English
Because afflictions are extinguished, the three realms are extinguished. Because it liberates from the cycle of afflictions, it is the world liberator, which is the right and left doors of the south. Because it possesses the nectar of individual discriminating wisdom, it is the nectar stove combination. Because it holds the true vajra-staff, it destroys the signs of afflictions, the vajra-staff holder is the right and left doors of the west. Because it possesses the activity of diligent wisdom, it is not moved by signs, therefore it is the immovable protector. Because it possesses the fortune of pure speech, it is Hayagriva. It is the right and left doors of the north. These appeared for the purpose of subduing beings with the wisdom of the Tathagata. Write the name or bindu or sign, whichever is appropriate, this is the concluding statement. These are the one hundred and five deities of the retinue who have been spoken of as transcending the world. Now is the meaning of the mandala with two worldly cloths. Why is that? In the outer mind mandala, the four continents should be drawn. That is to say, Brahma should be drawn in Jambudvipa. Because the outside is worldly, it is said that the mandala is the concluding statement of drawing the main deity and the retinue. The four continents are mentioned because the directions are not mixed. Drawing Brahma in Jambudvipa means that the south of Jambudvipa is called Brahma, who is the son born from the mental union of the father Napancika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the mother, the glorious goddess. This is the concluding statement. The four continents are from among the three hundred and sixty, the lord of the Sahā world, Brahma, is free from the suffering of heat due to the afflictions of the desire realm of the eldest son, therefore he is Brahma. Because he is obscured by the disputes of samsara and the faults of views, he is Brahma. Because he creates the world, he is the father of the world, Brahma. He holds a Kundika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in his hand. The consort is the one who holds Brahma's staff, and the messenger is the one who is sent, namely the lotus. The messenger is pleasing, holding a sword. In the north, it is said to be the great powerful one, which is drawn in the north of the mandala. Because he is the king of the gods, he is the great powerful one. He holds a trident, the mother is the one who can avert asceticism, holding an open lotus in her hand. The messenger is Samantabhadra, and the messenger is the black helmsman, holding a bow and arrow. These four should be drawn. The continents of the east and west are pervaded by Indra.
Tibetan
འཇུག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཏེ། ནོར་བུ་ཏིཪྻ་ཀ་བརྒྱ་བྱིན་ཅིང༌། མཆོད་སྤྱིན་རྒྱལ་ བཏང་བ་དང༌། སྤྲུལ་པ་བརྒྱ་འགྱེད། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག །སངས་རྒྱས་བརྒྱ་མཐོང་ཞིང་ཁམས་བརྒྱ་སྦྱོང་བས་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་བསྣམས་པའོ། །བཙུན་མོ་བདེ་སོགས་དགུ་བོ་རྒྱུད་མངས་འདྲེན། མངག་གཟུག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལྷའི་བུ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་རལ་གྲི་འཛིན། ཕོ་ཉ་རབ་ཏུ་མྱུར་བའི་ཤུགས་ཅན་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་ཞེས་པའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་ཐུགས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་ལ་ཕྲིན་ལས་ནི་ཀུན་དུ་འཇུག་ཅེས་བྱའོ། །ཡབ་ནི་མཐའ་བྲལ་ལྷའི་དབང་པོ་བ་སུ་ཏ་དེ་བ། ཡུམ་ནི་ག་ཎ་པ་ཏི་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས། བཙུན་མོ་དཔལ་མོ་ཕྱག་ན་གསལ་ཞིང་བསྣམས། མངག་གཞུག་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཕྱག་ན་མཆེ་བ་བསྣམས། ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་དེད་དཔོན་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ་བྲི་སྟེ། བཅུ་དྲུག་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གོ །ལྷ་མིན་མཁའ་ལྡིང་དྲི་ཟ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་ཡང་མ་ཡིན་པ། མི་ཡང་མི་ཡིན་པས་ན་ལྷ་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྲག་དོག་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྲི་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད། མདའ་དང་གཞུ་བཞུ་བསྣམས་པ་དང༌། སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཟླ་བ་བསྣམས་པ་དང༌། སུམ་བརྩེགས་རི་བསྣམས་པ་དང༌། ཧེ་རན་ཀེ་ཤུ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། ཀུན་དུ་སྣང་བ་མེ་ལོང་བསྣམས་པ། བཙུན་མོ་དང་བཅུ་གཉིས་བྲིའོ། །མཁའ་ལྡིང་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་སྟེ། གསེར་མིག་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་དང༌། གཡོག་དུ་མ་ཅན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་དང༌། བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཎ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྦར་ཞགས་བསྣམས་པ་དང་གསུམ། བཙུན་མོ་གསུམ་སྟེ་དྲུག་དང་རྩ་བརྒྱང་དོ། །དྲི་ཟ་ནི་དྲི་ཟ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གོས་སུ་སྤྲིན་གོན་ནས་སྣང་ལ་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་སྨོས་ཏེ། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་བ་པི་ཝང་བསྣམས་པ་དང༌། བཙུན་མོ་གཉིས་དང་བཞི་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ལྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་བྱང་དྲང་པོ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དངར་ཏེ་བྲིའོ། །གནོད་སྤྱིན་སྲིན་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་ཞེས་པ་ནི། སེམས་གནོད་པ་དང་བཅས་ཤིང༌། སེམས་པས་ནོར་སྒྲུབས་ཤིང་སྤྱིན་པའི་ཕྱིར་ན་གནོད་སྤྱིན་ནོ། །དེ་ལ་བརྒྱང་བྲི་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དག་ཤེས་ཟླ་ཚེས་བསྣམས་པ། ལྷོར་འབྲོག་གནས་རིན་ པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ནོར་བུ་བསྣམས་པ། བྱང་ན་ཛམྡྷ་ལ་ནེའུ་ལེའི་རྒྱལ་པ་བསྣམས་པ། ཤར་
Chinese
「འཇུག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞེས་པ།」意思是东方是天神帝释天，赐予一百个提婆迦宝珠，布施供品，化现百种形象，进入百种禅定，见到百尊佛，清净百种国土，因此帝释天手持金刚杵。九位妃子演奏曼陀铃。使者是令人愉悦的天子遍入天，手持宝剑。信使是极其迅速的具力者，手持三叉戟。遍入天的意是周遍一切，事业是普皆进入。父亲是无边天神帝释天婆苏提婆，母亲是伽那钵底，手持法轮。妃子吉祥天女手持明镜。使者金刚喜乐手持利齿。信使金刚先导手持法轮，如此书写。十六部众共二十一位。 「ལྷ་མིན་མཁའ་ལྡིང་དྲི་ཟ་དང༌།」意思是，非天亦非人，故名非天。为了平息嫉妒而书写。非天之王遍照，手持弓箭。罗睺手持月亮。三层山。黑兰伽希布手持金刚杵。遍入天手持镜子。书写十二位妃子。鹏是飞翔于天空者。金眼手持铁钩。众多仆从手持金刚杵。迦楼罗手持天铁制成的锁链。三位妃子，共六位。香神是因为吸食香气，身着云彩之衣，显现而不被看见而被称为香神。五髻者手持花鬘。持国天手持琵琶。两位妃子，共四位。共计二十二位。如此，四十三位神祇从北方正直地向东方排列书写。 「གནོད་སྤྱིན་སྲིན་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་ཞེས་པ།」意思是，心怀恼害，心中积聚财富并施舍，故名药叉。对此进行扩展书写。东方是真实智，手持月牙。南方是牧地，手持宝箧。西方是善财，手持宝珠。北方是扎姆巴拉，手持吐宝鼠。东方
English
"འཇུག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞེས་པ།" means that in the east is the lord of the gods, Indra, who bestows a hundred Tiryakaratna jewels, makes offerings, emanates a hundred forms, enters a hundred samadhis, sees a hundred Buddhas, and purifies a hundred realms. Therefore, Indra holds a vajra in his hand. The nine consorts, such as Deva, play the mandolin. The messenger is the pleasing son of the gods, Kun Tu Nangwa (Vishnu), holding a sword. The envoy is the swift and powerful one, holding a trident. The mind of Khyabjug (Vishnu) pervades all, and his activity is to enter everywhere. The father is the boundless god Indra Vasudeva. The mother is Ganapati, holding a wheel in her hand. The consort Palmo (Lakshmi) holds a mirror in her hand. The messenger Dorje Dewa (Vajra