Tibetan
་བིད་ཨཿནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་མ་སྐྱེས་པར་སྤྱོད་པའོ། །རིན་ཆེན་ མེ་ཏོག་གི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ་ནི། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས་སོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲ་ཐ་ནི། ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་གྲུབ་པས་གདུལ་བྱ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཤ་ནི་ཆོས་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །ཨོཾ་བྷ་ནི་ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཛྲ་རའི་སྒྲས་དྲངས་ནས། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན། ངོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་ལྷའི་བདག་པོ་བརྒྱ་བྱིན། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ནི། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ན། ལྷའི་དབང་པོ་ཞེས་བོས་པའོ། །ལྷ་ནི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་པས་ན་ལྷ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་ན་དབང་པོ་ངན་པ་ནི་རྒྱུ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པའོ། །འགྲོ་བ་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་དང་འཁོར་བའི་རྒྱུའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་སྦྱོངས་བའི་གཟི་བརྗིད་ནི་ཡོངས་སུ་མ་ལུས་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །གཟི་བརྗིད་ནི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བརྒྱང་ནི། ས་གཉན་པ་ལ་ཉལ་པ་དང༌། བུད་མེད་རྒན་མོ་དང་ཉལ་བ་དང༌། མི་ན་བཞིན་དུ་སྨན་ཟ་བ་དང༌། ཁང་རིང་ན་ཉལ་བ་དང༌། གདོན་འབྱུང་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་མི་མེད་པར་གཅིག་པུར་འགྲོ་བ་དང། ནད་པ་སྨན་པའི་ངང་མི་ཉན་པ་དང༌། འཐབ་མོའི་ཡུལ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། མི་ཐུབ་པ་ལ་དོ་བསྡོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་འབྲེལ་པ་ནི། ཆུ་ཆེན་པོ་ལ་རྐྱལ་བ་མེད་པར་རྐྱལ་བ་དང༌། སྤས་སར་གཅིག་པོར་འདུག་པ་དང༌། དུག་འཐུང་བ་རྣམས་ནི་འཆི་བ་དང་འབྲེལ་པའི་མཚན་མའོ། །རྨི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་ལྟས་ངན་གྱི་རྟགས་སོ། །གང་ཞེ་ན། དགྲས་དེད་པ་དང༌། སྐྱབས་དང་བྲལ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བ་དང༌། ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདོན་གྱིས་མཐུ་ཕྲོགས་པ་དང༌། མིག་ཕྱུང་ བ་དང༌། ཁ་ནས་ལྕེ་གཞན་གྱིས་ཕྲོགས་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ལྷུང་བ་དང༌། ས་གཞི་མི་གཙང་བས་གང་བ་དང༌། སྐྲ་བྱི
Chinese
བིད་ཨཿནི་是平等性智以法性不生而行。珍贵莲花的化身之精华。嗡 萨瓦 བིད་ 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，个别分别智慧的自性，是进入心完全清净之义的方法。是释迦牟尼佛化身的精华。嗡 萨瓦 བིད་ 扎 塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，嗡是智慧事业成就，为了使所化不被浪费。是莲花盛开的精华。嗡 ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是法性现前菩提，śūnyatājñāna（梵文天城体，梵文罗马拟音），即在空性自性中菩提心如月亮般生起。嗡 བྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，嗡是安住于智慧自性之故。以金刚语引导，一切皆是金刚自性。已讲述了自性真言的意义总摄。其功德是天神之主帝释天。完全清净一切恶趣是，为了宣说功德，所以称为天神之主。天神是欲界的天神，所以称为天神。如果对此灌顶，恶劣的权势是因，即烦恼。流转是果，即三界和轮回的因。一切是为了对治轮回的一切痛苦。完全清净的光辉是完全无余的一切。光辉是身语意完全清净的光辉。避免非时而死是，睡在不干净的地方，与老妇人同睡，没病却吃药，睡在空旷的房子里，独自去有鬼神的地方，病人不听医生的话，进入战场，与无法战胜的人争斗等等，都能从中解脱。与非时而死有关联的是，没有游泳技能却在大河中游泳，独自一人坐在荒凉的地方，喝毒药等都是与死亡有关联的征兆。梦的征兆有三十二种，是不祥的征兆。哪些呢？被敌人追赶，没有庇护，被痛苦折磨，被饿鬼的鬼怪夺走力量，眼睛被挖出，嘴里的舌头被别人夺走，日月坠落，大地被不洁之物充满，头发变
English
Bhid Aḥ is the practice of Dharmata without arising through the wisdom of equality. It is the essence of generating the body of a precious lotus. Om Sarva Bhid Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the essence of individual discriminating wisdom, a method for entering the meaning of a completely pure mind. It is the essence of generating the body of Shakyamuni Buddha. Om Sarva Bhid Tra Tha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is, Om is the accomplishment of wisdom activity, to prevent disciples from being wasted. It is the essence of a