Tibetan
་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི་གསུང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་སྒྱུར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གང་བྲིས་ཀྱང་མི་འགལ་བར་གསུངས་སོ། །སྤྱན་སྔར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། །གཡས་སུ་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་སྔར་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྕེ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་བྲི། གཡས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ་བྲི། རྣམ་པར་གསལ་བ་ནུབ་ཕྱོགས་བྲི། །ཞེས་པ་ནི། རྣམ་པར་ནི་སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསལ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་དེ་གསལ་བ་སྟེ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པ་བྲི། བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ་བྲི། ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཀུན་བསྐོར་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་ རོལ་ནི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་ཆད་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྐྱེ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དཀུར་རྟེན་པའོ། །ལྷོར་མཱ་ལེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་དབྱངས་མཁན་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་ན་པི་ཝང་བསྣམས་པ། བྱང་དུ་གར་མཁན་མ་ལྗང་གུ་གར་མཛད་པ། ཤར་དུ་བདུག་པ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་ན་བདུག་སྤོས་བསྣམས་པ། ལྷོར་མེ་ཏོག་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཕྱག་ན་མེ་ཏོག་གི་གཞོང་བུ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་མར་མེ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་ན་མར་མེ་བསྣམས་པ། བྱང་དུ་དྲི་ཆབ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་དུང་པོར་བསྣམས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ནི་གྲྭཱ་ནས་རིམ་པར་བསྐོར་ཞིང་བྲི་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ནི་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་གཉིས་པས་ཐམས་ཅད་གཞག་པར་བྱ་བ་ནི་གྲུ་ཆད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣམ་བུ་གཅིག་བྱས་པ་ལ་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བདུན་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་མར་མེ་མཛད་དང༌། འཁོར་བ་འཇིག་དང༌། གསེར་ཐུབ་དང༌། འོད་སྲུངས་དང༌། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང༌། ལོག་པར་དད་སེལ་དང༌། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་འཁོར་དུ་བཏང་བ་དང་བདུན་ནོ། །དེ་ནི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ཆ་ལུགས་དབུ་རེ་ག་དང་ཞབས་རྗེན་དུ་བྲི། ཕྱག་མཚན་མི་དགོས་པས་ཤར་ནས་རིམ་པ
Chinese
是为正等觉智之手印。 普贤菩萨身清净之手印，即普贤菩萨。 大乐是语，于大乐之中得自在故，是大乐。 此三者，无论是身语意之手印，书写任何一个都不相违背，如是说。 “于前持金刚，于右持宝”。 此句之意为，于前乃东方之舌，即持金刚，身色白色，手持金刚而书写。 右乃南方，即虚空藏，身色蓝色，右手持宝而书写。 “种种显现于西方书”。 此句之意为，种种乃共同与各自之特征。 显现乃心中显现，故于西方书写，即观世音自在，身色白色，手持莲花而书写。 “于北方持十字杵”。 此句之意为，北方金刚事业，身色绿色，手持十字杵而书写。 “于外周匝绕”。 此句之意为，外为轮，以金刚墙围绕成圆形之外，于角落处，金刚拉结，身色白色，手作金刚拳置于腰间。 南方，嘛咧，身色蓝色，手持宝鬘。 西方，歌者，身色红色，手持琵琶。 北方，舞者女，绿色，作舞蹈。 东方，焚香女，身色白色，手持焚香。 南方，花女，身色蓝色，手持花盆。 西方，灯女，身色红色，手持灯。 北方，香水女，身色绿色，手持海螺，此等乃从角落开始依次环绕书写的词句。 “诸佛皆安立”。 此句之意为，佛乃过去与现在二者，故一切皆安立，乃于角落之外，做一块布帛而书写。 过去七佛应书写，即燃灯佛， 离垢佛， 金寂佛， 光明佛， 遍护佛， 离爱佛， 释迦牟尼佛，及其眷属等七尊。 此乃化身之装束，头戴发髻，赤足而书写。 无需手印，故从东方开始依次。
English
It is the mudra of perfect wisdom. The mudra of Samantabhadra's pure body, that is, Samantabhadra. Great bliss is speech, because of mastering great bliss, it is great bliss. These three, whether it is the mudra of body, speech, or mind, writing any one of them is not contradictory, so it is said. "In front, hold the vajra, on the right, hold the jewel." The meaning of this sentence is that in front is the tongue of the east, that is, Vajrapani, with a white body color, holding the vajra in his hand and writing. The right is the south, that is, Akashagarbha, with a blue body color, holding a jewel in his right hand and writing. "Various manifestations are written in the west." The meaning of this sentence is that various are common and individual characteristics. Manifestation is the manifestation in the heart, so it is written in the west, that is, Avalokiteshvara, with a white body color, holding a lotus in his hand and writing. "In the north, hold the crossed vajra." The meaning of this sentence is that the northern vajra activity, with a green body color, holding a crossed vajra in his hand and writing. "Outside, encircle all around." The meaning of this sentence is that the outside is a wheel, surrounded by a vajra wall in a circle, and at the corners, Vajra Lajye, with a white body color, makes a vajra fist and rests on his waist. In the south, Male, with a blue body color, holds a jewel rosary in his hand. In the west, the singer, with a red body color, holds a pipa in his hand. In the north, the dancer woman, green, dances. In the east, the incense burner woman, with a white body color, holds incense in her hand. In the south, the flower woman, with a blue body color, holds a flower pot in her hand. In the west, the lamp woman, with a red body color, holds a lamp in her hand. In the north, the perfume woman, with a green body color, holds a conch shell in her hand, these are the words to be written in order from the corners. "All Buddhas should be established." The meaning of this sentence is that the Buddha is both past and present, so everything should be established, that is, outside the corners, make a piece of cloth and write on it. The seven Buddhas of the past should be written, that is, Dipankara Buddha, Vimala Buddha, Golden Still Buddha, Light Protector Buddha, Sarvaraksha Buddha, Loving Buddha, Shakyamuni Buddha, and his retinue, etc., seven deities. This is the attire of the incarnation body, wearing a hair bun on the head and writing barefoot. No mudras are needed, so start from the east in order.