Tibetan
ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ ཀུ་ཤ་ནེ་ནེར་གྷ་ཏ་ན་མ་དྷྲཱི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛྭ་ལེ་ན་མ་ཧཱ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙནྡྲ་སུ་ཙནྡྲི་ཙནྡྲ་བྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏཱ་བྷཱ་ཏོ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཁ་ཨཱ་ཀ་ཤ་ག་རྦྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ནི་ཝ་ར་ཎི་ཇི་ཤྐཾ་པི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དབང་ལྡན་དུ། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་བཞི་པ། །དང་པོ་ཁྲོ་ཞིང་སྒེག་པ་དང༌། །གཡས་པ་དྲག་པོ་འཇིགས་རུང་དང༌། །དེ་ལས་གཞན་པ་དཔའ་བོ་དང༌། །སྟེང་གི་ཞལ་ནི་རྔམ་པ་ཡིན། །སྙིང་གར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་པ། །རྒྱབ་དུ་སྤྱར་ནས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་ནས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་ལེགས་པར་སྤྱང༌། །གཡས་ན་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་མདའ། །གཞུ་དང་སྤྲུལ་ཞགས་རྡོ་རྗེ་གཡོན། །དེ་ཡི་ཞབས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཡིས། །དྲེགས་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། །ཨུ་མའི་ནུ་མ་གཡས་པ་ཡི། །ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པ་བཞུགས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནི། །མིའུ་ཐུང་དུད་པའི་མདོག་ཅན་ནོ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་ཞགས་པ་གཞུ། །བ་དན་སྣ་ཚོགས་གཡོན་པས་བརྒྱན། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡི་གཡེར་ཁ་ཡི། །སྒྲ་ཡིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་པ་དང༌། །ཁྱབ་འཇུག་ཆུང་མར་བཅས་པ་ལ། །གཡས་བརྐྱང་པ་ཡི་དགའ་བས་བ་ཞུགས། །འཁྲུལ་པ་རྣམ་པར་དག་ངོ་བོ། །དེ་ནི་སྤངས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་ནི། །དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ། །དང་པོའི་ཞལ་ནི་དྲག་པོ་དང༌། །གཡས་ཞལ་དགའ་བའི་རྒྱལ་བ་དང༌། །སྟེང་མ་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །གཡོན་པ་མཆོག་ཏུ་སྒེག་པར་གནས། །འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཁ་ཊཱ་སྒེག་པ་དང༌། །འཇིགས་བྱེད་ལྤགས་དམར་རློན་པ་རིམ་པར་ནི། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གིས་མདའ་དང་གཞུ། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཁྲག་གིས་བཀང་པའི་ཐོད་པ་བསྣམས། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་ཆུང་མར་བཅས་པ་མནན། །འགྲོ་བའི་བྱེད་པོ་ཀེང་རུས་རྒྱན་དང་སྐ་རགས་དང༌། ། སངས་རྒྱས་མཚན་མ་ནང་གནས་པའི། །ཐོད་པ་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་གསལ། །བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་རེངས་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་ནག་པོ་ཡི་སྐུ་འཆང་བ། །རྣམ་པར་དག་བྱེད་མགོ་བོ་ཡི། །ཕྲེང་བ་རུས་པའི་དུམ་བུ་ཡི། །སྤྲུལ་ནག་པོ་ཡི་ངོ་བོས་ནི། །འཇིགས་པ་མ་ལུས་སེལ་བ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མི་བཟད་སྒེག་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཆགས་ད
Chinese
ཧཱ། 嗡 萨瓦 古夏 内涅尔 嘎达 纳玛 德日 吽 梭哈。嗡 匝列 纳玛 玛哈匝瓦拉 尼 吽 梭哈。嗡 赞扎 苏赞智 赞扎 雅瓦 洛吉尼 梭哈。嗡 阿姆日塔 阿巴多 吽 梭哈。嗡 卡 阿卡夏 嘎日雅 亚 梭哈。嗡 萨瓦 尼瓦拉尼 杰香 比尼 梭哈。 金刚吽作具力者， 身色黑色具四面， 第一忿怒且妩媚， 右者勇猛极可怖， 彼之外者为勇士， 上方之面极威猛。 心间三界胜者之， 手印束缚之双手乃， 金刚拳头二者束， 背向伸展二小指， 金刚环套相束缚， 二指乃是善伸展。 右持宝剑铁钩箭， 弓与套索金刚左。 其之足之安立者， 傲慢大自在天与， 乌玛之乳右侧之， 足所压制而安住。 金刚如火般燃烧乃， 侏儒烟色之相具。 右持金刚宝剑与， 如是亦持法轮也。 左持铃铛索套弓， 杂色彩旗左手饰。 卡杖嘎之摇曳声， 声响遍及诸方所与， 遍入具足小明妃， 右伸展之喜悦而安住。 错乱彻底清净自性， 彼乃断除之殊胜也。 如是真离界限中， 具德勇士饮血王。 最初之面极勇猛， 右面欢喜之胜者与， 上方食啖而作者与， 左者极度妩媚住。 燃烧金刚杂色卡杖妩媚与， 怖畏红润湿皮次第乃， 右与左之手持箭与弓， 双手即是盛满血之颅器持。 右伸展足压怖畏小明妃具， 行之作者骨饰与腰带与， 佛陀相好内安住之， 五颅顶髻极明显。 魔众无余僵直之， 乌云般黑之身持者。 彻底清净头颅之， 念珠骨头之断片之。 黑蛇之自性者乃， 怖畏无余遣除者。 贪欲寂灭之不悦妩媚之行境与， 贪
English
