Tibetan
ང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་ འདི་ལ་གཞུག་པར་འཚལ། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་འདོད་དམ། །འཚལ་ཞེས་བརྗོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་གྱིས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྤྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་སྤྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་གྱིས། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བྱ། །སློབ་དཔོན་འདིར་ནི་བདག་ལ་གསོན། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པ་བགྱི། །ལ་སོགས་ཚིག་ནི་བརྗོད་ནས་ནི། །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས། །དགུག་གཞུག་བཅིང་དང་དབང་བྱས་ནས། །དེང་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་ལ་སོགས་དང༌། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཊ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དང༌། །མེ་ཏོག་དོར་དང་གདོང་གཡོགས་ནི། །བཀྲོལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བ་སྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཆུ་དང་ཅོད་པན་དང༌། །རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་མིང་དང་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་རྗེས་ངང་ལ་སོགས་པ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ནི་ཡོན། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དབུལ་བྱས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམས། །མ་ལུས་པར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལུང་དང་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གདམས་ངག་རྗེས་འབྲངས་ནས། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ལས་བདག་གི་དགེ་བ་ནི། །ཐོབ་པ་གང་དེས་འགྲོ་ཀུན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་མཐོང་ཤོག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ། འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །སློབ་དཔོན་སོ་མ་ཤྲཱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དེ་སློང་གཞོན་ནུ་འོད་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཞིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག།
Chinese
我等之，轮。 愿投入于此。清净大秘密之族姓，完全执持秘密者，汝大士欲求否？说“愿求”后，如是说：佛法僧，皈依三宝。此乃清净佛种姓之，誓言成坚固。金刚铃之手印亦，大慧汝应执持。菩提心即是金刚，智慧即说为铃。阿阇黎等亦应执持，上师与诸佛等同。此乃清净金刚族之，律仪誓言如是说。于大宝种姓中，日与夜三次，财物无畏法与慈，四施遍施与。外内秘密三乘，亦应执持圣法。此乃清净莲花族之，律仪誓言如是说。于大胜业种姓中，具足一切律仪者，应如实执持。供养之事亦尽力为。阿阇黎于此处听我言，主尊如何作开示，我亦如是而行之。如是三世诸怙主，于菩提中决定成正觉，无上菩提心，我今发此胜妙心。等语说已，嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。无上菩提心，我已发此胜妙心后，苏拉达 萨玛雅 斯瓦姆 霍 瓦吉ra 悉地 亚塔 苏康。（藏文：སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरत समय स्त्वं हो वज्रसिद्धि यथा सुखं，梵文罗马拟音：surata samaya stvaṃ ho vajrasiddhi yathā sukham，汉语字面意思：极乐誓言，汝，呼，金刚成就，如，乐）。金刚钩等咒语，作勾摄、引入、系缚及调伏后，说“今汝”等语，并应说虚空藏。金刚萨埵今汝之，将真实入于心。若说此理，彼即刻破裂而逝。 嗡 瓦吉ra 乌达嘎 达。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक ट，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka ṭa，汉语字面意思：嗡，金刚，水，断）。然后降下智慧，抛掷鲜花与解开面罩后，安置于坛城处。然后水与冠冕，以及金刚持名号，苦行随行等等，应如仪轨而行。然后对阿阇黎，随顺供养后，祈请坛城诸尊众，无余返回本位。经和
English
We, the wheel. May it be placed in this. Of the pure lineage of the great secret, the one who completely holds the secret, do you, great being, desire it? After saying "I desire," say this: Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge in the Three Jewels. This is of the pure Buddha lineage, the samaya has become firm. The mudra of the vajra bell also, you of great intelligence, should hold. The bodhicitta is the vajra, wisdom is said to be the bell. The acharyas should also be held, the guru is equal to all Buddhas. This is of the pure vajra lineage, the vows and samaya are said to be thus. In the great precious lineage, three times day and night, wealth, fearlessness, Dharma, and love, the four gifts are given extensively. Outer, inner, and secret three vehicles, should also hold the sacred Dharma. This is of the pure lotus lineage, the vows and samaya are said to be thus. In the great supreme karma lineage, the one who possesses all vows, should hold them truly. The work of offering should also be done as much as possible. Acharya, listen to me here, as the chief has instructed, I will act accordingly. Just as the protectors of the three times, have determined to attain enlightenment, the supreme bodhicitta, I will generate this sacred mind. After saying such words, oṃ sarva yoga citta utpādayāmi. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, literal Chinese meaning: Om, all, yoga, mind, generate, I). After I have generated this supreme bodhicitta, surata samaya stvaṃ ho vajrasiddhi yathā sukham. (Tibetan: སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: सुरत समय स्त्वं हो वज्रसिद्धि यथा सुखं, Sanskrit Roman transliteration: surata samaya stvaṃ ho vajrasiddhi yathā sukham, literal Chinese meaning: Blissful vow, you, ho, vajra accomplishment, as, happiness). With mantras such as the vajra hook, after hooking, drawing in, binding, and subduing, say "now you" and so on, and the essence of space should be spoken. Vajrasattva, now you, will truly enter into the heart. If this method is spoken, it will immediately break and depart. oṃ vajra udaka ṭa. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उदक ट, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra udaka ṭa, literal Chinese meaning: Om, vajra, water, cut). Then, after descending wisdom, throwing flowers, and removing the face covering, place it in the mandala. Then, water and crown, and the name of the Vajradhara, ascetic practices, etc., should be given according to the ritual. Then, to the acharya, after making offerings accordingly, request all the deities of the mandala to return to their respective places without exception. Scripture and
Chinese
追随殊胜上师们的教诲，成为所有续部的精髓，文殊名号赞的。 坛城仪轨如法行持，我之善根是， 以此所获，愿一切众生得见文殊智慧勇识之面容！ 圣妙吉祥真实名经之坛城仪轨，索玛师利阿阇梨所造圆满。 印度堪布玛哈智，与译师谛隆·青年光翻译并审定。 圣妙吉祥真实名经之坛城仪轨。
English
Following the instructions of the noble Lamas, Which has become the essence of all the Tantras, the Mañjuśrī-nāma-saṃgīti. By performing the mandala ritual properly, my merit is, May all beings, through whatever is attained, see the face of Mañjuśrī, the Wisdom Hero! The Mandala Ritual of the Noble Mañjuśrī-nāma-saṃgīti. Completed is the work of the teacher Somaśrī. The Indian Abbot Mahājñāna and the translator Delong Zhönnu Ö translated and finalized it. The Mandala Ritual of the Noble Mañjuśrī-nāma-saṃgīti.