Tibetan
དོན་དང༌། རྣོན་པོ་དང༌། གྲིབ་གནོན་གྱི་གདོན་དང༌། སྐེམ་བྱེད་དང༌། མ་མོའི་གདོན་དང་དྲུག་གི་སྟེང་དུ། གཙོ་བོ་བི་ན་ཡག་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། བཙུན་མོ་བརྒྱང་དེ། ལྷ་སུམ་བརྒྱ་བཅུ་དགུ་དང༌། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་པའི། །དྲང་སྲོང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི། སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱང་ལ། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྲེལ་པ། ཀུན་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཀུན་ཡིན་ཏེ། ཕན་པ་ནི་ཐབས་མཁས་པའི་སྒོ་ནས་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ ། དེ་ནི་དྲང་སྲོང་སྟེ། དྲང་བ་ནི་སྐྱོན་སྤངས་པ་ཡིན་ལ། སྲོང་བ་ལམ་དྲང་པོ་ལ་སྲོང་བ་ཡིན་པས་སོ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོར་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མཐུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ན་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྣམས་ནི་མཆོག་བརྒྱང་བྲི་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། དྲང་སྲོང་མེས་བཞི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ། ནག་པ་འཁོར་ལོ། ཡང་དག་ཤེས་རྡོ་རྗེ། མདུན་བདར་རྩེ་གསུམ། གྱ་གྱུར་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ། གྱུར་མིང་དགྲ་སྟ། ཨཾ་གུ་མེ་ཕུང༌། གཡོག་དོར་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ་སྟེ། མེ་ལྷའི་འཁོར་བ་ནས་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་དངར་ཏེ་བྲི། དེ་ལྟར་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བུད་ མེད་བྲི། །ཞེས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་ནི་ལས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་སྟོབས་ཀྱིས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མདག་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་བརྒྱང་དུ་བ་སྟན་ཏོ། །ལཱ་མ་ཀཽ་རཱི་མ་བྱིས་དབྱུག་དང༌། ལཱ་མ་ཙཽ་རཱི་མ་མདའ་གཞུ་དང༌། ལཱ་མ་ཕྲ་མོ་ཧ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། ལཱ་མ་བེ་ཏཱ་ལཱི་རྡོ་རྗེ། ལཱ་མ་པུཀྐ་སཱི་རྒྱུ་ཞགས། ལཱ་མ་གྟསྨ་རཱི་ཐོད་པ། ལཱ་མ་ཙནྜ་ལཱི་རྩེ་གསུམ། ལཱ་མ་སྨ་ཤ་ལཱི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ། ལྷོ་ནས་ནུབ་ཏུ་བྲི། བུད་མེད་ནི་མ་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་བུད་མེད་བཅོ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་སྲིང་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གོང་མ་དང་འདྲ་བར་བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་དེ་བཞིན་སྲིད་མོ་ནི་བཞི་སྟེ། རྒྱལ་མ་པདྨ་བསྣམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། མི་ཕམ་མ་འཁོར་ལོ། །རིག་སྔགས་འཆང་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། སྲིང་མོ་ལྟར་གདུང་བའི་ཕྱིར་ན་སྲིད་མོའོ། །ནུབ་ནས་བྱང་དུ་བྲིའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ། རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་སྟེ། སྐུ་ཆོས་ཉིད་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྟགས་བརྒྱང་དུ་བ་སྟན་པས་ན། བཀྲ་ཤིས་བརྒྱང་དེ། པདྨ་ཅན་དཔལ་བེའུ། འཇིགས་བྱེད་འཁོར་ལོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་མཚན།
Chinese
