Chinese
空旷的村庄和城市、牲畜圈， 空屋以及天神的房屋， 寺庙和城市住所， 苦行地和象圈， 国王的宝库中任何地方， 道路、街道、十字路口和集会场所， 任何大道和单棵树下， 大墓地、大森林， 狮子、熊和猛兽居住的地方， 在广阔而恐怖的荒野中任何地方， 任何居住在殊胜岛屿上的人， 以及居住在须弥山和墓地中的人们， 都极度欢喜并听到（我的呼唤）之后， 以花环、鲜花、香和焚香， 赞颂和食子、酥油灯恭敬供养， 请享用、饮用并接受这些， 愿这些行为带来成果。 东方持金刚者及其眷属众神， 请享用这些供养的食子。 火神和阎罗王、无实、罗刹之主， 水神、风神、诺尔之主， 自在天、鬼神之主， 上方的日月、大梵天， 所有天神以及地上的龙族， 山神和秘密集会众， 各自各自供养的这些食子， 请以极度欢喜之心享用， 并在各自方位安住， 与自己的子女、朋友、亲戚和眷属， 家人、军队和士兵一起， 以鲜花、香和供品、食子等， 饮用并好好享用这些， 愿我的行为带来成果。 寂静、增益和怀爱等， 以及降伏的差别， 火炉、供品和瑜伽， 坐姿要如法知晓。 其中，首先是寂静， 白色地面，火炉是， 圆形，周长一肘， 深度为半肘的尺寸， 四指宽的门槛，高度是， 上方四指，下方四指， 外部四周是四方形， 应如仪轨般绘制。 乌昙跋罗、毕钵罗树， 芒果树、波罗叉树、迦藏格勒树， 菩提树等等的， 柴薪十二指宽， 青稞、小米、稻米、大麦， 芝麻和杜尔瓦草、库夏草， 萨鲁米、稻米、白花， 香和蜂蜜、酥油等， 无命生物的供品木， 寺院的牛粪、牛奶木， 衣服
English
Empty villages and cities, livestock pens, Empty houses and the houses of gods, Monasteries and city dwellings, Ascetic places and elephant stables, Wherever they may be in the king's treasury, Roads, streets, crossroads, and assembly places, Any great road and under a single tree, Great cemeteries, great forests, Places inhabited by lions, bears, and predators, Wherever they may be in the vast and terrifying wilderness, Any who dwell on supreme islands, And those who dwell on Mount Meru and in cemeteries, Having become utterly delighted and heard (my call), With garlands, flowers, scents, and incense, Praise and torma, butter lamps offered with reverence, Having accepted, drunk, and carried these, May these actions bring about results. Eastern Vajra Holder with retinue of deities, Please accept these offered tormas. Agni and Yama, Truthless, Lord of Rakshasas, Lord of Water, Lord of Wind, Lord of Ngor, Ishvara Deva, Lord of Bhutas, Above, Sun and Moon, Great Brahma, All the gods and nagas on earth, Mountain gods and secret assembly, These tormas offered separately, Having accepted with utmost joy, And having settled well in your respective directions, Together with your children, friends, relatives, and retinue, Family, army, and soldiers, With flowers, scents, offerings, and tormas, Having drunk and well enjoyed these, May my actions bring about results. Pacifying, increasing, and magnetizing, And the distinctions of subjugation, The hearth, offerings, and yoga, The posture should be known properly. Among these, first is pacifying, White ground, the hearth is, Round, with a circumference of one cubit, A depth of half a cubit in size, A threshold of four fingers wide, the height is, Four fingers above, four fingers below, The outer surroundings are square, It should be drawn according to the ritual. Udumbara, Pippala, Mango, Palasha, Khangsmra tree, Ashvattha and so on, Firewood twelve fingers wide, Barley, millet, rice, barley, Sesame and durva grass, kusha grass, Salumi, rice, white flowers, Incense and honey, ghee, and so on, Offerings of wood without life, Cow dung from the monastery, milk wood, Clothes
Tibetan
དཀར་གོན་ནས་སྙིང་རྗེའི་སེམས། །རྣལ་འབྱོར་པདྨའི་འདུག་སྟངས་སོ། །རང་གིས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །ལས་དང་རྗེས་མཐུན་བྷ་བ་ཀ །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཕྲེང་བ་དང༌། །དབྱུག་པ་གུནྡྷེ་འཛིན་བསམས་ནས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དགུག་པ་དང༌། །གཞུག་དང་བཅིང་དང་དབང་བྱས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་གདབ་དབང་བསྐུར་བ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་སྔོན་སོང་བའི། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡི། །མཆོད་པ་ལྔ་དང་སྒེག་མོ་སོགས། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ མཆོད། །དེ་རྗེས་གསང་སྔགས་འདི་དག་གིས། །མར་གྱི་དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ནས། །བགེགས་ནི་ཡོད་མེད་བརྟག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། འབར་བའི་མེ་ལ་ཡམ་ཤིང་སྟེ། །དེ་ནས་མར་དང་དེ་འོག་ཏིལ། །དེ་ནས་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་མདོར་བསྡུ་བའོ། །དེ་ནས་མེ་ཡི་དབུས་ཉིད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་དམིགས་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ནས་ནི། །མཆོད་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱ། །མེ་ལ་བསང་གཏོར་འཐོར་འཐུང་དང༌། །དགང་བླུགས་དང་ནི་མཆོད་པ་དག །བྱས་ནས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །གསོལ་བ་བཏབ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དང༌། །དགེ་སློང་སྡོམ་པ་འཛིན་པ་ཡི། །སློབ་མ་དག་ལ་ཆོ་ག་བཞིན། །རིམ་བཞིན་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་རོ། །སྟོང་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ལྡན་པ་དང༌། །ལག་ན་མེ་ཏོག་བཅས་པ་དང༌། །ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། །བཤགས་པ་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྡོམ་པ་གསོལ། །ཐུབ་པ་ཉི་མ་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་དཔང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་ལས་བྱུང་བ། །མི་ལྡོག་འཁོར་ལོའི་འབྱོར་པར་ལྡན། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །གསང་བ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བགྱི། །གསང་བའི་རིགས་མཆོག་ཐམས་ཅད་དུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་མཛོད། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང༌། །དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡིད་འོང་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྨད་བྱུང་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་འདི་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་ཅིང༌། །དམ་ཚིག་སྔོམ་དང་གས
Chinese
白衣者怀着慈悲心，瑜伽士以莲花坐姿安住。 自身从本（苯）教产生，与业和结果相符的བྷ་བ་ཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，存在）。 观想手持三尖金刚杵和棍棒，迎请智慧火神，进行引入、束缚和加持，以四手印加持并灌顶。 嗡 然那 阿毗 辛者 巴 斯米 咕噜 萨尔瓦。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ，梵文天城体：ॐ रत्न अभिषिञ्च भस्मि कुरु सर्व，梵文罗马拟音：Om Ratna Abhiṣiñca Bhasmi Kuru Sarva，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶，焚烧，做，一切。） 然后，以先前准备好的供品，与业和结果相符的五种供品和妩媚等秘密供品进行供养。 之后，以这些秘密咒语，献上三次酥油灯，观察是否存在障碍。 嗡 阿那拉 玛哈 布达 扎拉亚 萨尔瓦 杜斯达那 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ अनल महाभूत ज्वल य सर्व दुष्टाना हुं फट्，梵文罗马拟音：Om Anala Mahābhūta Jvala Ya Sarva Duṣṭāna Hūṃ Phaṭ，汉语字面意思：嗡，火，大，元素，燃烧，给，一切，恶人，吽，啪。） 在燃烧的火焰上添加柴火，然后是酥油，之后是芝麻，然后是大米等。 这个仪轨是简略的。 然后，在火焰的中央，观想坛城诸神，迎请智慧尊，进行圆满的供养。 对火焰进行熏香、布施、抛洒、饮用、添油和供养后，为了获得所 желаемого 成就，祈祷并请其离开。 然后，对于居士、沙弥和比丘等持守戒律的弟子，按照仪轨依次引入并灌顶。 具备空行母和下部侍女，手持鲜花，顶礼、祈祷、忏悔等之后，向主尊祈求戒律。 祈请一切能仁日，祈请诸佛垂念我。 我名为某某，以导师为证人，从诸佛的嬉戏中产生，具备不退转法轮的财富，进入大解脱的殊胜城市，进入伟大的秘密之中。 在一切殊胜的秘密种姓中，请大导师引入我，赐予我不退转的灌顶，赐予我伟大的福分。 以一切名号来庄严，完全具备一切相好，令诸佛欢喜，请大导师赐予我。 灌顶是伟大的奇迹，为了利益一切众生，我将恒常成为导师，请大导师赐予我。 名为某某的这个人，完全守护菩提心，誓言坚定且清
English
The white-clad one with a heart of compassion, the yogi dwells in the lotus posture. Arising from one's own Bon tradition, Bhava that accords with karma and its results. Visualizing holding the three-pointed vajra and the staff, invoking the wisdom fire deity, and after introducing, binding, and empowering, sealing with the four mudras and bestowing empowerment. Om Ratna Abhiṣiñca Bhasmi Kuru Sarva. (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ，梵文天城体：ॐ रत्न अभिषिञ्च भस्मि कुरु सर्व，梵文罗马拟音：Om Ratna Abhiṣiñca Bhasmi Kuru Sarva，Literal meaning: Om, Jewel, Anoint, Burn, Do, All.) Then, with the previously prepared offerings, the five offerings and seductive gestures, etc., that accord with karma and its results, offer with the secret offerings. After that, with these secret mantras, offer three fillings of butter lamps, and examine whether there are obstacles. Om Anala Mahābhūta Jvala Ya Sarva Duṣṭāna Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ अनल महाभूत ज्वल य सर्व दुष्टाना हुं फट्，梵文罗马拟音：Om Anala Mahābhūta Jvala Ya Sarva Duṣṭāna Hūṃ Phaṭ，Literal meaning: Om, Fire, Great, Element, Burn, To, All, Wicked, Hūṃ, Phaṭ.) Add firewood to the blazing fire, then butter, then sesame, then rice and so on. This ritual is abbreviated. Then, in the very center of the fire, visualize the deities of the mandala, invite the wisdom being, and perform the complete offering. After performing incense, scattering, offering drinks, filling lamps, and offerings to the fire, for the sake of desired accomplishments, pray and request them to depart. Then, for the disciples who hold vows, such as lay devotees, novices, and monks, introduce and empower them in order according to the ritual. Possessing empty attendants and lower attendants, holding flowers in their hands, after prostrating, praying, confessing, and so on, request vows from the main deity. Request the all-encompassing Thubpa Sun, request the Buddhas to consider me. I, named so-and-so, with the teacher as witness, arising from the play of the Buddhas, possessing the wealth of the irreversible wheel, enter the supreme city of great liberation, enter into the great secret. In all the supreme secret lineages, please, great teacher, introduce me, bestow upon me the irreversible empowerment, bestow upon me great fortune. Adorned with all the marks, fully endowed with all the signs, pleasing to all the Buddhas, please, great teacher, bestow upon me. Empowerment is a great miracle, for the sake of benefiting all sentient beings, I will always become a teacher, please, great teacher, bestow upon me. This one named so-and-so, completely guarding the bodhicitta, with firm and clear vows.