Tibetan
ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡིན་པར་བ་སྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་ལྷག་པར་མོས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ནི་ཆོ་གའི་ཐབས་རྣམས་སོ། །དེ་བས་ན་དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ། །གསང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། གསང་བ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གསང་བ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྐུར་བྱུང་བ་དང་གསུང་དུ་བྱུང་བ་དང་ཐུགས་སུ་བྱུང་བ་སྟེ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ན་སྐུ་ལ་སོགས་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐུགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ནི། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བ་སྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཐུགས་དང་ སྐུ་དང་གསུང་གི་དང་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བ་སྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱ་ཡི་རྒྱས་བཏབ་དངོས་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །གསང་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ནི་རང་རིག་པ་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་རིག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་བརྟགས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བརྟགས་པ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བརྟགས་པ་ཉེ་བར་བསྡུས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ལུས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཡིན་པར་བཤད་དེ། དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་བརྟགས་པ་སྟེ་བརྟགས་པ་ཙམ་གྱིས་བརྟན་ཅིང་ངེས་པ་ཡིན་པས་ན། ལུས་ངག་སེམས་སུ་རྣམ་བརྟགས་པ། །ཞེས་བྱའོ། །བྱ་བ་དེ་ནི་རྒྱུད་དེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བརྟགས་ཤིང་ལས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་འདིས་བྱ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བཤད་དོ། །གང་གི་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིའོ། །གསང་བ་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལས་དང་འདྲ་པའོ། དེ་བས་ན་སྐལ་བ་མེད་པ་རྣམས་ལ་བ་སྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པས་ལས་བྱ་བ་དེ་བ་སྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །དེར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་གསང་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདིར་ས་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྦྱོར་བའི་རྒྱུ་ནི་དབང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འོག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་ བཤད་པ་དང་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱར་བར་བྱའོ། །དབང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ལས་རྣམས་བ་སྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དབྱིབས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལ་ལ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལ་ལ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལྟ་བུའོ། །འབྱུང་བ་ཆེའི་བདག་ཉིད་ལས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའོ། །དེ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་ཏེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱན་གྱི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱའོ། །པདྨའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྤྱིན་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་དྲག་པོ་རྣམས་སོ། །བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་ཆར་ལ་ཡང་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་དུས་བ་སྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཞི་བ་དགོངས་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དང་རྙན་དང་གོས་ལ་སོགས་པའི་མདོག་བ་སྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། ཞི་བ་ལ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས
Chinese
是为了阐明这些手印的意义。说了“识”等等，识就是特别倾向于唯识。手印本身就是仪轨的方法。因此，那是四种。如果问秘密是什么，（答：）“秘密在于无二结合”，意思是仅仅通过无二的唯识。如果问秘密是什么样的，（答：）“于身语意中真实生起”，意思是于身中生起，于语中生起，于意中生起，意思是专注于身等。如果问如何于身等中生起，（答：）说了“以意”等等，即身体、语言和意念的，身体、语言和意念仅仅以识的方式，如次第般地阐明。因此，要知道意、身和语的一切都是行走的，要知道这一切都阐明了禅定的智慧。为了总结它，说了“以印封印之事物”，即以四手印封印。所谓的秘密，就是果本身的瑜伽之义。那个瑜伽士如果没有自证，就不会变成智慧之识，因此，据说那些的禅定智慧是被考察的，禅定是止和观，以那二者考察就是结合。禅定的智慧考察是被总结的。依于 কর্ম 的彻底分别的自在，说了“身体”等等，以身体等的词语，解释说身体等的 কর্ম 都是，因为是无分别的缘故。那本身就是考察，因为仅仅通过考察就是稳固和确定的缘故，所以说“于身语意中分别考察”。那个行为就是续，彻底考察那如实汇集等等的行为，并且安立 কর্ম 。而且以这种方式，解释说三种行为变成了秘密的如实。如果是谁的呢？（答：）“如金刚 कार्य 者之种种”，即金刚 कार्य 的。如果问秘密是什么？（答：）“如种种”，即与金刚 कार्य 相似。
English
This is to clarify the meaning of these mudras. It is said, "consciousness," etc., consciousness is especially inclined to mere consciousness. The mudra itself is the method of rituals. Therefore, it is fourfold. If asked what the secret is, (the answer is:) "The secret lies in non-dual union," meaning solely through non-dual mere consciousness. If asked what kind of secret it is, (the answer is:) "Truly arises in body, speech, and mind," meaning arising in the body, arising in speech, and arising in the mind, meaning focusing on the body, etc. If asked how it arises in the body, etc., (the answer is:) it is said, "with the mind," etc., that of body, speech, and mind, body, speech, and mind are explained in the manner of mere consciousness, in order. Therefore, know that all of mind, body, and speech are going, know that all of these explain the wisdom of samadhi. To summarize it, it is said, "the object sealed with a seal," that is, sealed with four mudras. The so-called secret is the meaning of the yoga of the fruit itself. That yogi will not become wisdom-consciousness without self-realization, therefore, it is said that the samadhi wisdom of those is examined, samadhi is quiescence and insight, examining with those two is union. The examination of samadhi wisdom is summarized. Relying on the freedom of the thorough differentiation of karma, it is said, "body," etc., with the words of body, etc., it is explained that the karmas of body, etc., are all, because they are non-dual. That itself is examination, because it is firm and certain merely through examination, therefore it is said, "discriminately examine in body, speech, and mind." That action is the tantra, thoroughly examine the action of gathering that reality, etc., and establish karma. Moreover, in this way, it is explained that the three actions have become the secret reality. If it is whose? (The answer is:) "Like the various vajra workers," that is, of vajra work. If asked what the secret is? (The answer is:) "Like various," that is, similar to vajra work.
