Tibetan
། ལམ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་མེད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་དང༌། སྔགས་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་ཆད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སེམས་དཔའ་བཞི་སྟེ། ཆོས་དང༌། རྣོན་པོ་དང༌། རྒྱུ་དང༌། སྨྲ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་དག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བཤད་དོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་རྟོགས་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐོབ་པར་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་ལ་རྣོན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོར་དེ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་དོན་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་དག་པ་ལྟར་སྣང་བའོ། །རྣོན་པོའི་དོན་ནི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་གཅོད་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཅོད་པར་མཛད་པའོ། །གཅོད་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅོད་པ་པོར་གྱུར་པའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡིན་ལ་དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་ཏེ། ཕན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྒྱུ་དང་ཐེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྤྲུལ་པས་ན་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་སེམས་དཔའ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་ཆོས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐར་པའོ། །འདིར་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ཉིད་ལ་དེའི་དོན་གྱི་ཆོས་ཞེས་བཤད་དེ། དེ་ཡང་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བས་ན་འཁོར་ལོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱང་ཡིན་ལ་འཁོར་ལོ་ཡང་ཡིན་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་དེ་ཉིད་བསྐོར་བ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའོ། །དེ་ལྟར་ན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟར་ཡིན
Chinese
没有修习道的相状，没有坛城的相状，咒语也完全断绝。那依次是四种心：法，锋利，因，语。依仗于它们，宣说了“诸佛”等等。所谓“如来之法清净”，是指佛陀诸法的法性，即本体自性清净，以及一切自性之垢完全灭尽，那是金刚诸法的法，所以称为金刚法。以那本体清净为所缘的等持也这样称呼。因此，对于佛陀诸法来说，这是大瑜伽。所谓“佛法乃证悟者”，是指能够获得。既是金刚又是锋利，所以是金刚锋利。那样的金刚锋利，就被称为金刚锋利。金刚的意义是，如同大乘的无戏论智慧，显现为清净的月亮。锋利的意义是，能够断除二障。所谓“彼断除”，是指断除。所谓“断除者”，是指成为断除者。大心是指佛陀和菩萨们，具有那自性的任何大乘，就是金刚因。金刚是佛陀和菩萨们，因为是具有那自性的因，所以被认为是金刚因。利益，因和乘，这些是名称。另外，金刚诸因是幻化，因此无戏论之智慧是大乘，而不是心，如果这样认为，就宣说了“法之”等等。因为是诸法中最殊胜的，所以法是佛陀的解脱。这里，获得它的道本身就被称为它的意义之法，那也是无戏论之智慧。因为转移到所化众生的相续中，所以是轮。既是法又是轮，所以是法轮，那转法轮就是金刚因。这样，心金刚是怎样的呢？
English
There is no aspect of practicing the path, no aspect of the mandala, and mantras are completely cut off. These are the four minds in order: Dharma, Sharp, Cause, and Speech. Relying on them, it is said, "All Buddhas," and so on. "The Dharma of the Thus-Gone One is pure," means that the Dharma-nature of the Buddhas' Dharmas is pure in essence, and whatever is the exhaustion of all obscurations of self-nature is the Dharma of the Vajras, so it is called Vajra Dharma. The Samadhi that focuses on that pure essence is also called that. Therefore, for the Buddhas' Dharmas, this is the Great Yoga. "The Buddha Dharma is the Realizer," means to be able to obtain. It is both Vajra and Sharp, so it is Vajra Sharp. That kind of Vajra Sharp is called Vajra Sharp. The meaning of Vajra is that, like the non-elaboration wisdom of the Great Vehicle, it appears like a pure moon. The meaning of Sharp is that it can cut off the two obscurations. "He cuts" means to cut off. "The cutter" means to become the cutter. The Great Mind is the Buddhas and Bodhisattvas, and whatever Great Vehicle has that nature is the Vajra Cause. Vajra is the Buddhas and Bodhisattvas, and because it is the cause with that nature, it is considered the Vajra Cause. Benefit, Cause, and Vehicle are names. Furthermore, the causes of the Vajras are illusory, so the wisdom of non-elaboration is the Great Vehicle, not the mind. If you think so, then "Of Dharma" and so on are spoken. Because it is the most excellent of all Dharmas, Dharma is the liberation of the Buddha. Here, the path itself that obtains it is called the Dharma of its meaning, which is also the wisdom of non-elaboration. Because it is transferred to the continuum of those to be tamed, it is a wheel. It is both Dharma and Wheel, so it is the Dharma Wheel, and that turning of the Dharma Wheel is the Vajra Cause. In this way, what is the Mind Vajra like?
