sha), one should meditate on manifest enlightenment with emptiness and so on, which are shown by Va. Moreover, since one has perfected the two accumulations in this way, one is born in the Akanishta, the place of its maturation, and one should think of abiding on the tenth ground and receiving empowerment. One should think of descending from Akanishta to Tushita, and then descending to Jambudvipa, having perfected the conduct of youth, one manifests, and that body of asceticism is without weariness, and from the first dhyana, the special dhyana, from the second dhyana up to the peak of existence, one enters into samadhi gradually, and descends gradually, and again enters and descends in a leap. Then again, from without weariness up to the fourth dhyana, one enters gradually, and then from the nine great and small of the fourth dhyana, from abiding in the great of the great, one goes again to Akanishta with the mind-made body, and there also, from abiding in the immovable samadhi, since all the Buddhas prophesy, with individual discriminating minds, one should meditate on the part of the moon and the vajra, and the perfect bodies. Here, the first part of the moon can be either the first day or the full moon. Then, one should recite Oṃ Sarva Tathāgata Mahāsamaya Sattva Haṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व तथागत महासमय सत्त्व हं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahāsamaya sattva haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, great samaya, being, Hum), and have faith in great Bodhi, and bless body, speech, and mind, and have faith in those as one, and recite Oṃ Samaya Haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ समय हं, Sanskrit Romanization: oṃ samaya haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Samaya, Hum), and Samaya Ho Yaṃ Sa Yo'haṃ (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ་ཡང་ས་ཡོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: समय हो यं स योऽहं, Sanskrit Romanization: samaya ho yaṃ sa yo'haṃ, Literal Chinese meaning: Samaya, Ho, I am), and the remaining two rituals also bless. Then, recite Vajra Ratna and empower, and with the mudras, recite the secret offering. Thus, it is done.