Tibetan
ལམ། ཡང་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ནི་དགའ་བའི་ཚལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྟག་ཏུ་ཡིད་དགའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་ཐ་དད་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། ལོས་ཀྱང་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་བཟང་ན་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཉིད། འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལས་གསུངས་པ་ནི་བ་སྟན་བཅོས་ལས་གགས་པ་ཡིན། དྲག་པོ་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནི། འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པའོ། །དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའི་བྱང་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་འདས་པ་ན། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུར་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཡོད་པ་སྟེ། གསེར་གྱི་ར་པས་བསྐོར་བ་བླ་གབ་ཅན། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བ། བདུད་རྩི་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། ཤིང་དང་རྫིང་དང༌། མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་བ་ཡོད་དེ། དེ་བས་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྷ་དང་ལྷའི་བུ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དགའ་བའི་ཚལ་ནི་ཧ་ཅང་ཆེས་ལ། འཁོར་དང་བཅས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཇི་ལྟར་འཛིན་ནུས་ཤེ་ན། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བསྙུང་གི་རྩེ་ཙམ་གྱི་ས་ཕྱོགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཡངས་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། རྒྱལ་བ་ཞི་བར་གཤེགས་ནས་ནི་དམན་ཞིང་ཁོ་རེ་ཆུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། གང་ཚེ་རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་ཞིང་རྣམས་འགྲིབ་བར་འགྱུར། །ཞིང་གི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་ལྡན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ལ། ཡང་གཞན་དུ་གསུངས་པ། སྐྲ་ཙམ་ཁྱོན་ལ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ནི། །གངྒཱའི་ཀླུང་གི་ བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་པ། །རྒྱལ་བ་དེ་རྣམས་ཞིང་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། །དེ་ཡང་སྐལ་བ་མི་མཉམ་མཚན་ཉིད་བཅས། །སྐྲ་ཙམ་ཁྱོན་འདིར་འགྲོ་བ་ལྔར་གཏོགས་པ། །དམྱལ་བ་རྣམས་དང་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་དང༌། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱང༌། །དོགས་པ་དག་དང་ཉེ་བར་གཙེར་བ་འང་མེད། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་དེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་སོ། །དེ་བས་ན་འཕགས་པ་སྡོམ་པ་གསུམ་བ་སྟན་པ་ལས། རིའི་རྒྱལ་པོ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ནི་མཐོ་བ་ཟླུམ་པ་གནས་འཕང་དང་རྒྱར་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བ་སྟ
Chinese
又或者，三十三天诸神之中，最殊胜的是住在喜悦园林中的那些，因为他们总是心怀喜悦。如果问：他们之间也有差别吗？当然有，仅仅是“三十三”这个名称，也包括住在善法堂等处的三十三位神。圣者在《正法念处经》中所说的，与《律藏》中所说的一致。而十一猛将等三十三位神，是世间所熟知的。“喜悦园林”是指，在名为“美观”的大城市北方，越过二十由旬的地方，有一个名为“喜悦”的园林，周长二百五十由旬，宽二百五十由旬，周长一千由旬，周围有金色的围墙，有顶盖，能满足一切愿望，有四种甘露，以及树木、池塘和繁盛的花朵，铺满了金色的沙子。因此，从“令人愉悦”到“诸神和天女们尽情嬉戏”之间都有描述。如此说来，喜悦园林非常广大，世尊和他的眷属又是如何容纳的呢？这是因为佛陀的加持力，即使是针尖大小的地方，也会变得极其宽广和令人愉悦。而当胜者寂灭之后，则会变得狭小和非常微不足道。正如《圣树庄严经》中所说：当胜者入灭之时，彼时彼之刹土将衰减，刹土之海亦为烦恼所染，众生亦皆为烦恼所染。又在其他地方说：一毛孔之中，有如恒河沙数之多的诸佛，彼等胜者之刹土亦如是，然彼等具有不平等之根性。此一毛孔之中，包含五道众生，地狱众生与畜生道众生，以及阎罗世界的天人和人类，皆无忧虑与逼迫。如是胜者之法不可思议。因此，《圣者三律仪经》中说：鹫峰山王高大圆满，地势宽广等等。
English
