Tibetan
ན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལ་སོགས་པར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་གསུངས་སོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་རིས་ནི་ལྷའི་རིས་གོང་མ་གོང་མའི་དྲུང་ན་ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་འདྲའོ་ཞེས་འཕགས་པ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་ནི་མི་རིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་ལྷ་པར་བརྟེན་ཅིང་ལོངས་སྤྱད་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཡོན་ཏན་གང་དག་རྒྱན་ལྟར་དམ་པ་ནི། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དག །དེ་དག་དེ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་བཤད་དེ། །འབབ་སྟེགས་དེ་ཡིན་དཀའ་ཐུབ་གནས་དེ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་ པ་དང༌། ཡང་གསུངས་པ། གནས་གང་ངག་ཏུ་འགྲོ་བའོ། །མིག་གིས་རྟག་པར་ཁྱོད་མཐོང་ཞིང༌། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་ལྟ་བ། །འཇིག་རྟེན་དེ་ཉིད་བསོད་ནམས་ལྡན། །ཞེས་ངེས་པར་གནས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཟུར་གྱིས་བ་སྟན་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གཟུགས་བོར་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། ས་ཕྱོགས་དེ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་ཞིང་འཇིག་པའི་མེས་ཀྱང་མི་གནོན་ལ། དེ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་པའི་ཡི་དག་ས་ལ་སོགས་པས་མི་ཚུགས་པར་བྱས་པ། དུས་རབ་ཏུ་རིང་པོའི་བར་དུ་ཡང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཕགས་པ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི། །བསྒྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །གང་གི་ཡུལ་དུ་གནས་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་འགྱུར་བའོ། །གང་དུ་བདུད་བཞི་བཏུལ་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ལ། །དངོས་གྲུབ་མང་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །རྨད་བྱུང་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་པ། །ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་འཚེ་མེད་པ། །དངོས་གྲུབ་ཞིང་ནི་དམ་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེར་ནི་བདུད་རྣམས་མང་པོས་ཀྱང༌། །གནོད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། །དེ་བས་དེར་ནི་ལས་རྣམས་ཀུན། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་བསྒྲིམ་སྟེ་བརྩམས། །གང་དུ་ཆོས་རྣམས་བ་སྟན་པ་དང༌། །ཐུབ་པ་ཞི་བར་གྱུར་པ་དང༌། །དམ་པ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་བ་གང་དུ་བ་སྟན་པ་ཡི། །གནས་དེ་རྣམས་སུ་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྣམ་པ་གསུམ་དག་ཀུན་དུ་བ་སྟན། །ངེས་ཤིང་མྱུར་ལ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །བགེགས་མེད་པར་ཡང་དེར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་གནས་རྣམས་གང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དེའི་སློབ་མ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཞུགས་བཞུགས་པ།
Chinese
那么，为什么没有说自在天等呢？三十三天的天众，就像上位天众面前的拂尘堆一样，这是《圣大游戏经》中所说的。因此，那是人种。所谓“被所有佛和菩萨加持”，是指他们依靠和享用天神本身的加持。正如所说：无论何处，殊胜功德如庄严，彼等诞生之处，即是吉祥之地，是下榻之台，是苦行之所。又说：何处言语可至，目光恒常得见您，何人得见您之面容，彼世间即具福。虽然确定是处所，也暗示着被加持。此处若舍弃形体，所谓“加持”，是指该地如金刚般坚固，即使劫末之火也无法摧毁，居住于此者，不会被魔和魔众的誓言以及土地等所侵扰，在极长的时间里，也被加持为成就之所。正如《圣成就法》中所说：此后另有宣说，乃是修持之地的特征，无论居住于何地，都能迅速获得成就。何处降伏四魔之后，世尊证得正等觉，获得众多成就中最殊胜、稀有的果位。尼连禅河之畔，令人心旷神怡且无有损害，是殊胜的成就之田，世尊亲自宣说。在那里，众多魔众也无法加害，因此修行者应在那里精进修持一切事业。何处宣说诸法，何处贤者获得寂静，为了成熟殊胜，无论于何处诞生，在那些地方，成就都会以三种方式显现：确定、迅速且广大，并且在那里也会无有障碍。何处是具福之地，佛陀们和他的弟子们，长久地居住着。
English
So, why wasn't the Lord of Emanation, etc., mentioned? The assembly of the Thirty-three Gods is like a pile of fly whisks in front of the higher and higher assemblies of gods, as stated in the "Extensive Play Sutra." Therefore, that is the race. The phrase "blessed by all Buddhas and Bodhisattvas" means that they are blessed by relying on and enjoying the gods themselves. As it is said: Wherever virtues are supreme like ornaments, wherever they are born, those are said to be auspicious, they are the landing platform, they are the place of asceticism. And again it is said: Wherever speech goes, your eyes always see you, whoever sees your face, that world is blessed. Although it is certain to be a place, it also implies being blessed. Here, if one abandons the body, the so-called "blessed" means that the place is as solid as a vajra, and even the fire of destruction cannot destroy it, and those who dwell there will not be disturbed by demons and the vows of demons, as well as the earth, etc. For a very long time, it has also been blessed as a place of accomplishment. As it is said in the "Holy Accomplishment Sutra": Then there is another explanation, which is the characteristic of the place of practice, wherever one dwells, one will quickly attain accomplishment. Where the four demons are subdued, the Blessed One attains perfect enlightenment, and obtains the most supreme and rare state of many accomplishments. The banks of the Nairanjana River, pleasing and harmless, are a sacred field of accomplishment, spoken by the Blessed One himself. There, even many demons cannot harm, so practitioners should diligently engage in all activities there. Wherever the Dharma is proclaimed, wherever the Thubpa becomes peaceful, for the sake of maturing the sacred, wherever birth is manifested, in those places, accomplishments will manifest in three ways: certain, swift, and vast, and there will also be no obstacles there. Wherever are the places of merit, the Buddhas and their disciples, dwell for great kalpas.