Tibetan
་ཀྱི་དབང་དང༌། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐོང་བས་གསང་བའི་དབང་དང༌། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཡིན་པས་མིང་གི་དབང་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཅུ་ནི་སློབ་མ་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་དབང་རིམ་པས་བསྐུར་རོ། །ད་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་ནས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྤྱིན། ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་དབང་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་དང༌། གཉིས་ནི་མཐའ་གཉིས་དབང་བསྐུར་བས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བོ། །ད་ནི་ས་དང་པོ་ཐོབ་པའི་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་བདུན་ཐོགས་ལ། མི་དབང་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་ཐོབ་པ་དང། སྡིག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་སྣ་ལ་སྨོས་སོ། །སོགས་ཀྱི་ཁུངས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འབྱུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་སྤྱར་ཏེ། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། རང་བཞིན་ནི་ཡན་ལག་གོ །དེའི་རྟགས་ནི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཁོར་བ་འཇོམས་པས་ན་འཁོར་ལོའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི། བཏང་སྙོམས་ནི་མཐོང་བས་ན་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤངས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རྒྱུན་དུ་མི་འབྱུང་བས། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཡན་ལག་སྟེ། དེའི་རྟགས་ནི་ ཐབས་ཐུགས་རྗེས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ནི་ལུས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་བས་དེའི་རྟགས་ནི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བཙུན་མོའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་སྟེ། སོ་སོའི་གནས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་སྟེ། དེའི་རྟགས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྟ་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མཐོང་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བས་གནས་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ །དེའི་རྟགས་ནི་ཐབས་མཁས་པའི་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། །དགའ་བའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ཡན་ལག་སྟེ། ས་དང་བོར་བདེན་པ་མཐོང་བས་དེས་ལུས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བས་ཕན་འདོགས་པས་ན་དེའི་རྟགས་ནི་འཁོར་བའི་དགྲ་འཇོམས་པ་དམག་མི་རིན་པོ་ཆེའོ། །དྲན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུ་སྟེ། གནས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན་པས་དེའི་རྟགས་ནི་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེའོ། །མི་དབང་ནི་འཇིགས་པས་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་ནི་ས་དང་པོ་ཐོབ་ཅིང་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཕྱུག་གོ །སྡིག་པ་ནི་བག་ཆགས་ལ། གཞོམ་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕྲོ་འདུ་བསྟིམས་ལ། དབང་
Chinese
的灌顶，以及因见到法性之义而有的秘密灌顶，以及因是佛子而有的名字灌顶，如来十力是按照弟子们各自的喜好次第授予灌顶的。现在是方便智慧的灌顶，然后将金刚杵和铃杵交到手中。心之如实智慧的金刚杵是方便的灌顶，法界无生之铃是智慧的灌顶，二者是授予二边的灌顶，即方便和智慧。现在是获得初地之业的七宝灌顶，为什么呢？因为持有轮宝等七宝，为了人主有权势获得轮宝，为了摧毁罪恶而授予灌顶。这里说，轮宝是主要的，所以只提了轮宝。等等的出处有七宝，与菩提的七支相合。辨别法是智慧的自性，自性是支分。它的标志是，以如实智慧摧毁轮回，所以是轮宝。珍宝是，舍弃是见到的，因此舍弃应该舍弃的禅定，烦恼不再生起，所以是无烦恼的支分。它的标志是，方便慈悲是宝珠。极度调柔是身心堪能，因为贪欲等不生起，所以它的标志是如实智慧的妃子。精进是决定的支分，是从各自的处所决定生起的支分。它的标志是神变的马宝。禅定是见到后应该舍弃的，因为舍弃烦恼，所以是住的支分。它的标志是善巧方便的象宝。喜乐的利益的支分，因为在初地见到真谛，因此身心堪能，所以利益，因此它的标志是摧毁轮回之敌的士兵宝。忆念是智慧之因，是住的支分，因此它的标志是具有忆念的居士宝。人主是因为见到恐惧。权势是获得初地并享用它而富裕。罪恶是习气，摧毁是将化身收摄融入，灌顶
English