意义，锐利，压制邪魔的邪魔，枯竭者，以及六种魔母的邪魔之上。主尊毗那夜迦手持法轮，妃子众多，有三百一十九位神祇，利益一切有情众生。正直的贤者们，拥有伟大的福分。所谓“心是识的集合”，与近取五蕴相关联。“一切”指的是三界的一切。利益是通过巧妙的手段来实现的。他们是正直者，正直意味着断除过失，正直是正直地行于正道。因为他们拥有伟大的苦行和力量，所以是伟大的福分。众多是书写殊胜的词语。四位祖先仙人，手持燃烧的珍宝，黑色的法轮，真实智慧的金刚杵，前部磨光的三个尖端，扭曲的珍宝之匣，转变名称的敌神，安古火焰堆，以及手持丢弃的法轮。从火神的眷属开始，从东南角开始绘制。如此共有三百二十七位神祇。绘制空行母和妇女。所谓“空行”是指以业、神通和力量在空中行走者。魔王名为“麻达嘎”，形象众多。喇嘛郭日玛手持孩童杖，喇嘛措日玛手持弓箭，喇嘛帕摩哈手持胜幢，喇嘛贝达丽手持金刚杵，喇嘛布嘎斯手持绳索，喇嘛格斯玛日手持颅骨，喇嘛旃达丽手持三尖，喇嘛斯玛夏丽手持燃烧的珍宝。从南方到西方绘制。妇女指的是伟大的魔母，以妇女的形象存在，共有十五位妇女。如此共有三百四十二位神祇。同样，姐妹瑜伽母。所谓“同样”是指与上述相似，以妇女的形象存在，所以是“同样”。姐妹共有四位：胜母手持莲花，遍胜母手持金刚杵，不败母手持法轮，持明咒者手持三尖。因为像姐妹一样关爱，所以是“姐妹”。从西方到北方绘制。瑜伽母是：瑜伽是法性，瑜伽是智慧。因为身是法性，瑜伽的形象众多，所以吉祥众多，莲花者手持吉祥结，怖畏金刚手持法轮，遍胜者手持胜幢。
English
Above the meaning, the sharp, the demon of suppressing evil, the desiccator, and the six kinds of mother demons. The main deity, Vinayaka, holds a Dharma wheel, with many consorts, three hundred and nineteen deities, benefiting all sentient beings. The righteous sages possess great merit. "Mind is the collection of consciousness," related to the five aggregates of grasping. "All" refers to all of the three realms. Benefit is achieved through skillful means. They are the righteous ones, righteousness means abandoning faults, and righteousness means walking uprightly on the right path. Because they possess great asceticism and power, they are of great merit. "Many" is a word for writing excellence. The four ancestral sages hold burning jewels, a black Dharma wheel, a vajra of true wisdom, a three-pointed front polisher, a twisted jewel box, a transformation of the enemy's name, an Angu fire pile, and hold a discarded Dharma wheel. Starting from the retinue of the fire god, draw from the southeast corner. Thus, there are three hundred and twenty-seven deities. Draw the Dakinis and women. "Dakini" refers to those who travel in the sky by means of karma, magical powers, and strength. The demon king is named "Madaga," with many forms. Lama Kauri Ma holds a child's staff, Lama Tsauri Ma holds a bow and arrow, Lama Pamo Ha holds a victory banner, Lama Betali holds a vajra, Lama Pukkasi holds a rope, Lama Gtasmarari holds a skull, Lama Chandali holds a trident, Lama Smashali holds a burning jewel. Draw from south to west. Women refer to the great mother demon, existing in the form of women, there are fifteen women. Thus, there are three hundred and forty-two deities. Similarly, the sister Yoginis. "Similarly" means similar to the above, existing in the form of women, so it is "similarly." There are four sisters: the victorious mother holds a lotus, the all-victorious mother holds a vajra, the invincible mother holds a Dharma wheel, and the holder of knowledge mantras holds a trident. Because they cherish like sisters, they are "sisters." Draw from west to north. The Yogini is: Yoga is the nature of Dharma, Yoga is wisdom. Because the body is the nature of Dharma, the image of Yoga is numerous, so auspiciousness is numerous, the lotus holder holds an auspicious knot, the terrifying Vajra holds a Dharma wheel, and the all-victorious one holds a victory banner.