Or, among the gods of the Thirty-Three, the most supreme are those who dwell in the Joyful Grove, for they are always joyful in their minds. If asked, "Are there also differences among them?" Of course, even the very name "Thirty-Three" includes the thirty-three gods who dwell in places such as the Good Dharma Hall. What the Holy One said in the Sutra on the Establishment of Mindfulness of the Sacred Dharma is consistent with what is said in the Vinaya Pitaka. The thirty-three, including the eleven mighty generals, are known in the world. The "Joyful Grove" refers to a grove called "Joyful" located twenty yojanas north of the great city called "Beautiful to Behold," which is two hundred and fifty yojanas in circumference, two hundred and fifty yojanas in width, and one thousand yojanas in perimeter, surrounded by a golden wall with a roof, fulfilling all desires, having four kinds of nectar, as well as trees, ponds, and abundant flowers, and covered with golden sand. Therefore, from "delightful" to "various gods and goddesses playing in various ways" is mentioned. In that case, the Joyful Grove is very vast, so how can the Blessed One and his retinue, who are also very large, be accommodated? This is because by the blessing of the Buddha, even a place the size of the tip of a needle becomes extremely vast and delightful. And when the Victorious One passes into peace, it becomes small and very insignificant. As it is said in the Holy Array of Trees Sutra: When the Victorious One passes into nirvana, at that time, those realms of his will diminish, that ocean of realms will also be filled with afflictions, and all beings will also be afflicted. And elsewhere it is said: Within a single pore of hair, there are many Buddhas, as many as the sands of the Ganges River, the realms of those Victorious Ones are also like that, but they possess unequal natures. Within this single pore of hair, belonging to the five realms of beings, the hell beings and the animal beings, as well as the lord of death's world, gods and humans, are without worries and oppressions. Thus, the Dharma of the Victorious One is inconceivable. Therefore, in the Holy Three Vows Sutra, it says: The King of Mountains, Vulture Peak, is high, round, and wide in expanse, and so on.
Tibetan
ན་པ་ཡང་སྡུད་པ་པོས་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་སྟེ། རི་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་བ་དེ་ན་དེ་ལྟར་བདེན་ལ། དེང་སང་ན་ནི་རི་རབ་ཏུ་ཆུང་བར་སྣང་བས་སོ། །ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་མ་ཤེས་ཤིང༌། བསོད་ནམས་མ་བྱས་པ་ལ་དམན་ཞིང་ཐ་གྲུ་ཆུང་ལ། དེ་དག་བསོད་ནམས་བྱས་པ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་ཤེས་པ་དག་ལ། རབ་ཏུ་ཡངས་ཤིང་བཟང་ལ་འབྱོར་བར་སྣང་བ་ནི། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་བ་སྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། ཚངས་པ་རལ་པ་ཅན་གྱིས། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཡོངས་སུ་མ་དག་གོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་གནས་བཀོད་པ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་པ་ཡང་ངེད་ཀྱིས་དེ་འདྲ་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ན་དགའ་བའི་ཚལ་དེའི་མེ་རྟོག་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ལྷ་དེ་དག་གི་རང་གི་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད་དེ། ཇི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་ཀུན་ནས་སྒོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། རྣམ་རྟོག་དགེ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ལས་དགེའི་འབྲས་བུ་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །རབ་ཏུ་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །མཛེས་པའི་ལྷ་རྣམས་མངོན་པར་འགྲུབ། །གཞལ་མེད་ཁང་པ་ཉམས་དགའ་བ། །དེ་དག་གཞན་སུས་བྱས་པ་ མིན། །མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་ཡང༌། །དེ་དག་གཞན་སུས་བསྐྱེད་པ་མིན། །སྒྱུ་མའི་ལས་ལས་ཀུན་འབྱུང་སྟེ། །བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་དུ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པས། དེ་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བ་སྟན་པ་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་རྩེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱས་པར་བ་སྟན་པའོ། །དེ་ལ་ནོར་བུ་དང་གསེར་གྱི་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནོར་བུ་ནི། པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པའོ། །གསེར་ནི་གསེར་དང་ས་ལེ་སྦྲམ་མོ། །ཤིང་ནི་ཨ་མྲ་ལ་སོགས་པའི་ལྗོན་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཡལ་ག་དང༌། ལྕུག་མར་བཅས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡལ་ག་ནི་རང་གི་ཡལ་ག་དང་ཡལ་ག་ཕྲེའུ་ཡིན་ལ། ལྕུག་མ་ནི་སྡོང་པོ་གཅིག་ལས་གྲུབ་ཅིང་གསར་བུར་འཐོན་པ། ཡན་ལག་མེད་པའི་ལྡུམ་བུ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་གསེར་གྱི་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ནོར་བུ་ལྕུག་མའི་དངུལ། ནོར་བུའི་ཤིང་རྣམས་ནི་ཡལ་ག་ནི་གསེར། ལྕུ
Chinese
納巴（Na pa）也由結集者善說，那座山也是佛陀居住和生活的地方，在那時是真實的。但現在看來，須彌山顯得很小。此外，對於不了解一切法如影像，且未行善者而言，是卑劣、狹隘和微小的。而對於那些行善，且了解一切法如影像者而言，則顯得極其寬廣、美好和富饒。正如聖者無垢稱所宣說的《示現經》中所說：梵天髮髻者對聖者舍利子說：「尊者舍利子，不要說如來佛的佛土是不清淨的。尊者舍利子，世尊的佛土是完全清淨的，例如尊者舍利子，如同他化自在天的宮殿一般。世尊釋迦牟尼佛的佛土，我們也看到是那樣的。」就像這樣。那麼，歡喜園林中的火堆等一切，都是世尊的加持嗎？也有是那些天神自己業力所生的。如聖者《普門品》經中所說：「由善分別所生起，善業之果即天神，以極其喜悅之心，美妙天神得成就。無量宮殿令人喜，非由他人所造作。曼陀羅花雨亦如是，非由他人所生起。幻化之業生一切，所生諸法不可思。」如是說。因此，所謂的「令人喜悅」是簡略的示現，而從「種種嬉戲」到最後，其餘的都是廣泛的示現。其中，所謂的「寶物和黃金之地」，寶物是指紅蓮寶等。黃金是指黃金和沙金。樹木是指芒果等樹林。那些也都是極其令人喜悅的枝幹和嫩芽等，所謂的枝幹是指自己的枝幹和小枝，嫩芽是指從一棵樹幹中生長出來的新鮮、沒有分枝的灌木叢。也就是說，金樹的枝幹是寶物，嫩芽是銀，寶樹的枝幹是金，嫩
English
Napa was also well spoken by the compiler, that mountain is also where the Buddha resides and lives, and it was true at that time. But now, Mount Sumeru appears to be very small. Furthermore, for those who do not understand all dharmas as images and have not performed meritorious deeds, it appears to be inferior, narrow, and small. But for those who have performed meritorious deeds and understand all dharmas as images, it appears to be extremely vast, beautiful, and prosperous. Just as the "Manifestation Sutra" proclaimed by the noble Vimalakirti states: The Brahma with the Hair Knot said to the noble Shariputra, "Venerable Shariputra, do not say that the Buddha land of the Tathagata is not pure. Venerable Shariputra, the Buddha land of the Bhagavan is completely pure, just like the palace of the Paranirmitavasavartin gods. We also see the Buddha land of the Bhagavan Shakyamuni Buddha as such." Like that. So, are all the fire pits and everything else in the Joyful Garden the blessings of the Bhagavan? There are also those that arise from the gods' own karma. As the noble "Universal Gate Chapter" Sutra says: "Arising from virtuous discrimination, the fruit of virtuous deeds is the gods, with extremely joyful minds, beautiful gods are accomplished. Immeasurable palaces are delightful, not made by others. The rain of Mandarava flowers is also like that, not produced by others. The karma of illusion produces everything, and the things that arise are inconceivable." Thus it is said. Therefore, the so-called "delightful" is a brief manifestation, and from "various play" to the end, the rest are extensive manifestations. Among them, the so-called "land of jewels and gold," jewels refer to red lotus jewels and so on. Gold refers to gold and placer gold. Trees refer to mango and other forests. Those are also extremely delightful branches and shoots, etc., the so-called branches refer to one's own branches and twigs, and shoots refer to fresh, unbranched shrubs that grow from a single trunk. That is to say, the branches of gold trees are jewels, the shoots are silver, the branches of jewel trees are gold, the shoots are