English
Since it is not known that the palace of that place is not the place before seeing the path of the first ground, one must practice the skill of wisdom. In that unique place, it shows the meaning of the Buddha Shakyamuni, who fully encompasses all aspects of knowledge, surrounded by various transcendent retinues, dwelling densely like clouds. The meaning of the summary of the meaning of the perfection of the place has been stated. Now, it shows the perfection of the worldly retinue. Without mentioning the transcendent retinue, is it not contradictory to only mention the worldly retinue? From the debate, it is shown by reason that it is not contradictory. What is the reason for that? Because the phenomenon of worldly dharma is repeated as transcendent dharma by its nature, and it is said in order to generate faith in the worldly people of the Small Vehicle. Called Indra and Brahma, it is because the head is Indra, giving a hundred kinds of offerings, and becoming Indra by giving a hundred Diya Ga jewels, being the benefactor, and being the master of the place, so it is said. Brahma is liberated from the Brahma that is the same as affliction, regret, stinginess, or the ancestor of the world, or has vowed to urge the great wheel of Dharma, so it is said. What is called "etc." is that in the retinue of the two, the retinue of Indra of the desire realm is included, and the retinue of Brahma of the form realm is included, so together with the retinue it is called "etc." From ordinary beings, the unsurpassed Bodhicitta is generated, and after accumulating the accumulations as they should be, the path of application is practiced. They do not regress to the wheel of the Great Vehicle, and they take the lineage of seeing the non-conceptual wisdom that has never been seen before, and practice and cultivate in one way through the four kinds of miracles and the five kinds of manifest enlightenment. Because they hold the lineage of the Great Vehicle, they are lineage holders. After that, the place formed by the merit of those people is adorned with the wisdom of Dharma nature, so the sons of the gods are spoken of. After that, it is declared in order to pacify the specific harm to sentient beings, so it is the wealth deity, namely the son of Vaishravana and the guardian of correct knowledge, etc. After that, in order to completely subdue the arrogance of hatred, the host of Rakshasas, Lanka Neck, is spoken of.
Tibetan
་བཅུ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་བུམ་རྣ་འོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྲག་དོག་གདུག་རྩུབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་སིམ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་དང༌། སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང༌། སུམ་བརྩེགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་གཟེངས་བསྟོད་པའི་ཕྱིར་ན་དྲི་ཟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་མི་ཚད་པ་ཚད་དུ་བཅུག་པའི་ཕྱིར་ན། མིའམ་ཅིའི་སྡེ་གྱལ་པོ་ཤིང་ལྗོན་པ་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྐལ་བ་མེད་པ་རྣམས་གཟེངས་བསྟོད་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ན་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རབ་བརྟན་འཁོར་སྤྲུལ་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གནོད་པའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པ་ཞིར་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ན། ཀླུའི་སྡེ་བ་རུ་ཎ་དང་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོན་པའི་ཞབས་འབྲི་ནག་དྲེགས་པ་ཅན་ཡིན་པས་ཐུལ་ནས་ཀྱང་གདམས་ངག་ཕོག་བས་ན་སྣ་ལ་སྨོས་སོ། །འཇིག་རྟེན་བའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དོན་བ་སྟན་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བསྐྱེད་པ་རྒྱལ་སྲས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་འཛིན་པའི་མཚན་མའི་བྱེ་བྲག་དང་དོན་རྟོག་པའི་མཚན་མ་སྤངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨོས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་གཏན་ ནས་བཅོམ་པས་ན་བྱང་ངོ༌། །དངོས་པོ་མེད་པའི་མཐའ་སྤངས་ཏེ། ཤེས་བྱ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་པས་ན་ཆུབ་པོ། །ཆོས་ཉིད་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པར་སེམས་པས་ན་སེམས་སོ། །དེའི་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པས་ན། སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་ཡེངས་པར་ཀློང་དུ་གྱུར་པས་ན་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་བསླུར་མི་ཐུབ་པས་ན་དཔའ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལས་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་འབྱུང་སྟེ་གནས་པ་ནི་སེམས་སོ། །ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དེ་འཁོར་བ་མི་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་སྲན་འཛུགས་པས་ན་དཔའ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དང་སྤྱོད་པ་གཞན་པས་ན་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་གྱི་གྲངས་ནི། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱང་ལ