Tibetan
།གདངས་ཅན་གདུགས། འོད་ལྡན་པདྨ། ཡིད་གཞུངས་བ་བུམ་པ། དྲི་མེད་དུང་འཛིན་པ་དང༌། ཡིད་བཟངས་གསེར་ཉ་སྟེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་དགར་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྟགས། འཇིག་རྟེན་པའི་སྣམ་བུ་ལ་བྲི་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ། །འབྱུང་བ་བཞིའི་ལྷ་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོའི་འབྱུང་བའི་གཞི་མེད་པར་འབྱུང་པས་ན་འབྱུང་པོའོ། །སྨིན་པར་བྱེད་པས་མེ་ལྷ་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་མེ་དཔུང་བསྣམས། སྡུད་པར་བྱེད་པས་བ་རུ་ཎ་སྤྲུལ་ཞགས་བསྣམས། གཡོ་བར་བྱེད་པས་བ་ཡ་བེ་སྦུད་པ། སྣང་བར་བྱེད་པས་ས་བདག་ལག་ཆེན་འཁོར་ལོ། །དེ་དག་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་འཁོར་དུ་བསྡུས་པ་ཡང་ཡོད། གྲངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྤྱིར་གཏོང་པ་ཡང་ཡོད། ཁྱིམ་དང་རི་ལ་གནས་པ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ལྷ་སྟེ། ཀུན་དུ་སྣང་བ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །རི་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་པ་ནི། །རིའི་ལྷ་ རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ། ཀུན་དགའ་གནས་ལ་སོགས། ལྗོན་ཤིང་སྐྱེ་བའི་བདག་པོ་བྱེད་པས་ཤིང་གི་ལྷ། ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ཤིང་ཐོག་བསྣམས། མི་མང་པོ་འདུ་བའམ། ཆོས་བཤད་པའམ། དགེ་འདུན་གྱི་རབ་རྣམས་བསྲུང་བས་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ། ཀུན་དུ་སྣང་བའི་བློ་གྲོས་ལྗོན་ཤིང་བསྣམས། གནས་ལ་བརྟེན་ཅིང་བསྲུང་བས་ན། གནས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྒོ་སྟེ། ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས། དུར་ཁྲོད་གྲོང་ཁྱེར་གནས་པ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི། དུར་ནི་སྡུད་པ་ལ་ཁྲོད་ནི་འབྱུང་བས་ཏེ། མི་རོ་རྣམས་ཀྱི་ཁོག་སྲུང་བྱེད་པའི་འདྲེ་འབྱུང་བའོ། །དགེ་བ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས། གྲོང་ནི་ཉུང་དུ་ལ། ཁྱེར་ནི་མང་པོ་སྟེ། ཡུལ་ཁམས་ཙམ་རེ་རེ་ལ་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷ་བསོད་ནམས་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་བསྣམས། སྤྱིར་འབྱུང་བ་བཞི། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཁོངས་སུ་བཏང་བ་ནི། ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་བཏང་བ་ནི་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔར་འདོད་མིང་ངམ་བརྡའམ་ཡང་ན་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། མིང་ནི་བཏགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྨོས་པའོ། །བརྡ་ནི་ཕྱག་མཚན། ཐིག་ལེ་གད་ན། ཚོམ་བུ་བྱས་ནས་གཞག་པའོ། །དེ་ནས་མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི། དེ་ནས་སྐབས་ཀྱི་རྟིང་ཐོགས་སུ་བྱུང་བ་ལ་བྱ། མཁས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་གཏན་ཚིགས་དང་སྒྲ་སྦྱོར་བྱེ་བྲག་ཀུན་ལ་མཁས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཀུན་རིག་རྩ་བའི་མཎྜལ་ཆེན་པོ་སྟེ་སྨོས་པ་འདི་ཉིད་ལ་བྱའོ། །ཀུན་རིག་
Chinese
具有光芒的伞，具有光明的莲花，心中所想的宝瓶，无垢的海螺，以及美好的金鱼。这些是为了安置于世间轮回之中，是化身的标志，要画在世间的布料上。如此这般，共有三百五十四位神祇。所谓四大天神，是因为事物之生起无有根本而生起，故称生起者。使之成熟，故火神手持明亮的光芒和火焰。聚集，故水神婆楼那手持蛇索。摇动，故风神婆雅手持风箱。显现，故地神手持大手轮。这些也被归集在十方守护神的眷属之中。也有数字上的差别，普遍存在。也有居住在房屋和山上的。所谓房屋之神，即普遍显现的珍宝匣。依靠并居住在山上，即山神，具有极其稳固的智慧，燃烧的珍宝，以及欢喜处等等。作为树木生长的所有者，即树神，处处散发光芒，手持果实。许多人聚集，或者说法，或者守护僧团的贤者们，即欢喜园林之神，具有普遍显现的智慧，手持树木。依靠并守护住所，即住所之神，手持法轮。墓地、城镇居住者们。所谓墓地，是聚集之处，空地是生起之处，是守护尸体之腹部的鬼怪生起之处。手持吉祥的天杖。城镇是少数，城市是多数，是对于每个地方区域所做之事的总称，即城镇之神，具有福德吉祥的智慧，手中持有燃烧的珍宝。总的来说，四大和十方守护神所管辖的，三百六十一位神祇，也有认为是三百六十五位，名称、标志或者滴水也应当书写。所谓名称，是指以命名的自性来说明。标志是指手印。滴水是指聚集在一起放置。之后，智者所说的坛城，是指从那时起，作为情况的后续而出现。智者是指具有口诀的修行者，精通所有推理、语法等细节。坛城是指普遍明智的根本大坛城，即指所说的这个。普遍明智