Tibetan
་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རོལ་མོ་ནི་རྣམ་པ་མེད་པའི་ཆོས་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་དོན་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡིས་ནི། །རབ་ཏུ་སྣང་བ་འབྱུང་འགྱུར་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་འདྲའོ། །རྩོམ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་ཞིང་ཕྲ་ལ་བལྟ་བར་དཀའ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐུགས་བརྩེ་བས། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་སྟོན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་གསུང་ཡང་ཡིན་པས་ན་འཇམ་པའི་གསུང་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའོ། །འཇམ་པའི་གསུང་དེ་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གསུང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཅི་སྒྲ་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། སྒྲ་ནི་རྣམ་པར་སྤངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཅི་བྱིས་པ་རྣམས་ཁོང་ནས་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་དོན་དམ་པར་ངེས་པར་བརྟགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཤེས་རབ་ཟབ་བོ། །ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དག་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་གསུང་ཉིད་ཀྱིས་ན་འཇམ་པའི་གསུང་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དག་པ་ཉིད་ནི་འཇམ་པའི་གསུང་ངོ༌། །རང་གི་དོན་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་པས་གཞན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའོ། །དེའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རྩོམ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྤྱང་བ་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་ལས་དང་བསྲུང་བ་དང་གནོད་སྤྱིན་དང་ཁུ་ཚུར་རོ། །དེ་དག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནི་སྤྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་ནི་གཞན་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོན་མཛད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེད་པར་མཛད་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པ་ནི་སེམས་ཅ
Chinese
那么，说了诸如“佛”等。诸佛的嬉戏是真实地示现无相之法菩萨之相。那本身就是法轮，那是指法的法轮，这是为了说明声音的意义。正如吉祥金刚顶续中所说：以自性身，显现种种光明，以圆满受用身，享受如此的法乐。一切安住于造作，寂静、微细、难以观察。诸佛以慈悲心，示现诸佛的嬉戏。如是说。既是柔软的，又是语言，所以是柔软的语言。其自性的菩萨是金刚语者。谁是那柔软的语言呢？说了名为“语言”。那是什么？是声音吗？还是不是呢？说了“声音是完全断绝的”。那是像孩童在腹中说话一样吗？不是的，说了“清净”，意指超世间的智慧之因相同。那也是智慧和觉性的自性，因为以胜义谛确定地观察，所以智慧深奥。因为是真实觉性的相同之因，所以是智慧和觉性，其自性就是具有那样的自性。清净是指世间觉性的意义。又因为是语言本身，所以是柔软的语言，因此，清净本身就是柔软的语言。因为对自己的利益保持中舍，所以成办他人菩提的道是有意义地成就的。它的差别有四种，即造作、完全精通、个别辨别和成办。那依次是四种菩萨，即事业、守护、损耗和拳。在那些的支配下，说了诸如“到彼岸”等。一切到彼岸都是布施等五种。那些的足是生起其他的。示现一切诸法是生起智慧到彼岸。以这本身的集合生起果，是心...
English
Then, it is said such as "Buddha." The play of the Buddhas is to truly show the form of the Dharma Bodhisattva without form. That itself is the Dharma wheel, that is the wheel of Dharma, which is to explain the meaning of sound. As it is said in the glorious Vajra Peak Tantra: With the body of self-nature, various lights appear; with the body of perfect enjoyment, enjoy such Dharma bliss. All that abides in creation is peaceful, subtle, and difficult to observe. The Buddhas, with compassion, show the play of the Buddhas. Thus it is said. It is both gentle and speech, therefore it is gentle speech. The Bodhisattva of its essence is the Vajra Speaker. Who is that gentle speech? It is said to be called "speech." What is that? Is it sound or not? It is said that "sound is completely abandoned." Is that like children speaking from the womb? No, it is said to be "pure," meaning that the cause of transcendental wisdom is the same. That is also the nature of wisdom and awareness, and because it is determinedly examined with the ultimate truth, wisdom is profound. Because it is the same cause of true awareness, it is wisdom and awareness, and its nature is to possess that nature. Purity refers to the meaning of worldly awareness. And because it is speech itself, it is gentle speech, therefore, purity itself is gentle speech. Because one remains neutral towards one's own benefit, the path to accomplish the enlightenment of others is meaningfully accomplished. Its distinctions are fourfold, namely creation, complete mastery, individual discernment, and accomplishment. That is successively the four Bodhisattvas, namely action, protection, depletion, and fist. Under the dominion of those, it is said such as "gone to the other shore." All gone to the other shore are the five kinds of giving, etc. The feet of those are to generate others. Showing all the Dharmas is to generate wisdom gone to the other shore. Generating fruit with this very collection is mind...