Sukha) holds a tusk in his hand. The envoy Dorje Dapon (Vajra Leader) holds a wheel in his hand. Thus it is written. The sixteen classes are twenty-one in total. "ལྷ་མིན་མཁའ་ལྡིང་དྲི་ཟ་དང༌།" means that they are neither gods nor humans, hence they are called Asuras (non-gods). To pacify jealousy, it is written. The Asura king Nampar Nangje (Vairochana), holding a bow and arrow. Rahu holding the moon. A three-tiered mountain. Hiranyakashipu holding a vajra. Kuntu Nangwa (Vishnu) holding a mirror. Write the twelve consorts. Khyung (Garuda) is the one who flies in the sky. Golden Eye holding an iron hook. Numerous servants holding vajras. Garuda holding a chain made of meteoric iron. Three consorts, making a total of six. Gandharvas are so called because they consume fragrance, wear clouds as clothes, and appear but are not seen. The five-crowned one holding a garland of flowers. Yulkhor Sungwa (Dhritarashtra) holding a lute. Two consorts, making a total of four. In total, there are twenty-two. Thus, forty-three deities are arranged and written straight from the north to the east. "གནོད་སྤྱིན་སྲིན་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་ཞེས་པ།" means that they have harmful intentions, accumulate wealth in their minds, and give it away, hence they are called Yakshas. Expand on this and write. In the east is Yangdag She (True Knowledge), holding a crescent moon. In the south is Drokne (Pasture Dweller), holding a jeweled casket. In the west is Norbu Sangpo (Good Jewel), holding a jewel. In the north is Jambhala, holding a mongoose. East
Tibetan
ལྷོར་གང་བ་བཟང་པོ་བུམ་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུ་བེ་ར་བེ་ཅོན། ནུབ་བྱང་དུ་པཉྩི་ཀ་རིན་ཆེན་མཛོད། བྱང་ཤར་དུ་ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཤིང་ཏོག །བཙུན་མོ་བརྒྱང་དང་བཅུ་དྲུག་གོ ། སྲིན་པོ་ནི་འཇིགས་ཤིང་བསོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ་མདའ་གཞུ། ཨུ་པ་ཀརྞ་རལ་གྲི། བུམ་རྣ་དབྱུག་ཐོ། །བཙུན་མོ་དང་དྲུག་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ནི། །ལྟོས་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ན་རྐང་ལ་མེད་དེ་ལྟོ་འཕྱེའོ། །རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། ཁྱུས་འགྲོ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། བཙུན་མོ་གཉིས་དང་བཞིས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་ལྟར་ན་ལྷ་བརྒྱང་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་འདྲེ་རྣམས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། ལྟ་བ་ལོག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་འབྱུང་པོའོ། །དབང་ལྡན་ནི་ཕྱག་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་སྟེ། བཙུན་མོ་དང་གཉིས་ཏེ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གོང་མ་དང་བསྲེས་ལ་བྲི། ཡི་དྭགས་ཀྱིས་ཟས་འདོད་ཀྱང་ཟ་བར་བགེགས་ཡོད་པས་ཡི་དྭགས་སོ། །ཕྱི་ཡི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང༌། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན། མེ་ལྕེའི་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཅན་དང་བཞིའོ། །འདྲེ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་བྱེད་པས་ན་ལོག་འདྲེན་ནག་པོ་ཆུ་ལྟར་གཡོ་བ་སྤྲུལ། གཉེའུ་ཐུང་བ་སྟོན་ཏེ། སྤྱིའུ་ཚུགས་ཐུར་ལྟས་ཀྱི། སེའུ་ཉ་ན་སྙིང་དུ་འཇུག་པའི་འདྲེ་དང༌། དར་དབྱངས་ཏེ་ལྕེ་ལ་འཇུག་པ། མྱུར་རྒན་ཏེ་མྱུར་བར་འཇུག་པ་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་དང་དྲུག་གོ ། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ལྡན་ནི་འཁོར་བཅོ་ལྔ་ཡོད་དོ། །རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རི་དྭགས་ཀྱི་གདོན་དང༌། སྐེམ་བྱེད་ནི་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པའི་གདོན་དང༌། བརྗེད་བྱེད་པ་ནི་ཝ་འདྲ་དང༌། ཁུ་ཚུར་ཅན་ནི་བྱ་རོག་འདྲ་བ་དང༌། ནམ་གྲུ་ཁྱིའི་གཟུགས་དང༌། སྲུལ་པོ་ཕག་གི་གཟུགས་དང༌། ཛ་མ་ཀིརྟིའི་གཟུགས་དང༌། འདོད་པ་ཅན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དང༌། མྲྒ་བྱེད་པ་བྱི་ལའི་གཟུགས་དང༌། བཞིན་རྒྱན་འུག་པའི་གཟུགས་དང༌། གཉའ་ལག་ཅན་བྱ་གག་གི་གཟུགས་དང༌། བྱ་ནི་འདབ་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་དང༌། མིག་འཕྱང་པོ་ནི་ཕ་ཝང་གི་གཟུགས་ དང། འཇམ་པ་ནི་བ་གླང་གི་གཟུགས་དང༌། མ་མོ་ནི་མིའི་གཟུགས་དང་བཅོ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ། །ཀླུ་དང་སྤྲུལ་དང་རི་དྭགས་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི། ཀླུ་ནི་བྱོལ་སོང་གི་རིགས་ཏེ། རྒྱ་མཚོན་གནས་པ་ཕྲག་དོག་དང་ལྡན་པ་བྲི་སྟེ། མཐའ་ཡས་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་དང༌། འཇོག་པོ་དགྲ་སྟ། ཆུ་ལྷ་པདྨའི་སྡོང་པོ་དང༌། དུ
Chinese
南方是充满美好之物的宝瓶，西南方是俱毗罗和毗沙门天，西北方是班支嘎和珍宝库藏，东北方是财神之王和水果。有十六位妃子。罗刹是为了恐惧和降伏。楞伽有十个头，拿着弓箭。乌帕卡拉拿着宝剑。布姆纳拿着手杖。有六位妃子，共二十二位。大腹便便的人，因为要行走，所以没有脚，所以是大腹便便。拉旦手持金刚杵，库耶行持拿着珍宝。有两位和四位妃子，共二十六位。这样算来，共有神一百一十七位。鬼、饿鬼和魔鬼等。 意思是：因为是从邪见中产生的，所以是鬼。当权者手中拿着三叉戟，和两位妃子一起，在东北角与上述神混合绘制。饿鬼虽然想吃东西，但因为有障碍而无法吃，所以是饿鬼。有外在的障碍，内在的障碍，自性的障碍，火焰轮和门环，共四种。魔鬼是制造障碍来阻碍的，所以是黑色的邪恶引导者，像水一样流动变化。显示出矮小的侏儒。普遍的姿势是头朝下。塞乌尼亚进入心脏的魔鬼，达扬进入舌头，穆尔坚进入快速，拿着宝剑，共六个。鬼王当权者有十五位眷属。野兽之王是野兽的魔鬼，斯坚杰是显示年轻形象的魔鬼，杰杰巴是像狐狸一样的，库楚坚是像乌鸦一样的，南珠是狗的形象，苏波是猪的形象，匝玛吉尔提的形象，多巴坚是金刚杵的形象，姆嘎杰巴是猫的形象，贤坚是猫头鹰的形象，年拉坚是乌鸦的形象，鸟是飞禽的形象，米央波是蝙蝠的形象，坚巴是牛的形象，玛姆是人的形象，共十五个。这样算来，共一百九十四个。龙、变化和野兽等。 意思是：龙是畜生道的一种，居住在海里，心怀嫉妒，要这样画：无边拿着莲花，卓波是敌人，水神拿着莲花茎，杜
English
To the south is a vase filled with good things. To the southwest are Kubera and Vaisravana. To the northwest are Pancika and a treasure of jewels. To the northeast is the king of wealth deities and fruit. There are sixteen consorts. Rakshasas are for fear and subjugation. Lanka has ten heads, holding bows and arrows. Upakarna holds a sword. Bumna holds a staff. There are six consorts, totaling twenty-two. The large-bellied one, because he needs to walk, has no feet, so he is large-bellied. Rabten holds a vajra. Khuye goes holding jewels. There are two and four consorts, totaling twenty-six. Thus, there are one hundred and seventeen deities. 'Bhūta, preta, and demons, etc.' Means: Because they arise from wrong views, they are bhūtas. The powerful one holds a trident in his hand, and with two consorts, he is drawn in the northeast corner, mixed with the above. Pretas desire food but are obstructed from eating, so they are pretas. There are external obscurations, internal obscurations, obscurations of nature, a wheel of fire, and a door ring, totaling four. Demons are those who create obstacles to interrupt, so they are black, evil guides who transform like flowing water. They show short dwarfs. The common posture is head down. Seunya is the demon who enters the heart, Daryang enters the tongue, Muryen enters quickly, holding a sword, totaling six. The king of bhūtas, the powerful one, has fifteen attendants. The king of wild animals is the demon of wild animals, Skemje is the demon who shows the form of a youth, Jejepa is like a fox, Kucuquen is like a crow, Namdru is the form of a dog, Sulpo is the form of a pig, Zama Kirti's form, Dopajen is the form of a vajra, Mrgajepa is the form of a cat, Shyengyen is the form of an owl, Nyalajen is the form of a raven, the bird is the form of a winged creature, Migyangpo is the form of a bat, Jempa is the form of a cow, and Mamo is the form of a human, totaling fifteen. Thus, there are one hundred and ninety-four. 'Nāgas, transformations, and wild animals, etc.' Means: Nāgas are a type of animal, residing in the ocean, filled with jealousy, and should be drawn like this: Endless holding a lotus, Jokpo is the enemy, the water deity holding a lotus stem, Du