Tibetan
གསོལ་དུ་ཕུལ་བས་ན། དེ་ལ་སྟོན་པར་དགྱིས་ནས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་སོ་སོའི་བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱང་ཅུ་རྩ་བཞི་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཟའ་སྐར་མི་མཐུན་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཟའ་བརྒྱང་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་བདག་གི་གདོན་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་ཀླུ་བརྒྱང་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་གདོན་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་འཇིགས་བྱེད་བརྒྱང་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མི་དགའ་བའི་གནོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱང་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྤྱིན་སྲེག་ལ་ཡང་རྣམ་ པ་གཉིས་ཏེ། རོའི་ཧོམ་དང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་ཧོམ་མོ། །དེ་ལ་ཡང་ཉོན་མོངས་པའི་དངོས་པོ་གདོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན། རོའི་སྤྱིན་སྲེག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ཡང་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པས་ན། ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ན་རྒྱས་པའི་སྤྱིན་སྲེག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་ན་དབང་གི་སྤྱིན་སྲེག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མ་རུངས་པ་དྲེགས་པ་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ན་དྲག་པོའི་ཧོམ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱི་མའི་ཆོ་ག་ཡན་ལག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཧོམ་རྣམས་མ་གྲུབ་ན། ཆོ་ག་སྤོབས་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ན། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་ཞེས་སྨོས་སོ། །ད་ནི་འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་བའི་བ་སྟན་པའི་ཞབས་སུ་ཡང༌། དེ་སྐད་ཅེས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གདམས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཞེས་པ་ནི་མགོ་བརྒྱ་བཏང་ཞིང༌། མཆོད་སྤྱིན་བརྒྱ་བཏང་བ་དང༌། དང་པོའི་ཡོན་བདག་དང༌། དང་པོའི་ཡོན་བདག་དང༌། གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་སྣ་ལ་སྨོས་སོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཞེས་པ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཚངས་པར་མཛད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་མེས་པོ་ཡིན་པས་དེའི་འོག་ཏུ་སྨོས་སོ། །སོགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ནི་སོ་སོའི་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཁོར་ལ་སོགས་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཚངས་བ་ཚངས་རིས་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷ་དང་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་ལྷ་འདུས་པ་རྣམས་སོ། །མི་དང་ནི་མོས་པ་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་མིར་གནས་པ་རྣམས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནི། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་གཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་དང་ནི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གནོད་སྤྱིན་དང་སྡེ་དཔོན་པཉིཙ་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི། ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ལ་གནས་པ། ཞལ་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཚངས་པའི་གསུང་གིས་དོན་དང་ཚིག་ཏུ་ལྡན་པར་གསུངས་ཤེའོ། །མངོན་པར་དགའ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། དོན་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཕྲིན་ལས་ངན་སོང་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་བ་དང༌། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །རྒྱུད་ཀྱི་འབྲུ་འགྲེལ་གསལ་བར་བཀྲོལ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་མཛོད། །ཀུན་གྱིས་དོན་རྟོགས་བདེ་ལེགས་སྨོན། །དོན་གྱི་འབྲུ་འགྲེལ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་དོན་གྱི་འབྲུ་འགྲེལ། སངས་རྒྱས་གསང་བ།
Chinese
因为已经祈请，所以导师欢喜，为了平息四大天王各自的障碍，所以开示了四大天王的坛城。为了平息千百二十四种邪魔，所以开示了十方守护者的坛城。为了平息星宿不祥，所以开示了九曜星的坛城。为了平息众生自身魔障，所以开示了九龙的坛城。为了调伏天魔，所以开示了怖畏金刚的坛城。为了平息众生中天神不悦的损害，所以开示了九大天神的坛城。 火供也有两种，即息灾火供和四种事业的火供。其中，为了使烦恼的实体与粗重分离，所以开示了息灾火供。这又因为心未动摇于法性，所以开示了寂静的火供。为了成办圆满的愿望，所以开示了增益的火供。为了摄伏三界一切，所以开示了怀摄的火供。为了调伏凶暴傲慢者，所以开示了猛厉的火供。后续仪轨的支分是，如果坛城和火供没有完成，就应进行仪轨的增补，这样开示。如是世尊开示了续部的意义，如是开示说。现在显示眷属们非常欢喜，这是为什么呢？世尊也在示现涅槃的足下，也对阿难说就这样做。之后帝释天等，是指布施百头，布施百供，是最初的施主，是最初的施主，因为是处所的主人所以首先提及。梵天等眷属是指，从烦恼中清净，因为是世间之父所以在其后提及。等等的范畴是和各自的妃子一起的总称。眷属等等是指和帝释天三十三天一起，和梵天梵众天神一起等等的总称。天神和自在天
