Tibetan
། །ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ནི་སྐབས་ཀྱིར་ཏིང་ཐོགས་སོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ནི། གསང་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ། སྙིང་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ། འདི་ནི་འོག་གི་དོན་ལ་གསུངས་པ་ནི། གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པར་བརྗོད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་ནི་སརྦ་སྭ་རྒྱེ་བྷྱ་ཧཱུཾ་ནི། ཨོཾ་ནི་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྙིང་པོའོ། །ཤོ་དྷ་ནི་དག་པ་ལ། སརྦ་ནི་ཐམས་ཅད། ཨ་པ་ཡ་ནི་ལྡན་པ། སརྦ་སྭ་རྒྱེ་བྷྱ་ནི། ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བྱེད་པའི་རིག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་ནི་མ་ནོར་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དོ། །བཞིན་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པའོ། །གཤེགས་པ་ནི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་རྟགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ནི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནི། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཞུགས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་དག་པར་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི། སྙིང་པོ་ནི་རྩ་བ་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་ཅིང་བཙལ་བའོ། །ཨོཾ་ཏྲ་ཊ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ། །མཚན་མའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཟླ་བའི་ཐབས་ཏེ། མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ངན་པ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལ། འགྲོ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལ། རྣམ་པར་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་མངའ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སྦྱོང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་སྦྱོང་བའོ། །སྙིང་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཧཱུཾ་ནི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཐིག་ལེ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ལ། ཧ་ཕྱེ་ག་ན་དགྱེས་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི། བསོད་ནམས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང་བྲལ་བའོ། །ཆུང་བ་ནི་བདེ་བ་མེད་པའོ། །སེམས་ནི་ཚོགས་བརྒྱང་ལ། ཅན་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །དེས་ཐོབ་ནས་བདེ་བླག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛ
Chinese
遍及之故而安立。此后又宣说了此秘密心要。此后是就着场合而开始讲述。此外，相是：秘密是法性，心要是智慧，此是为了下面的意义而宣说，是明晰而不混杂地表达的词语。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 效达呢（藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净） 效达呢（藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净） 萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：一切） 阿巴亚呢（藏文：ཨ་པ་ཡ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：具有） 萨瓦 索瓦杰贝雅（藏文：སརྦ་སྭ་རྒྱེ་བྷྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：一切安乐） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是珍宝莲花的智慧之心要。效达呢（藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净）是清净。萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：一切）是一切。阿巴亚呢（藏文：ཨ་པ་ཡ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：具有）是具有。萨瓦 索瓦杰贝雅（藏文：སརྦ་སྭ་རྒྱེ་བྷྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：一切安乐）是使一切安乐的明智。一切如来的心要，那是不错乱的，是法界本身。容颜是智慧的证悟。如来是以慈悲做利益众生之事的象征。一切是五部佛等一切的心要。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：一切） 阿瓦亚（藏文：ཨ་བ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：无有） 比效达呢（藏文：བི་ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：清净） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）：是释迦牟尼佛的心要，以真正智慧的自性，加持一切众生的自性本来清净而安住，是使法性清净的词语。所谓心要和近心要，心要是根本自生的菩提心，近心要是为了成就它而努力寻求。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 扎扎呢（藏文：ཏྲ་ཊ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：迅速）是智慧的本体。是将一切有相之法回遮为空性的方法，是莲花盛开而生出莲子的心要。是清净一切恶趣的心要，恶是业和烦恼，趣是三界如车轮般旋转，清净是具有从痛苦中解脱的方法和痛苦。清净是清净具有因和果的智慧。心要是菩提心。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是完全清净一切恶道的心要。明点法性是不分别的本体，哈 恰 嘎 纳 欢喜而无有聚散之义。福德浅薄的众生们，福德是远离受用，浅薄是没有安乐，心是聚合，众生是取受五蕴。因此获得而变得容易。所谓那摩 巴嘎瓦德（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：敬礼薄伽梵），是薄伽梵昆利根本的心要，是毗卢遮
English