Chinese
因此，为了向无缘者揭示不应揭示的结合，为了进行事业，宣说了“五佛”等，这是成就事业的方法。在那里，以四手印的秘密灌顶，宣说了“大种”等。如果问如何与四天女结合，则宣说了“地是”等。此处，宣说了地等，以及结合之因“大自在”等，从下文所说的坛城开始，应全部结合。为了揭示大自在等的颜色、形状和事业，宣说了“大自在”等，形状有两种，有些像是要控制，有些像是显现作用。所谓“由大种自性所成”，是指眼等四天女的结合，这是随其应有的四种事业成就，是四种事业成就之因。以“是秘密无上智慧”的灌顶，宣说了“事业成就”等，所谓“殊胜事业成就”，是神圣事业成就之因。那是什么呢？宣说了“事业成就”等，所谓“四转轮王”，是指金刚萨埵、金刚宝、金刚法和金刚业，这是四转轮王结合之义。所谓“眼之相”，是进行眼之瑜伽。所谓“莲花金刚者”，是指无量光。所谓“遍照住处”，是如遍照。所谓“金刚忿怒”，是指金刚夜叉和阎罗王等猛烈的忿怒尊。所谓“应修”，是对三者而言的词语的剩余。为了揭示事业的时间，宣说了“寂静意乐”等。为了揭示事业中花、乐器和衣服等的颜色，宣说了“寂静为白色”等。以五佛的真如灌顶，三摩地是
English
Therefore, in order to reveal the union that should not be revealed to those without fortune, and in order to accomplish the activities, the "Five Buddhas" and so on are taught, which are the methods for accomplishing the activities. There, with the secret empowerment of the four mudras, the "Great Elements" and so on are taught. If asked how to unite with the four goddesses, then "Earth is" and so on are taught. Here, earth and so on are taught, as well as the cause of union, "Great自在" and so on, from the mandala mentioned below, everything should be combined. In order to reveal the color, shape, and activities of Great自在 and so on, "Great自在" and so on are taught. There are two types of shapes: some are like controlling, and some are like manifesting actions. The so-called "made of the nature of the great elements" refers to the union of the four goddesses, such as the eye, which is the cause of the four types of accomplishments of activities as appropriate. With the empowerment of "is the secret, unsurpassed wisdom," "accomplishment of activities" and so on are taught. The so-called "supreme accomplishment of activities" is the cause of the sacred accomplishment of activities. What is that? "Accomplishment of activities" and so on are taught. The so-called "four Chakravartins" refer to Vajrasattva, Vajraratna, Vajradharma, and Vajrakarma, which is the meaning of the union of the four Chakravartins. The so-called "aspect of the eye" is to perform the yoga of the eye. The so-called "lotus vajra holder" refers to Amitabha. The so-called "Vairochana abode" is like Vairochana. The so-called "Vajra Wrathful One" refers to the fierce wrathful deities such as Vajrakila and Yama. The so-called "should be meditated upon" is the remainder of the words for all three. In order to reveal the time of the activity, "peaceful intention" and so on are taught. In order to reveal the colors of flowers, musical instruments, and clothes, etc., for the activities, "peaceful is white" and so on are taught. With the suchness empowerment of the five Buddhas, Samadhi is