English
Having been requested, the Teacher rejoiced, and in order to pacify the respective obstacles of the four great kings, he taught the mandala of the four great kings. In order to pacify the thousand, one hundred and twenty-four kinds of demons, he taught the mandala of the ten directional guardians. In order to pacify inauspicious stars, he taught the mandala of the nine planets. In order to pacify the self-inflicted demonic obstacles of sentient beings, he taught the mandala of the nine nagas. In order to subdue the gods and demons, he taught the mandala of the terrifying Vajra. In order to pacify the harm of displeasing the gods of sentient beings, he taught the mandala of the nine great gods. There are also two kinds of fire offerings, namely the pacifying fire offering and the fire offering of the four activities. Among them, in order to separate the substance of afflictions from the gross, he taught the pacifying fire offering. This is also because the mind has not moved from the nature of reality, so he taught the peaceful fire offering. In order to accomplish perfect desires, he taught the increasing fire offering. In order to subdue all three realms, he taught the magnetizing fire offering. In order to subdue the fierce and arrogant, he taught the wrathful fire offering. The subsequent ritual branch is that if the mandala and fire offering are not completed, the ritual should be supplemented, so it was taught. Thus, the Blessed One taught the meaning of the tantra, so it was taught. Now it shows that the retinue is very happy, why is that? The Blessed One also, at the feet of showing Nirvana, also advised Ananda to do so. Then Indra and so on, refers to giving a hundred heads, giving a hundred offerings, being the first patron, being the first patron, because he is the master of the place, he is mentioned first. Brahma and other retinues refer to being purified from afflictions, because he is the father of the world, he is mentioned after that. The category of etc. is the general term together with their respective consorts. Retinue etc. refers to being together with Indra and the thirty-three gods, being together with Brahma and the Brahma host gods, etc. Gods and Ishvara
Chinese
毗湿奴摩诃提婆等诸天众。人和于信乐行持之地安住之人众。阿修罗和阿修罗之王罗睺罗等，以及乾闼婆和五髻童子等。夜叉和军队首领财神等。罗刹等是楞伽岛十面王等的眷属众。世尊所说，是指安住于心意完全清净状态的续部之义，从面轮中以梵天之语宣说具有意义和词句。极为欢喜，是指对意义欢喜，以及对事业恶趣彻底清净极为欢喜。随喜，是指对续部之义随喜，以及对神通之事和事业之行随喜。为了利益智慧低下之人，续部的字句注释清晰地阐释。智者们请宽恕。愿一切众生领悟意义，吉祥如意。意义的字句注释，导师佛密所著圆满。 恶趣清净之意义的字句注释。佛密。
English
The assembled gods, such as Vishnu, Mahadeva, and others. Humans and those who dwell as humans in the land of practicing faith. Asuras and the king of Asuras, Rahula, and others, as well as Gandharvas and those with five tufts of hair, and others. Yakshas and army leaders, such as Pañcika, and others. Rakshasas and others are the retinue of the ten-faced king of Lanka, and others. What the Bhagavan said refers to the meaning of the Tantra, abiding in a state of completely pure mind, speaking from the mandala of the face with the voice of Brahma, possessing meaning and words. "Extremely delighted" means being delighted with the meaning, and being extremely delighted with the thorough purification of the activities of the lower realms. "Rejoicing" means rejoicing in the meaning of the Tantra, as well as rejoicing in the deeds of magical powers and the conduct of activities. In order to benefit those of inferior intelligence, the word commentary of the Tantra is clearly explained. May the wise be tolerant. May all beings understand the meaning and have good fortune. The word commentary on the meaning, composed by the teacher Buddha Guhya, is complete. The word commentary on the meaning of purifying the lower realms. Buddha Guhya.