The empowerment of , and the secret empowerment from seeing the meaning of Dharma-nature, and the name empowerment from being a son of the Buddhas, the ten powers of the Tathagata are bestowed in order according to the joy of the disciples. Now is the empowerment of skillful means and wisdom, then the vajra and bell are placed in the hands. The vajra of the mind's correct wisdom is the empowerment of skillful means, and the bell of the unborn realm of Dharma is the empowerment of wisdom, the two are the empowerment of the two extremes, namely skillful means and wisdom. Now is the empowerment of the seven precious treasures of the work of obtaining the first ground, why? Because holding the wheel and other seven treasures, in order for the lord of men to have power and obtain the wheel treasure, the empowerment is bestowed in order to destroy sins. It is said here that the wheel is the main one, so only the wheel is mentioned. The source of etc. is the seven precious treasures, which are combined with the seven limbs of enlightenment. Discriminating Dharma is the nature of wisdom, and nature is a limb. Its sign is that it destroys samsara with correct wisdom, so it is the wheel. The jewel is, renunciation is seen, therefore renouncing the samadhi that should be renounced, and afflictions no longer arise, so it is the limb of no affliction. Its sign is that skillful means and compassion are the precious jewel. Extreme pliancy is the ability of body and mind, because desire and so on do not arise, so its sign is the consort of correct wisdom. Diligence is the limb of determination, the limb of determination arising from each place. Its sign is the miraculous horse jewel. Samadhi is to be abandoned after seeing, because it abandons afflictions, so it is the limb of dwelling. Its sign is the skillful elephant jewel. The limb of the benefit of joy, because seeing the truth on the first ground, therefore the body and mind are able, so it benefits, therefore its sign is the soldier jewel who destroys the enemy of samsara. Mindfulness is the cause of wisdom, it is the limb of dwelling, therefore its sign is the householder jewel who possesses mindfulness. The lord of men is because of seeing fear. Power is rich from obtaining the first ground and enjoying it. Sin is habit, destruction is the absorption of the emanation body, empowerment
Tibetan
ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བྱིན་པའོ། །ད་ནི་སློབ་མ་དགའ་བའི་གཏང་རག་ཡོན་འབུལ་བ་བ་སྟན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔགས་འགྲུབ་ཕྱིར་ནི་མོས་ལྡན་སློབ་མ་ལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་ནས་དབང་ཐོབ་པའོ། །གྲུབ་པ་ནི་ཆུད་མ་ཟོས་པར་རོ། །ཕྱིར་ནི་ཡོན་འབུལ་བའི་ཕྱིར་ན། མོས་པ་ནི་སེམས་ལ། ལྡན་པ་ནི་དད་པའོ། །སློབ་མ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེས་སློབ་དཔོན་གྱི་དག་མཉན་ནས་གཞུང་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ཡོན་འབུལ་པའོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་བདེ་སྟེ་མ་སྨོས་སོ། །ད་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བལྟ་ཐབས་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་བླ་མར་མཉམ། །ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་བྱ་ལ། བླ་མ་ནི་སློབ་དཔོན་ཏེ། མཉམ་པ་ནི་ལྷ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་ངོ་ཤེས་སུ་འཇུག་ཅིང་དམ་མི་འདའ་བར་སྟོན་པས་མཉམ། སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་མི་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། བདག་འཁོར་བ་ལས་འདྲེན་ཅིང་ཡང་དག་པའི་དོན་སྟོན་པས་ན། སློབ་དཔོན་ལ་བརྙས་ན་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བརྙས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་གྲོགས་མཆེད་ལ་བརྙས་པ་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྤུན་དང་སྲིང་མོ་དང༌། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་བ་སྟན་པའི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པའོ། །སྤུན་ནི་ཕ་མ་གཅིག་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ཕ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་མ་དང་འདྲ་བ་དང༌། གཉིས་པ་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དང༌། མི་འབྲལ་ཞིང་འགྲོགས་པའི་ཕྱིར་ན་སྤུན་ནོ། །སྲིང་མོ་ནི་མིང་སྲིན་ལྟར་ཚུལ་བསྲུང་བ་དང༌། ཕ་མའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གཅིག་ལས་བྱུང་བ་འདྲ་བས། རྒྱུ་རང་གི་སེམས་ལ། རྐྱེན་རང་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ན། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