Tibetan
ར་བསྐོར་བ་བྲི། དེའི་བར་དུ་ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པས་ཕྱག་མཚན་ཡང་བྲི་སྟེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ་བྲིའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོ་གདོད་ལ་ཤར་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་བྲི། ཞགས་བ་སྔོན་པོ་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ ལྷོར་བྲི། ལྕགས་སྒྲོག་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས་པ་ནུབ་ཏུ་བྲི། དྲིལ་བུ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་བྱང་དུ་བྲི། ད་ནི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་བྲི་ཐབས་སྟོན་ཏེ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། སེམས་དཔའ་ནི་རིགས་སོ་སོ་ལ་སྤྲུལ་པ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གོ །བཤད་པ་ནི་ཀུན་རིག་ནས་འབྱུང་བ་དང་མཐུན། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སེར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དམར་པོ་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལྗང་གུ་སེ་གོལ་བསྣམས་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པས་བྲིའོ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དམར་སེར་ཉི་མ་བསྣམས་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ནམ་མཁའི་མདོག་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དཀར་པོ་སོའི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པ་བྲི། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་དམར་པོ་ལྗགས་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ་བྲིའོ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་སེར་པོ་གོ་ཆ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྤྱིན་ནག་པོ་མཆེ་བ་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སེར་པོ་ཁུ་ཚུར་བསྣམས་པ་བྲིའོ། །ད་ནི་དཔེ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་བྲི་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣམ་བུ་ལའོ། །སེམས་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དཔའ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་མཚན་མ་ལ་དཔའ་བས་ན་དཔེ་མེད་པ་རྣམས་སྨྲོས་སོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཐུགས་མཆོག་དཔེ་མེད་པ་བཞི་སྟེ་ཉོན་མོངས་མུན་སེལ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་བྱེད་དང༌། འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཤ་དག་པ་བསྣམས་པའོ། །སྲིད་པའི་མཚོ་སྒྲོལ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་སོ། །ལྷོར་ཡོན་ཏན་དཔེ་མེད་ པ་བཞི་བྲི་སྟེ། རིན་ཆེན་མཛོད་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས་པའོ། །དགེ་བའི་བློ་གྲོས་པུ་སྟི་བསྣམས་པའོ། །བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བསྣམས་པའོ། །ལེགས་པའི་ཏོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་འབར་བ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་གསུང་མཆོག་དཔེ་མེད་པ་བཞི་བྲི་སྟེ་དོན་མཐུན་ཡིད་འོང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་ན་དགུ་པོ་རྒྱུད་མངས་བསྣམས་པའོ། །བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བསྣམས་པའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཡིད་མྱུར་པདྨའི་སྡོང་བུ་བསྣམས་པའོ། །ང་རོ་སྙན་བ་དུང་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཕྲིན་ལས་དཔེ་མེད་པ་བཞི་སྟེ་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་བསྣམས་པ། དྲན་པའི་སྟོབས་མཆོག་ཟླ་ཚེས་བསྣམས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་སྒྲོལ་ལྕགས་ཀྱུ། བརྩོན་འགྲུས་མི་ལྡོག་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་བྲིའོ། །ད་ནི་སྐལ་བཟང་བཅུ་དྲུག་དཔེ་མེད་པ་དང་སྤེལ་མར་བྲི་བ་འབྱུང་སྟེ། བྱམས་པ་ལ་སོགས་མཆོག་ཆེན་བྲི། །ཞེས་གསུངས་པས། བྱམས་པ་ས་བཅུའི་རྒྱལ་ཚབ་ཡིན་པས་སྣ་ལ་སྨོས་སོ། །སོགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ནི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་བསྡུའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་བསྣམས་པའོ། །ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་བསྣམས་པའོ། །བཟང་སྐྱོང་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་བསྣམས་པ་བྲིའོ། །ནམ་མཁའི་མཛོད་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །འོང་དཔག་མེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པའོ། །མྱ་ངན་ཀུན་འཇོམས་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་པུ་སྟི་བསྣམས་པའོ། །སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྱམས་པ་ཀླུ་ཤིང་གུནྡྷེ་བསྣམས་པའོ། །སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དུང་ཕོར་བསྣམས་པའོ། །ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ། །དོན་ ཡོད་གྲུབ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ་བྲིའོ། །དེར་སྒོ་བྱས་ལ་ཁྲོ་བོ་བརྒྱང་བྲི་སྟེ། མཆོག་ཆེན
Chinese
画一个圆圈。在圆圈里画现在住世的五尊佛，他们以转轮王的姿态安住，所以也要画他们的法器：毗卢遮那佛，身色黄色，手持法轮。不动佛，身色白色，手持金刚杵。宝生佛，身色蓝色，手持珍宝。无量光佛，身色红色，手持莲花。不空成就佛，身色绿色，手持十字金刚杵。在这些佛的外面画门，东边画白色铁钩，手持铁钩。南边画蓝色绳索，手持绳索。西边画红色铁链，手持铁链。北边画绿色铃铛，手持铃铛。现在说明画十六位菩萨的方法，为什么呢？因为：他们的外围诸菩萨，按照顺序应当画。这说的是，菩萨是各个部族的化身，共有十六位。解说是与《一切智光明仙人慈心经》相符的。东方画金刚萨埵，身色白色，手持金刚杵。金刚王，黄色，手持铁钩。金刚爱，红色，手持弓箭。金刚喜，绿色，手持铙钹，在东方按顺序画。南方画金刚宝，身色蓝色，手持珍宝。金刚光，红黄色，手持太阳。金刚幢，天空色，手持宝幢。金刚笑，白色，手持牙齿串。西方画金刚法，身色红色，手持莲花。金刚利，蓝色，手持宝剑。金刚轮，黄色，手持法轮。金刚语，红色，手持舌头。北方画金刚业，身色绿色，手持十字金刚杵。金刚护，黄色，手持盔甲。金刚药叉，黑色，手持獠牙。金刚拳，黄色，手持拳头。现在讲述绘制无与伦比的菩提萨埵十六尊，他们的外围诸菩萨。这是说十六位菩萨外围的布料。心是金刚。勇猛是智慧。
English
Draw a circle. Inside the circle, draw the five Buddhas who are currently residing, they abide in the form of a Chakravartin, so also draw their emblems: Vairochana Buddha, body color yellow, holding a Dharma wheel in his hand. Akshobhya Buddha, body color white, holding a vajra in his hand. Ratnasambhava Buddha, body color blue, holding a jewel in his hand. Amitabha Buddha, body color red, holding a lotus in his hand. Amoghasiddhi Buddha, body color green, holding a crossed vajra in his hand. Outside of these, draw doors, in the east draw a white iron hook, holding an iron hook. In the south draw a blue rope, holding a rope. In the west draw a red iron chain, holding an iron chain. In the north draw a green bell, holding a bell. Now I will show the method of drawing the sixteen Bodhisattvas, why is that? Because: The Bodhisattvas on their periphery, should be drawn in order. This says that the Bodhisattvas are emanations of various families, there are sixteen in total. The explanation is in accordance with what comes from the Sarvavid Vairochana Sutra. In the east, draw Vajrasattva, body color white, holding a vajra. Vajraraja, yellow, holding an iron hook. Vajraraga, red, holding a bow and arrow. Vajrakarma, green, holding cymbals, draw them in order in the east. In the south, draw Vajraratna, body color blue, holding a jewel. Vajratejas, reddish-yellow, holding a sun. Vajraketu, sky color, holding a victory banner. Vajrahasa, white, holding a garland of teeth. In the west, draw Vajradharma, body color red, holding a lotus in his hand. Vajratiksna, blue, holding a sword. Vajrahetu, yellow, holding a Dharma wheel. Vajrabhasa, red, holding a tongue. In the north, draw Vajrakarma, body color green, holding a crossed vajra. Vajraraksa, yellow, holding armor. Vajrayaksa, black, holding fangs. Vajramusti, yellow, holding a fist. Now I will speak about drawing the sixteen peerless Bodhisattvas, the Bodhisattvas on their periphery. This refers to the cloth on the periphery of the sixteen Bodhisattvas. Mind is vajra. Courage is wisdom.