English
The radiant umbrella, the luminous lotus, the vase of the mind's desire, the immaculate conch shell, and the auspicious golden fish. These are to be placed within the worldly cycle, as symbols of the incarnate body, to be drawn on worldly cloth. Thus, there are three hundred and fifty-four deities. The so-called great deities of the four elements are called "arising ones" because they arise without a basis for the arising of things. The fire deity, who causes ripening, holds a bright ray of light and a flame. Varuna, who gathers, holds a serpent noose. Vayu, who moves, holds a bellows. The earth lord, who manifests, holds a large hand wheel. These are also gathered into the retinue of the ten directional guardians. There are also differences in number, generally present. There are also those who dwell in houses and mountains. The so-called house deity is the jewel box that appears everywhere. Those who rely on and dwell on mountains are the mountain deities, with extremely stable wisdom, blazing jewels, and joyful places, and so forth. As the owner of the growth of trees, the tree deity, radiating light from everywhere, holds fruit. Where many people gather, or teach the Dharma, or protect the virtuous ones of the Sangha, is the deity of the joyful garden, with wisdom that appears everywhere, holding a tree. Because they rely on and protect the place, the deities of the place hold a Dharma wheel in their hands. Those who dwell in cemeteries and cities. The so-called cemetery is a place of gathering, and the open space is a place of arising, it is the place where the ghosts that protect the bellies of corpses arise. Holding the auspicious khatvanga. A town is few, a city is many, it is a general term for the actions done in each local area, that is, the deity of the town, with the wisdom of merit and virtue, holding a blazing jewel in his hand. In general, the four elements and those under the jurisdiction of the ten directional guardians, the three hundred and sixty-one deities, are also considered to be three hundred and sixty-five, and the names, symbols, or drops should also be written. The so-called name is to explain in the nature of naming. A symbol refers to a mudra. A drop refers to gathering together and placing. Then, the mandala spoken of by the wise, refers to that which arises from then on, as a continuation of the situation. A wise person is a practitioner with instructions, skilled in all details of reasoning, grammar, and so forth. A mandala refers to the great fundamental mandala of all-knowing awareness, that is, this very one that is spoken of. All-knowing awareness