ནི་མི་བརྙས་པར་བརྩེ་གདུང་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། ཞིབ་ཏུ་གཞུང་ལས་སྨོས་སོ། །ད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ། བཟོད་པ་མི་བསྒོམ་པ་སྟོན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་ལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཀོན་གསུམ་བདུད་རྩིར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཀུན་རིག་གི་འོག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དཀོན་ནོ། །མཆོག་ནི་རྐང་གཉིས་མཆོག་སངས་རྒྱས། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཆོག་དམ་པའི་ཆོས། མང་པོ་འདུས་པའི་མཆོག་དགེ་འདུན་ཏེ། དེ་གསུམ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་བཟོད་པ་མི་སྐྱེད་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉེས་པ་བྱེད་པ་ལ་ཆད་པས་མཆོད་ན། གླང་པོ་
Chinese
是加持中的加持。现在是为了让弟子高兴而供养酬谢，为什么呢？“为了成就咒语，对于具信心的弟子。”这样说了。咒语是降伏烦恼后获得权力的。成就就是不浪费。为了供养的缘故，信心是在心中，具足就是信仰。弟子是灌顶者，因此听闻上师的教诲，如经文所说进行供养。灌顶的功德也很大，所以没有细说。现在是为了展示上师的观察方法，为什么呢？“与诸佛和上师平等。”这句是说，诸佛是指坛城的本尊，上师就是导师，平等是为了像本尊一样看待。让认识本尊，并展示不违背誓言，所以是平等。对于上师不能轻蔑。这句是说，因为自己从轮回中解脱出来，并展示正确的意义。轻蔑上师，就是轻蔑一切圣者的同义词。在那之后，展示轻蔑道友，为什么呢？“金刚兄弟和姐妹。”这样说了。金刚誓言是守护金刚，并通过展示成就金刚来修持。兄弟是父母相同的意思。本尊和上师像父亲一样，殊胜的法像母亲一样，二者互相依存，不分离并一起修行，所以是兄弟。姐妹是像守护名誉一样守护行为，像从父母的因缘中产生一样。因是自己的心，缘是上师的恩德，因此产生无上的果，所以，对于修行的道友，不要轻蔑，要慈爱，这是同义词，详细的在经文中说了。现在是对损害三宝，不修安忍进行展示，为什么呢？“对于损害三宝者。”这样说了。为了将三宝视为甘露，在一切智慧之下是困难的，所以是宝。殊胜是二足尊中的殊胜佛陀，远离贪欲的殊胜是殊胜的法，众多聚集的殊胜是僧伽，对于损害这三者的人不生起安忍，为什么呢？如果用惩罚来供养作恶者，那么大象
English
It is the blessing within blessings. Now, it is to offer gratitude and offerings to make the disciples happy. Why? "For the sake of accomplishing mantras, for the disciples who have faith." It is said that mantras are about subduing afflictions and gaining power. Accomplishment is about not wasting. For the sake of offering, faith is in the heart, and having is faith. The disciple is the one who receives empowerment, so they listen to the teacher's instructions and make offerings as stated in the scriptures. The benefits of empowerment are also great, so they are not mentioned in detail. Now, it is to show the teacher's way of observing. Why? "Equal to all Buddhas and the Lama." This means that all Buddhas refer to the deities of the mandala, and the Lama is the teacher. Equality is for the sake of seeing them as equal to the deities. It is equal because it allows one to recognize the deities and shows not to violate the vows. One should not despise the teacher. This means that because one is liberated from samsara and shows the true meaning. Despising the teacher is synonymous with despising all noble ones. After that, it shows despising Dharma friends. Why? "Vajra brothers and sisters." It is said that the Vajra vow is to protect the Vajra, and to practice through showing the accomplishment of the Vajra. Brother means having the same parents. The deity and the teacher are like a father, the sacred Dharma is like a mother, and the two are interdependent, inseparable, and practice together, so they are brothers. Sister is like protecting conduct as protecting one's reputation, like arising from the same causes and conditions of parents. The cause is one's own mind, and the condition is the kindness of the teacher, so the supreme fruit arises. Therefore, one should not despise Dharma friends, but be loving. This is a synonym, and it is said in detail in the scriptures. Now, it is to show not cultivating patience towards harming the Three Jewels. Why? "For those who harm the Three Jewels." It is said that in order to regard the Three Jewels as nectar, it is difficult under all wisdom, so it is a treasure. The supreme is the supreme Buddha among the two-legged, the supreme free from attachment is the supreme Dharma, the supreme of many gathered is the Sangha. One does not generate patience towards those who harm these three. Why? If one worships the wrongdoer with punishment, then the elephant