Chinese
因为具有战胜一切表相的勇气，所以要讲述无与伦比者。在东方，有四位无与伦比的殊胜心：消除烦恼黑暗者、摧毁痛苦者、断绝轮回者，他们手持金刚铁钩和纯净的肉。度越有海者手持法轮。在南方，要绘制四位无与伦比的功德：珍宝藏，身色蓝色，手持燃烧的珍宝。善慧，手持经书。安乐之源，手持珍宝匣。妙善之顶，手持燃烧的珍宝供塔。在西方，要绘制四位无与伦比的殊胜语：意义相符，悦意，身色蓝色，手中持有九弦琵琶。安乐之源，手持珍宝念珠。犹豫意速，手持莲花茎。音声美妙，手持海螺。在北方，有四位无与伦比的事业：无量功德，身色绿色，手持如意树。忆念力殊胜，手持新月。救度一切者，手持铁钩。精进不退转者，手持乌巴拉花。现在要绘制十六位贤劫，他们是无与伦比且相互交替的。要绘制慈氏等殊胜大士。如是说，因为慈氏是十地菩萨的代表，所以首先提及。在“等”的范畴中，包括了十六位菩萨。在东方，勇猛行者手持宝剑。普贤手持珍宝稻穗。月光童子手持新月。贤护手持珍宝宝瓶。在南方，网光手持珍宝网。虚空藏手持珍宝藏。金刚藏手持金刚杵。无量光手持燃烧的珍宝。在西方，智顶手持胜幢。灭一切苦手持宝剑。慧无尽手持经书。豪勇积聚手持金刚杵。在北方，慈氏手持龙树棍杖。香象手持海螺碗。度脱恶趣者手持铁钩。义成手持金刚交杵。在那里做好门后，绘制忿怒尊，即殊胜大士。
English
Because they have the courage to overcome all appearances, the unparalleled ones are to be spoken of. In the east, there are four unparalleled supreme minds: the one who dispels the darkness of afflictions, the one who destroys suffering, and the one who cuts off the cycle of existence, they hold a vajra hook and pure flesh. The one who crosses the ocean of existence holds a Dharma wheel in his hand. In the south, four unparalleled qualities are to be drawn: Jewel Treasury, with a blue body, holding a burning jewel. Virtuous Intellect, holding a book. Source of Bliss, holding a jewel box. Excellent Top, holding a burning jewel stupa. In the west, four unparalleled supreme speeches are to be drawn: Meaningful and pleasing, with a blue body, holding a nine-stringed lute in his hands. Source of Bliss, holding a jewel rosary. Hesitant and swift, holding a lotus stem. Pleasant sound, holding a conch shell. In the north, there are four unparalleled activities: Immeasurable qualities, with a green body, holding a wish-fulfilling tree. Supreme power of mindfulness, holding a crescent moon. The one who liberates all, holding an iron hook. The one who never retreats from diligence, holding an utpala flower. Now, the sixteen auspicious ones are to be drawn, they are unparalleled and alternate with each other. Maitreya and other supreme great beings are to be drawn. As it is said, because Maitreya is the representative of the ten bhumis, he is mentioned first. The sixteen bodhisattvas are included in the category of "etc.". In the east, the courageous one holds a sword. Samantabhadra holds a jewel ear of grain. Moonlight Youth holds a crescent moon. Bhadrapala holds a jewel vase. In the south, Net Light holds a jewel net. Akashagarbha holds a jewel treasury. Vajragarbha holds a vajra. Amitabha holds a burning jewel. In the west, Jnanaketu holds a victory banner. Sarvanivaranaviskambhin holds a sword. Akshayamati holds a book. Dhairya Samucchaya holds a vajra. In the north, Maitreya holds a naga tree staff. Gandhahasti holds a conch bowl. Durgatiniparishodhana holds an iron hook. Sarvarthasiddhi holds a crossed vajra. After making the door there, draw the wrathful deities, the supreme great beings.