Chinese
十，真实不离如瓶之耳。其下为了将嫉妒置于残酷之中，非天之王乐沈，以及种种显现，罗睺罗，与三重楼阁眷属等。其下为了赞扬弱小者，乃是乾闼婆，国王持国，五髻童子与眷属等。其下为了将不如法的行为置于法度之中，乃是人非人的部众，国王树木，以及妃嫔眷属等。其下为了赞扬无福者，乃是大腹者极坚固，为化身眷属所围绕。其下为了平息各种损害，乃是龙族，如婆楼那和难陀等。这是世间的圆满眷属。为何如此？因为导师的侍者是傲慢者，被调伏后也接受了教诲，所以特别提及。世间圆满眷属的意义已经阐明。现在是从如实智慧中产生的，是王子超世间的意义。为何如此？所谓超世间，就是舍弃了执着世间之相的种种差别和分别事物的相，从而进入如来如实智慧的境界。这又是为何？因为提到了菩萨摩诃萨，以如实智慧彻底摧毁了能取所取的二障，所以是菩提。舍弃了无实有之边，以智慧遍及所知，所以是觉悟。心不将法性视为二元，所以是心。因为其非二元，所以刹那也不散乱，成为空性，因此不被魔和外道所迷惑，所以是勇猛。如此这般，从无分别的境界中，以先前的福德资粮清净，舍弃了世间智慧所取的能取所取之障，生起而安住的就是心。以善巧方便的慈悲，直至轮回未空之际都坚持不懈，所以是勇猛。如此这般，以及其他行持，所以是伟大。如此这般的眷属的数量是，俱胝、千俱胝、百千俱胝。
English
Ten, like the ears of a vase, devoid of truth. Below that, in order to place jealousy in cruelty, are the Asura king Rabsim, as well as manifold manifestations, Rahula, and the triple-tiered retinue, etc. Below that, in order to praise the humble, are the Gandharvas, King Dhritarashtra, the five-crested child, and retinue, etc. Below that, in order to place unrighteous conduct within the bounds of dharma, are the hosts of non-humans, King Tree, and the retinue of consorts, etc. Below that, in order to praise the unfortunate, is the great-bellied Rabten, surrounded by emanated retinues. Below that, in order to pacify various kinds of harm, are the Naga clans, such as Varuna and Nanda, etc. This is the perfect worldly retinue. Why is that? Because the teacher's attendant is arrogant, and having been tamed, also received the teachings, so it is specifically mentioned. The meaning of the perfect worldly retinue has been explained. Now, what arises from the wisdom of perfect reality is the meaning of the prince transcending the world. Why is that? What is called transcending the world is abandoning the various distinctions of clinging to worldly appearances and the signs of conceptualizing things, thereby entering into the realm of the Tathagata's wisdom of perfect reality. Why is that? Because the Bodhisattva Mahasattva is mentioned, having completely destroyed the two obscurations of grasping and being grasped by means of perfect wisdom, therefore it is Bodhi. Having abandoned the extreme of non-existence, because wisdom pervades the knowable, therefore it is enlightenment. Because the mind does not regard the nature of reality as dualistic, therefore it is mind. Because it is non-dualistic, it is never distracted for even a moment, becoming emptiness, therefore it cannot be deceived by demons and heretics, so it is courageous. Thus, from the state of non-conceptualization, purified by the accumulation of previous merit, having abandoned the obscurations of grasping and being grasped by worldly wisdom, what arises and abides is mind. Because skillful means and compassion persevere until the end of samsara, therefore it is courageous. Thus, and through other practices, it is great. The number of such retinues is: koti, thousand kotis, hundred thousand kotis.
Tibetan
་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཙམ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆེ་བའི་བྱིན་རླབས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ཙམ་མངའ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་ནས་འདུས་ཏེ། །དམ་པའི་ཆོས་བཙུན་པར་བྱ་བའི་སྟོན་པའི་ཞབས་འབྲི་ནག་འཁོར་དུ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ན་གྲངས་ཀྱི་བྱེ་བྲགས་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ལ་མདོར་སྨོས་པ་ནི་འདི་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་ཚད་མེད་པ་ནི། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བས་ས་དང་འདྲ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་སྤྱིན་པ་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ན། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །ནམ་མཁའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་དོན་ལ་སྙིང་པོ་ནི་ཚད་མེད་པ་སྨོས་སོ། །བློ་གྲོས་མི་གཡོ་བ་ཞེས་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གཡོ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དང་འདྲ་སྟེ། ཚུལ་ཡང་དག་པའི་ངོ་བོ་ཡངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་བས་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲིམས་དེ་ལས་མི་འདའ་བས་བློ་གྲོས་སོ། །དེ་ནི་སའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ས་ནི་འགྲོ་བའི་རྟེན་བྱེད་ཀྱང་མི་གཡོ་བ་དན་སྤྱར་རོ། །སྙིང་པོ་ནི་སྐྱོན་སྤངས་པའི་དོན་ཏེ་བློ་གྲོས་དང་སྤྱར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སའི་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་པས་ན་སྨོས་སོ། །བློ་གྲོས་ཡངས་པ་ནི། བཟོད་ཆེན་བརྟན་པས་རི་རབ་ལྷུན་པོ་འདྲ། ཡང་དག་པའི་བཟོད་པ་ཡངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་ སྟེ། རི་རབ་ལྟར་བསྐྱོད་པར་དཀའ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་བ་སྟན་པ་ཡང༌། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་སེལ་བས་ནི་བློ་གྲོས་སོ། །ཀུན་དུ་བློས་གྲོས་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་སྤྲིན་དང་འདྲ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀུན་དུ་མྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པས་ཀུན་དུ་འགྲོ་འོང་བརྩོན་འགྲུས་ཐོགས་པ་མེད་པས་བློ་གྲོས་སོ། །དེ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ནི་ཐུགས་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པས་ན་ཀུན་དུ་བཟང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བློ་གྲོས་སོ། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ནི་བསམ་པ་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དང་འདྲ། ཆོས་ཀྱི་དོན་ལ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཅུག་པས་ན་བློ་གྲོས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པས་ན་མཐའ་ཡས་སོ། །དེ་ནི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་སྐྱོན་གྱི་དྲི་མ་མེད་པས་ན་བློ་གྲོས་སོ། །ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་དུ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཞེས་སྨོས་
Chinese
如是说，因为精通于那样的禅定，以及具有那样的伟大加持和神通，所以才那样说。另外，从无边无际的佛土聚集而来，为了使正法得以尊崇，作为导师的侍从眷属聚集在一起，所以才说了数量的差别。如是，对于无量无数的菩萨，简略地说就是这些。菩萨智慧无量者，因为舍弃一切所有，所以如同大地。因为对于真实智慧的菩提心，具有巧妙方便的布施，是无量无数的自性，所以是虚空藏。对于虚空智慧的意义，心髓是无量的。所谓智慧不动者，戒律不动如同海的深处，因为真实的戒律自性广大宽阔，所以不动。不超越那样的戒律，所以是智慧。那是地藏，大地是众生的所依，却不动摇。心髓是断除过失之义，与智慧相应。因为具有那样的地藏自性，所以才说。智慧宽广者，以大忍稳固如同须弥山王。真实的忍耐宽广浩大，如同须弥山难以撼动，应当了知是消除二障的自性。宣说消除二障，消除诸法自性，所以是智慧。普遍慧者，如同猛烈燃烧的精进云。以真实的智慧，具有普遍快速的神通，普遍来往精进无碍，所以是智慧。那是金刚手，因为持有秘密心髓的宝藏，所以是普贤。因为具有那样的禅定，所以是智慧。智慧无边者，心念不变如同虚空中心。对于法的意义，以真实的智慧而确定，所以是智慧。身语意如同虚空般宽广，所以是无边。那是无垢称，因为真实的智慧没有过失的垢染，所以是智慧。巧妙方便的慈悲，种种普遍著名无边，如是说。
English
Thus it is said, because of mastering such samadhi, and because of possessing such great blessings and miracles, it is said that way. Furthermore, they gathered from boundless Buddha-fields, in order to honor the sacred Dharma, as attendants of the teacher, they gathered as a retinue, so the distinctions of numbers were mentioned. Thus, for the immeasurable and countless Bodhisattvas, these are the brief mentions. The Bodhisattva of immeasurable wisdom, because of giving away all possessions, is like the earth. Because for the Bodhi-mind of true wisdom, having the skillful means of generosity, is the nature of immeasurable and countless, therefore, it is Akashagarbha. Regarding the meaning of Akashagarbha's wisdom, the essence is said to be immeasurable. The so-called unwavering wisdom, the unwavering discipline is like the depths of the ocean, because the true nature of discipline is vast and broad, therefore it is unwavering. Not transgressing such discipline, therefore it is wisdom. That is Ksitigarbha, the earth is the support of beings, yet it does not waver. The essence is the meaning of abandoning faults, corresponding with wisdom. Because of having such a nature of Ksitigarbha, it is mentioned. The one with vast wisdom, with great patience, stable like Mount Meru. True patience is vast and extensive, like Mount Meru, difficult to move, it should be known as the nature of eliminating the two obscurations. Explaining the elimination of the two obscurations, eliminating the nature of all dharmas, therefore it is wisdom. Samantabhadra, like the fiercely burning cloud of diligence. With true wisdom, possessing universally swift miraculous powers, universally coming and going, diligent and unimpeded, therefore it is wisdom. That is Vajrapani, because he holds the treasure of the secret mind, therefore he is Samantabhadra. Because of possessing such samadhi, it is wisdom. Wisdom without limits, thoughts unchanging like the center of the sky. Regarding the meaning of Dharma, established by true wisdom, therefore it is wisdom. Body, speech, and mind are as vast as the sky, therefore it is limitless. That is Vimalakirti, because true wisdom has no faults of defilement, therefore it is wisdom. Skillful means of compassion, various universally famous and boundless, so it is said.