fully blooming lotus. Om Sha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the manifestation of Dharmata Bodhi, śūnyatājñāna (Devanagari, Romanized Sanskrit), that is, the mind of Bodhi arises like the moon in the nature of emptiness. Om Bha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is, Om is because it abides in the nature of wisdom. Guided by the Vajra sound, everything is the nature of Vajra. The meaning of the essence mantra has been summarized. Its merit is the lord of the gods, Indra. Completely purifying all evil destinies is, in order to proclaim the merit, it is called the lord of the gods. The gods are the gods of the desire realm, so they are called gods. If one is empowered in this, the evil power is the cause, that is, afflictions. Transmigration is the result, that is, the cause of the three realms and samsara. Everything is for the sake of curing all the sufferings of samsara. The glory of complete purification is all that is completely without remainder. Glory is the glory of body, speech, and mind being completely pure. Avoiding untimely death is, sleeping in unclean places, sleeping with old women, taking medicine when not sick, sleeping in empty houses, going alone to places where there are ghosts, patients not listening to doctors, entering battlefields, fighting with those who cannot be defeated, etc., can be liberated from these. Related to untimely death are, swimming in large rivers without swimming skills, sitting alone in desolate places, drinking poison, etc., are signs related to death. There are thirty-two types of dreams, which are inauspicious signs. What are they? Being chased by enemies, having no refuge, being tormented by suffering, being robbed of power by the ghosts of pretas, eyes being gouged out, the tongue in the mouth being robbed by others, the sun and moon falling, the earth being filled with unclean things, hair turn
Tibetan
་བ་དང༌། སྒྲེན་མོར་འདམ་བུ་དབབ་པ་དང༌། གཞན་གྱི་མགོ་ཕྲོགས་པ་དང༌། ལྕགས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། དགུ་འཐུངས་པ་དང༌། མི་གཙང་བས་ལུས་བྱུགས་པ་དང། ཁྱིམ་ལ་མེ་ཤོར་བ་དང༌། མི་གཙང་བའི་རླུབས་སུ་ལྷུང་བ་དང༌། མི་བསྔགས་པའི་ཞལ་ཆེས་འདེ་བས་པ་དང༌། སྒྲ་མི་སྙན་པ་གྲག་པ་དང༌། གྲོགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཆུས་ཁྱེར་བ་དང༌། མགོ་ལ་མེ་ཤོར་ང་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་གོ་རར་ཆུད་པ་དང༌། བདོག་པ་གཞན་གྱིས་ཕྲོགས་པ་དང༌། གཅན་གཞན་མཆུ་ཅན་གྱིས་ཟ་བ་དང༌། དམྱལ་བར་ལྷུང་མ་རྨི་བ་དང༌། མུན་པ་མུན་ནག་ན་འདུག་པ་དང༌། ངོ་ཚ་བ་དང༌། མྱ་ངང་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་དང༌། བདུད་ཀྱི་ཞབས་པས་གཟུགས་བ་དང༌། སྲིན་པོས་ཁྱེར་བ་དང༌། ཕངས་པའི་མི་ཤི་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་འཚེ་བས་འདེ་བས་པའོ། །དེ་དག་ལ་སྡིག་པ་དང་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གོང་གི་གསང་སྔགས་འཆང་བ་དེ་དག་ལ། བདུད་ལ་སོགས་པའི་བག་ཆགས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་སྡིག་པ་དང༌། རྨི་ལམ་གྱི་སྡིག་པ་དང༌། ཉེས་པ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མདོར་བསྡུས་པ་བ་སྟན་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་སེམས་ཅན་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས་དབང་བསྐུར་ནས་ཐར་པའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང༌། ལྷའམ་ཀླུའམ། ཤི་བའི་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ན་ཞེས་པའི་བར་ནི་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེའི་ཞིང་ཡིན་པས་དེ་ལས་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ལ་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་ལ་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསགས་པའི་ལུས་གདོས་པ་ཅན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བག་ཆགས་རྩད་བཅད་པའི་ཕྱིར་ན། ཐིག་བཞི་བཏབ་པའི་རེའུ་མིག་དགུ་བ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སྣམ་བུ་དང་སྒོ་དགོད་བ་དང༌། རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དང༌། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང༌། སྒོ་བ་དགོད་དེ་ལུས་ལ་གནས་རྣམ་པ་ལྔ། ཡིག་འབྲུ་ རྣམ་པ་ལྔ། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ཡིག་འབྲུར་སྦྱངས་ནས་དངོས་པོའི་བག་ཆགས་རྣམས་དག་ཅིང་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་བྱིང་ཡིས་བརླབས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་དབང་བསྐུར་ནས། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་སྟེན་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་གའི་ཐབས་བ་སྟན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། བཤད་དུ་གསོལ་བའི་བར་གྱིས་བཤད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བ་སྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུས་ནས་བཤ
Chinese
，裸体地放置芦苇，抢夺他人头颅，投入铁中，饮用九种酒，用不净物涂抹身体，房屋失火，堕入不净的粪便中，发出不悦耳的誓言，发出不悦耳的声音，与朋友分离，被水冲走，头顶失火，因国王的惩罚而陷入困境，财产被他人抢夺，被猛兽吞噬，梦见堕入地狱，身处黑暗之中，感到羞耻，身处悲伤之中，被魔鬼的脚践踏，被罗刹带走，所爱之人死去，被他人伤害。对于这些，罪恶和过错不会产生。对于持有上述秘密真言的那些人，魔鬼等的习气不会产生。非时的罪恶、梦中的罪恶和过错也不会产生。真言的功德简要叙述完毕。现在，将转生于恶道的众生放入坛城中，进行灌顶，从而展示解脱的方法。那为什么呢？因为将男人和女人，天或龙，或已死的尸体放入坛城中，直到“是轮回的众生，是慈悲的田地，因此为了从那里解脱”，因为在过去积累了各种习气，以痛苦为果报，在六道中受生，过去习气积累的粗大之身，为了以正确的智慧根除习气，在绘制四滴的九宫格和十六辐轮上，放置布幔和门，以及种姓的菩萨贤劫，供养天女，放置门卫，身体的五种状态，五种字形，将六道各自的字形净化，将事物的习气净化，融入大空性中加持，放入坛城中进行灌顶，转生为佛子，从而从恶道中解脱。仪轨的方法叙述完毕。然后，诸天之王，以祈请宣说之间的方式，祈请宣说叙述完毕。现在进入三摩地后宣说。
English
, placing reeds nakedly, robbing others of their heads, throwing them into iron, drinking nine kinds of alcohol, smearing the body with impurity, the house catching fire, falling into impure excrement, making unpleasant vows, making unpleasant sounds, being separated from friends, being carried away by water, the head catching fire, falling into trouble due to the king's punishment, property being robbed by others, being devoured by ferocious beasts, dreaming of falling into hell, being in darkness, feeling ashamed, being in sorrow, being trampled by the feet of demons, being carried away by rakshasas, loved ones dying, being harmed by others. For these, sin and fault will not arise. For those who hold the above secret mantras, the imprints of demons and the like will not arise. Untimely sins, sins in dreams, and faults will also not arise. The condensed virtues of mantras are finished. Now, the method of liberating sentient beings born in evil destinies by placing them in the mandala and bestowing empowerment will be shown. Why is that? Because placing men and women, gods or nagas, or dead bodies in the mandala, up to "they are fields of compassion for sentient beings in samsara, therefore, in order to liberate them from there," because in the past, various imprints have been accumulated, and suffering is the result, taking birth in the six realms, the coarse body accumulated by past imprints, in order to eradicate the imprints with correct wisdom, on the nine-squared grid with four drops and the sixteen-spoked wheel, place cloths and doors, and the bodhisattvas of the lineage, the Good Aeon, offering goddesses, place gatekeepers, the five aspects of the body, the five syllables, purify the syllables of each of the six realms, purify the imprints of things, and bless them by immersing them in the great emptiness. Having placed them in the mandala and bestowed empowerment, they will be born as sons of the Victorious Ones, and thus be liberated from the evil destinies. The method of the ritual is finished. Then, the king of the gods, with the request to speak, the request to speak is finished. Now, having entered into samadhi, speak.