Tibetan
་རེ་ལ། །སྤྱན་ནི་གསུམ་གསུམ་ལྡན་པའོ། །འདི་ཡི་པདྨའི་ཧཱུཾ་མཛད་ནི། །མཆེ་གཙིགས་ཧ་ལ་ཧ་ལར་ལྡན། །འདི་ཡི་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ནི། །རྣམ་རྒྱལ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་རལ་གྲི་དང༌། །གཏུན་ཤིང་ལྷག་མ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འདོད་པ་ལ། །སེར་པོ་རིན་ཆེན་གྱིས་མཚན་པ། །ཀུན་ཀྱང་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཅན། །དེ་ལ་རྣམ་སྣང་སྔར་བཤད་བཞིན། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ནས་ས་གནོན་ནོ། །རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་སྔ་མ་བཞིན། །རིན་ཆེན་པདྨ་སྐུ་མདོག་སེར། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་ལྡན་པ་དང༌། །ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་ས་བོན་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པདྨ་ལ། །གཡས་པ་བཀོད་ནས་གཡོན་པ་ལ། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་བར་དུ་གནོན། །རིན་ཆེན་དོན་ཡོད་དོན་ཡོད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་མིང་རིན་ཆེན་སྒྲ་དང་ནི། །ཡང་དག་ལྡན་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རྡོར་ཚིག་ལ། །ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་གནོན་པ་དང༌། །གཡས་པས་འདོད་པ་གནོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཉི་མ་འོད། །རིན་ཆེན་དཔལ་ནི་རྒྱལ་མཚན་བརྗོད། །གང་ཡང་པདྨ་གར་དབང་ཕྱུག །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འདོད་པ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་པདྨའི་ཚིག །ལྷ་གཞན་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་པདྨའི་ཚིག །སྔོན་སོང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །རིན་ཆེན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་དང༌། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ལ་ ཡང། །ཏིང་འཛིན་སྒྲ་ཡི་སྔོན་དུ་ནི། །པདྨ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །པདྨ་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་ནི། །པདྨའི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡིན། །གཞན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་ཀྱང༌། །ནོར་བུས་བྱས་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །ཉི་མ་ཉི་མའི་གཟུགས་འཛིན་པ། །དཔལ་ནི་ཟླ་བའི་དང་པ་ལས། །གནས་པ་ཀུ་མུ་ཏ་ལ་ནི། །ཟླ་བས་མཚན་པའི་གདུགས་བསྣམས་པའོ། །བཞད་པ་ལ་ནི་ཞལ་བཅུ་གཅིག །པདྨའི་སྒྲོལ་མ་བརྒྱ་བྱིན་མདོག །པདྨའི་འཁོར་ལོ་ཁྱབ་འཇུག་འདྲ། །སྨྲ་བ་ཚངས་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད། །ལས་ནི་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཁྱད་པར་མེད། །རྟ་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དམ། །རྣམ་པ་ལྔའམ་རྣམ་པ་གཅིག །སྔོན་པོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ནི། །རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །འདི་ཡི་ལྷ་མོ་གཉིས་པོ་ནི། །གཡས་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །དེ་ལ་གཙང་མ་སྐུ་མདོག་དཀར། །པདྨ་སྔོན་པོས་རྣམ་པར་མཛེས། །དག་མ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །པདྨ་དམར་པོས་རྣམ་པར་མཛེས། །འདི་ཡི་ན
Chinese
རེ་ལ། 眼睛具有三个。 此莲花的吽字是， 具有獠牙哈拉哈拉。 此事业的吽字是， 具有自生的胜幢手印。 手持铁钩、绳索、宝剑， 杵木和剩余物。 如果想要轮王， 黄色，以珍宝为标志。 一切都具有珍宝顶饰。 那么，如前所述的毗卢遮那佛。 一切义成就的不动佛， 手持金刚并压地。 如同之前的珍宝顶髻。 珍宝莲花，身色黄。 具有莲花手印， 从ལཾ་（藏文，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：লাম）中产生的种子字是， 在四方莲花坛城上。 右边布置，左边。 压在第一禅定之间。 珍宝义成，义成。 一切金刚的词语中， 具有自己的名字珍宝的声音。 是真实具有的身。 在珍宝金刚的金刚语中， 应当知道具有忿怒纹。 左手压金刚， 右手压欲望。 金刚珍宝，太阳光。 珍宝吉祥，说是胜幢。 如果想要莲花舞自在， 轮王。 在金刚的位置上是莲花的词语。 应当让其他诸神知道。 如来是莲花的词语。 说是先前已逝的毗卢遮那佛。 珍宝珍宝顶髻， 莲花舞自在， 也在。 在禅定声音之前， 说是莲花。 莲花决定的自在是， 莲花的义成。 其他的这些差别是， 珍宝所做的珍宝。 太阳，执持太阳的形象。 吉祥是从月亮的开始， 住在拘牟陀花上。 手持以月亮为标志的伞。 绽放具有十一面容。 莲花度母，帝释天之色。 莲花轮，如同遍入天。 说话效仿梵天。 事业如同青年， 除此之外没有差别。 或者是三匹殊胜马的自性。 或者是五种相，或者是一种相。 蓝色三种的自性是， 手持宝剑、弓箭、乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）。 此二位天女是， 右手持各种金刚。 那么，清净者，身色白。 以蓝色莲花而庄严。 清净者，莲花ራག་（藏文，梵文天城体：राग，梵文罗马拟音：rāga，汉语字面意思：राग）之色。 以红色莲花而庄严。 此的
English