It is established because of its pervasiveness. Then, this secret essence was also spoken. Then, the occasion was taken up. Furthermore, the aspects are: secret is the nature of reality, essence is wisdom, this is spoken for the meaning below, it is a word that expresses clearly and without mixing. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Shodhana（藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Purification） Shodhana（藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Purification） Sarva（藏文：སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：All） Apayani（藏文：ཨ་པ་ཡ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Possessing） Sarva Svahye Bhyah（藏文：སརྦ་སྭ་རྒྱེ་བྷྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：All Bliss） Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）：Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） is the essence of the wisdom of the precious lotus. Shodhana（藏文：ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Purification） is purity. Sarva（藏文：སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：All） is all. Apayani（藏文：ཨ་པ་ཡ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Possessing） is possessing. Sarva Svahye Bhyah（藏文：སརྦ་སྭ་རྒྱེ་བྷྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：All Bliss） is the intelligence that makes everything happy. The essence of all the Tathagatas, that is not mistaken, it is the very nature of reality. The face is the realization of wisdom. The Gone One is the symbol of doing the benefit of beings with compassion. All is the essence of all, including the Buddhas of the five families. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Sarva（藏文：སརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：All） Avaya（藏文：ཨ་བ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Without） Vishodhana（藏文：བི་ཤོ་དྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Purification） Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）：is the essence of Shakyamuni Buddha, with the nature of true wisdom, blessing the nature of all beings to be pure from the beginning and abiding, it is the word that purifies the nature of reality. The so-called essence and near essence, the essence is the root self-arisen Bodhicitta, the near essence is striving and seeking to accomplish it. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Trata Ni（藏文：ཏྲ་ཊ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Quickly） is the essence of wisdom. It is the method of reversing all phenomena with characteristics into emptiness, it is the essence of the lotus that blooms greatly and produces lotus seeds. It is the essence of purifying all the lower realms, evil is karma and affliction, the realms are the three realms turning like a chariot wheel, purification is having the method of liberation from suffering and suffering. Purification is purifying the wisdom with cause and effect. The essence is Bodhicitta. Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） is the essence of completely purifying all the evil paths. The essence of the drop of reality is the non-conceptual essence, Ha Chye Ga Na rejoices and has the meaning of no gathering and scattering. Sentient beings with little merit, merit is being separated from enjoyment, little is having no happiness, mind is the aggregate, sentient beings are taking the five aggregates. Therefore, it is obtained and becomes easy. The so-called Namo Bhagawate（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Homage to the Bhagavan）, is the root essence of Bhagavan Kunrig, is Vairoch
Tibetan
ད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །སརྦ་དུརྒ་ཏི་ནི། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་ཏོ། །པཱ་རི་ཤོ་དྷ་ནི། རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ། །རཱ་ཛའ་ཡ་ནི་།སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཁམས་གསུམ་ལ་དབང་ གི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཏདྱ་ཐཱ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སོ། །སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །སརྦ་ཀརྨཱ་ནི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནི། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས། ཐམས་ཅད་དག་པ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཐབས་སོ། །རྩ་བའི་རིག་པ་ནི། རྩ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བ་ལ། རིག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་ཡུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཡིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དོན་ཏོ། །སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་པ་དང་ལྡན་པར་རིགས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོས་མཚན་མ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། ཐུགས་ཆོས་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྟེ་ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་གི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱཿནི་མ་སྐྱེས་པས་གསུང་གི་ངོ་བོས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །ཧཱུཾ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །སརྦ་ནི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་སྟེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ཕཊ་ནི་ལས་ཏེ་ཐམས་ཅད་སྤྱིན་པའི་དོན། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཆོས་ཉིང་དུ་རིག་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཕཊ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ས་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ས་ལྟར་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་ཐབས་སོ། །ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་སརྦ
Chinese
现在是为了发起菩提心的意义。萨瓦 杜尔嘎地尼：一切万法的自性法性，灌顶于菩提心的意义。巴日修达尼：根本菩提心，其自性是清净的。拉匝亚尼：身语意无尽庄严轮，是为了在三界树立权力的胜幢。达塔嘎达亚尼：如来。达地亚塔尼：即是说，是真实的智慧的体性。嗡 秀达尼：以五种智慧使五种烦恼全部清净的方法。萨瓦 巴巴姆 比秀达尼：一切罪业自性清净的加持。萨瓦 噶尔玛尼：事业如海，为了全部无余地加持。阿瓦ra纳 比秀达尼：具有大的功德，是加持一切成为大清净的方法。根本的明：根本的菩提心远离能取所取，明是用智慧证悟的对境。嗡 萨瓦 益：是加持一切智慧的实有自性清净的意义。萨瓦 阿瓦ra纳：为了以五部加持一切具足清净。比秀达亚 哈那 吽 啪特：以大喜悦摄持一切相，是为了加持意成为法性。嗡 萨瓦 维 吽 啪特：嗡是五种智慧的体性，是珍宝莲花的近心。阿是无生，以语的体性是无量光。吽是不分别的智慧，是金刚萨埵。萨瓦是生起大的功德的体性，是宝生。啪特是业，是一切施予的意义。是事业精进的智慧，是不空成就。嗡 萨瓦 维 吽是生起释迦牟尼佛的身，是一切有情的心无生，是一切意证悟不分别的法性。嗡 萨瓦 维 啪特：是以法界性的智慧生起毗卢遮那佛身的咒语。嗡 萨瓦 维 萨是如镜智慧，是如大地般生起大的功德的方法。是生起净除恶趣之身的明咒。嗡 萨瓦
English
Now, it is about generating the mind of enlightenment. Sarva Durgatini: The nature of all phenomena, the Dharma nature, is the meaning of empowerment into the mind of enlightenment. Pari Shodhani: The root mind of enlightenment is pure in its own nature. Raja Yani: The inexhaustible wheel of ornaments of body, speech, and mind is for erecting the victory banner of power in the three realms. Tathagataya Ni: Thus Gone One. Tadyatha Ni: That is to say, it is the essence of true wisdom. Om Shodhani: The method of purifying all five defilements with five wisdoms. Sarva Papam Bi Shodhani: The blessing of all sins being pure in their own nature. Sarva Karmani: Activities are like the ocean, for the sake of completely and without remainder blessing. Avarana Bi Shodhani: Possessing great qualities, it is the method of blessing everything into great purity. The root awareness: The root mind of enlightenment is free from grasping and being grasped, and awareness is the object realized by wisdom. Om Sarva Yid: It is the meaning of blessing all the real nature of wisdom to be pure. Sarva Avarana: In order to bless everything with purity by the five families. Bi Shodaya Hana Hum Phat: By subduing all signs with great joy, it is for blessing the mind to become the Dharma nature. Om Sarva Vid Hum Phat: Om is the essence of the five wisdoms, it is the near heart of the precious lotus. Ah is unborn, with the nature of speech it is infinite light. Hum is non-discriminating wisdom, it is Vajrasattva. Sarva is the essence of the arising of great qualities, it is Ratnasambhava. Phat is action, it is the meaning of giving everything. It is the wisdom of diligent activity, it is Amoghasiddhi. Om Sarva Vid Hum is the generation of the body of Shakyamuni Buddha, it is the unborn mind of all sentient beings, it is the realization of all minds as the non-discriminating Dharma nature. Om Sarva Vid Phat: It is the mantra for generating the body of Vairochana with the wisdom of the Dharmadhatu. Om Sarva Vid Sa is mirror-like wisdom, it is the method of arising great qualities like the earth. It is the heart mantra for generating the body that purifies the lower realms. Om Sarva