Hā. Oṃ sarva kuśa ne ner ghata na ma dhrī hūṃ svāhā. Oṃ jvale nama mahājvala ni hūṃ svāhā. Oṃ candra sucandri candra vyāva lokini svāhā. Oṃ amṛtā bhāto hūṃ svāhā. Oṃ kha ākāśa garbha ya svāhā. Oṃ sarva nivāraṇi ji śkaṃ pini svāhā. Vajra Hum action powerful one, Body color black with four faces, The first wrathful and seductive, The right one fierce and terrifying, Other than that, a hero, The face above is majestic. In the heart, the three realms are victorious, The two hands that bind the mudra are, The two vajra fists are bound, Extended back with two little fingers, Vajra loops are bound together, The two fingers are well extended. On the right, a sword, iron hook, and arrow, A bow and a snare, vajra on the left. By the arrangement of his feet, The arrogant great powerful one and, The right breast of Uma, Is dwelling pressed by the foot. The vajra is burning like fire, A dwarf with a smoky color. On the right, a vajra and a sword, Likewise, he holds a wheel. On the left, a bell, a lasso, a bow, Various banners adorn the left hand. The sound of the khaṭvāṅga's jingle, The sound pervades all directions, and, The pervader is with a small consort, Dwelling with the joy of the right extension. The nature of completely purifying delusion, That is the supreme abandonment. Likewise, in the realm of truthlessness, The glorious hero, the blood-drinking king. The first face is extremely fierce, The right face is the victorious one of joy, and, The one who eats above, and, The left one dwells in extreme seduction. A burning vajra, various khaṭās, seduction, and, A terrifying red, moist skin in order, The right and left hands hold an arrow and a bow, The two hands hold a skull filled with blood. The right extended foot presses down on the terrifying small consort, The actor of actions, bone ornaments, and belt, and, The Buddha's marks dwell within, The five skull crests are very clear. Making all the hordes of obstacles stiff, The one who holds a body like a black cloud. Completely purifying the head, The rosary of fragments of bone. The nature of the black serpent is, The one who dispels all fears. The practice of unpleasant seduction that pacifies desire, and, Greed
Tibetan
ང་བྲལ་པ་སྤངས་པས་སྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་འཆང་བ་ཡིན། །མང་པོ་ཇི་ལྟར་གཅིག་ཡིན་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་ནས་གཞན་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་དངོས་ཀུན་བདག་པོ་ཉིད་ཁོ་ན། །རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་མྱ་ངན་འདས་མཆོག་ཡིན། །འོད་ཟེར་འབར་བ་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྟ་མཆོག་ནི། །དེ་ནི་ཞབས་བཞིར་ཡང་དག་ལྡན། །སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་བོ་སྒེག་པ་ཡི། །གཙོ་བོའི་ཞལ་གསུམ་གཡས་པ་ནི། །དྲག་པོ་གཡོན་པ་ཚངས་པ་དང༌། །རྟ་གདོང་སྟེང་མ་ལྗང་གུའོ། །བ་དན་གསུམ་ལྡན་གཡས་པ་ནི། །སྟེང་དུ་སློང་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ། །རལ་གྲི་དམའ་ནི་འཛིན་པ་གཞན། །ཐོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །མདུང་ཐུང་དང་ནི་དབྱུག་པ་དང༌། །བཞི་ནི་གཡོན་པའི་ཕྱག་བཞི་ལའོ། །གཡས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཞབས་ཀྱིས་ནི། །དཔལ་མོ་དབང་མོ་གཞན་གྱིས་ནི། །ཆགས་མ་དགའ་མ་མནན་པ་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་རེག་པ་ཐོབ་བྱེད་ཡིན། །གཡོན་གྱི་དབང་པོ་མྱོས་བྱེད་དང༌། །མྱོས་དང་བརྒྱལ་བྱེད་དེ་བཞིན་དུ། །རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། །འདི་ཡི་རྟ་སྐད་འཚེར་བ་