Re la. The eyes have three. The Hum syllable of this lotus is, Having fangs, hala hala. The Hum syllable of this action is, Having the victorious banner mudra of self-arising. Holding an iron hook, a rope, a sword, A pestle and leftovers in hand. If you want a Chakravartin, Yellow, marked with jewels. All have jewel crests. Then, like the previously described Vairochana. The Amoghasiddhi Akshobhya, Holding a vajra and pressing the earth. Like the previous jewel crest. Jewel lotus, body color yellow. Having the lotus mudra, The seed syllable arising from laṃ (Tibetan, Devanagari: लँ, Romanized Sanskrit: laṃ, literal Chinese meaning: লাম) is, On the four-sided lotus mandala. Arranged on the right, on the left. Pressing between the first dhyana. Jewel Amoghasiddhi, Amoghasiddhi. In all vajra words, Having its own name, the sound of jewel. Is the body that truly possesses. In the vajra speech of the jewel vajra, It should be known to have wrathful wrinkles. The left hand presses the vajra, The right hand presses desire. Vajra jewel, sunlight. Jewel auspiciousness, it is said to be the victory banner. If you want the lotus dance自在, Chakravartin. In the position of the vajra is the word of the lotus. It should be known to other deities. The Tathagata is the word of the lotus. It is said to be the previously departed Vairochana. Jewel jewel crest, Lotus dance自在, Also. Before the sound of meditation, It is said to be the lotus. The determined自在of the lotus is, The Amoghasiddhi of the lotus. These other differences are, Jewels made of gems. The sun, holding the image of the sun. Auspiciousness is from the beginning of the moon, Staying on the kumuda flower. Holding an umbrella marked with the moon. Blooming has eleven faces. Lotus Tara, the color of Indra. Lotus wheel, like Vishnu. Speaking imitates Brahma. Action is like a youth, There is no difference other than that. Or the nature of three excellent horses. Or five aspects, or one aspect. The nature of the three blues is, Holding a sword, bow and arrow, utpala (Tibetan, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, literal Chinese meaning: 乌 উৎপལ་). These two goddesses are, The right hand holds various vajras. Then, the pure one, body color white. Adorned with blue lotuses. The pure one, the color of lotus rāga (Tibetan, Devanagari: राग, Romanized Sanskrit: rāga, literal Chinese meaning: राग). Adorned with red lotuses. This of
Tibetan
ང་གི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །ས་སྙིང་ལ་སོགས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་ནི། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་སོགས་བྱིན་བརླབས་པའོ། །གཡོན་པས་འདོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གནོན། །གཡས་པས་མནན་པ་བསམ་གཏན་ཡིན། །རྟ་སྐད་འཚེར་བ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་བར་དུ་རེག །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་སྔ་མ་བཞིན། །ཡང་ན་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞིན། །པུ་སྟི་དང་ནི་རལ་གྲི་དང༌། །མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ་ཡིད་འཕྲོག་པའོ། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱབ་འཇུག་ནི། །པ་བ་སངས་དང་སྐར་མ་འདི་གྲ། །ཞབས་ཀྱིས་པདྨ་བསྐོར་བ་ཡིས། །གྲོད་ཁྱེར་སུམ་རྩེག་པ་གནོན་པ། །འཕྲོག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ནི། །འདི་དག་འཁྱུད་ནས་བཞུགས་པའོ། །རྟ་ཡི་གདོང་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །འཁོར་ཀུན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཟླ་གཅིག་ཟླ་དྲུག་གམ། །ལོ་གཅིག་མཚན་མ་ཐོབ་པར་དུ། །དེ་སྲིད་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ ཕྱོགས་སུ། །ཚད་ལྡན་ཚ་སྒོ་མེད་པར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲི་པར་བྱ། །རྒྱལ་པོས་ཁྲུ་ནི་བརྒྱ་ལྡན་བཅུ། །བློན་པོ་ཆེན་པོས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཚོང་དཔོན་དེད་དཔོན་ཉི་ཤུའམ་ཕྱེད། །སྒྲུབ་པོས་བཅུ་གཉིས་སམ་དེའི་ཕྱེད། །དེར་ནི་མངོན་སྤྱོད་སྤྱིན་སྲེག་དང། །ཞི་བ་ཡི་ནི་སྤྱིན་སྲེག་དག །བྱས་ནས་ས་ནི་སྤྱང་བར་བྱ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན། །དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སྤྲུལ་ནས། །གོང་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན། །ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་སྔོན་སོང་ནས། །མཆོད་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱང་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་ནི། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱིས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱའི་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ལས་ནི། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་རྐང་མཐིལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ཡོངས་སུ་བསྐྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཕྱོགས་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་དྲ་བ་བསམ། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ལྡན་དང༌། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པ་ཡི། །ཚུལ་གྱིས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་དང༌། །ཕུར་བུས་བཏབ་པ་ལ་སོགས་བྱ། །དེ་ནས
Chinese
我的诸根。以地藏等加持。对于外在的诸根，以色金刚等加持。左手压制欲界，右手压制是禅定。马鸣嘶叫是方向之面，触及初禅之间。五种自性如前，或者如无量光。手持念珠和宝剑，以及弓箭，令人心醉神迷。梵天、帝释天、遍入天，以及火神和星宿在此。以足绕莲花，压制三重城。夺命的天女们，也拥抱这些而安住。所有马面者，都要完全了解所有眷属。如此一个月或六个月，或者一年，直到获得征兆。在那之前进行修持，然后进入坛城事业。在寺庙等，令人愉悦的地方。在具备条件且没有热源的地方，绘制神圣的坛城。国王一百一十肘，大臣二十五肘，商人和船长二十或一半，修行者十二或其一半。在那里进行息灾火供和增益火供，然后净化土地。完全接受。在那里完全幻化坛城，如上所述。顶礼等先行，然后供养完全兴盛。然后修行者的殊胜道友，以百字明赞颂，迎请土地女神，以各种供品供养，所有救护者佛陀的，行持之方式和特殊之处，对于土地和波罗蜜多，女神您是自在者。救护者释迦狮子，如何摧毁魔军，同样我从魔中，获得胜利而绘制坛城。双眼日月，脚底，以金刚交杵加持，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，以完全行动的姿态，观想所有方向为金刚地基，金刚墙和网。双手持有金刚铃杵，右手以敲击金刚的姿态，对魔障下令，以及用金刚橛钉等。然后。
English
My senses. Bless with Earth Essence and others. For the external senses, bless with Form Vajra and others. The left hand suppresses the desire realm, the right hand suppresses is meditation. The neighing of the horse is the face of the directions, touching between the first dhyana. The five self-natures are as before, or like Amitabha. Holding rosary and sword, and bow and arrow, is captivating. Brahma, Indra, Vishnu, and Agni and constellations are here. With feet circling the lotus, suppressing the triple city. The goddesses of seizing life, also embrace these and abide. All horse-faced ones, must fully understand all retinues. Thus one month or six months, or one year, until signs are obtained. Until then, practice, and then enter the mandala activity. In temples and so on, in pleasant places. In places that are qualified and without heat sources, draw the sacred mandala. The king is one hundred and ten cubits, the minister is twenty-five cubits, the merchant and captain are twenty or half, the practitioner is twelve or half of that. There, perform pacifying fire puja and increasing fire puja, and then purify the land. Fully accept. There, completely manifest the mandala, as described above. Prostrations and so on precede, and then offerings are fully flourishing. Then the supreme friend of the practitioner, praises with the hundred-syllable mantra, invites the earth goddess, offers with various offerings, all protectors, the manner of the Buddhas' conduct and special qualities, for the earth and the perfections, goddess, you are the sovereign. Protector Shakya Lion, how he destroyed the armies of Mara, likewise I, from Mara, having gained victory, draw the mandala. The two eyes are the sun and moon, the soles of the feet, are blessed with crossed vajras, from the mouth proclaims the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, in a fully active posture, visualize all directions as vajra ground, vajra walls and nets. The two hands hold vajra bell and vajra scepter, the right hand in the posture of striking the vajra, commands the obstacles, and nails with vajra pegs and so on. Then.