ཡིས། །བདུད་རྣམས་སྙིང་ནི་འགས་པ་དང༌། །སྤྲོས་པས་བྱང་ཆུབ་འགྲོ་བར་བྱེད། །བཞི་པོ་འདི་དག་འབར་བ་ཡི། །དུས་མཐའི་མེ་ཡིས་ཀུན་ཁྱབ་དང༌། །སྤྲོ་ཞིང་གྱེན་དུ་འབར་བའོ། །གཙུག་གིས་ནོར་བུས་གསལ་བའི་སྐུ། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་དྷྞཱ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་དྷྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧི། སརྦ་དུཥྚ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏ་པཉྫ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་རྒྱལ་པོའི་སྲས་ཀྱི་དི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། གང་གི་སེམས་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་འཇུག་པ་ཡིན། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་འདི། །ཐོས་པའི་ལམ་དུ་སོང་བས་སྤོས་ཆུའི་ཆར་འབེབས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྡིག་པའི་མེ་དཔུང་ཞི་བར་བྱེད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱི་རོལ་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་ནས། །བརྩམས་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་བལྟས་ནས། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ། །སྔགས་ནི་དང་པོར་ཕྱག་འཚལ་དང༌། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །བཞི་པའི་མཐའ་ཅན་རང་རང་མིང༌། །དབུས་སུ་དེ་ནི་སྤྱར་བར་བྱ། །ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་སྤྱར་བྱས་ནས། །སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་འཇོག་པ་ཡིན། །མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དག །ཆུང་མ་རང་རང་བདག་པོ་མཚུངས། །རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང༌། །ཕྱག་བཞི
Chinese
我舍弃我执，手持幻化的念珠。 众多如何为一，于一中彻悟而异于常人。 彼即是生，一切事物之主宰。 修习瑜伽，乃是至高的寂灭。 光芒炽盛，是具德饮血尊的智慧手印。 风方的马王是： 其具足四足。 三眼，忿怒而妩媚。 主尊三面，右面是： 威猛，左面是梵天， 马面顶上是绿色的。 三杖具备，右面是： 向上扬起之姿态， 另持一把低垂的宝剑。 头盖骨、各种莲花， 短矛以及手杖， 此四者乃是左手的四手所持。 右侧主尊之足是： 吉祥天女，自在母，另一足是： 欲女，欢喜母所踩踏。 获得禅定之触。 左侧之权能是令人陶醉， 同样令人陶醉与昏厥， 随后进行摄受， 此马嘶鸣之声， 令众魔之心破裂， 以戏论趋向菩提。 此四者炽燃， 末劫之火遍布一切， 舒展且向上燃烧。 顶髻以宝珠照亮的身体。 嗡 桑巴 尼桑巴 吽（藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，桑巴，尼桑巴，吽）。格里哈那 格里哈那 吽（藏文：གྲྀ་དྷྞཱ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：抓住，抓住，吽）。格里哈那 巴雅 格里哈那 巴雅 吽（藏文：གྲྀ་དྷྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：抓住，饮用，抓住，饮用，吽）。阿纳雅 霍 巴嘎瓦纳 维迪亚 啦杂 吽 啪特（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavāna vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：带来，哦，薄伽梵，明王，吽，啪特）。嗡 班杂 扎瓦拉 阿纳拉 阿嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，吽）。嗡 嘿汝嘎 班杂 萨玛雅 嘿（藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ heruka vajra samaya hi，汉语字面意思：嗡，黑汝嘎，金刚，誓言，嘿）。萨尔瓦 杜斯达 萨玛雅 姆达 班杂 嘎 吽 啪特（藏文：སརྦ་དུཥྚ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏ་པཉྫ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva duṣṭa samaya muta pañjaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，恶，誓言，释放，五，吽，啪特）。嗡 桑巴 尼桑巴 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴，尼桑巴，吽，啪特）。如是名为国王之子的坛城。 以何者之心而生喜悦？ 天神之王所作之供养， 循着听闻之路，降下香水之雨， 平息世间一切罪恶之火焰。 其后以金刚之力， 从外境有权者等开始， 开始后如仪轨般观看， 供养等瑜伽之王。 咒语首先是顶礼， 以及具足斯瓦哈，光辉灿烂， 具足四字，各自之名， 于中央将其展开。 顶礼，合掌展开后， 于头顶放置合掌。 颜色与手等， 妻子与各自之主相同。 三尖头盖骨之执持， 以及四手。
English
I abandon attachment to self, holding the rosary of illusion. How the many are one, realizing oneness and being different from others. That is birth itself, the sole master of all things. Practicing yoga is the supreme nirvana. Radiant with light, it is the wisdom mudra of the glorious blood-drinking one. The supreme horse of the wind direction is: It is perfectly endowed with four legs. Three eyes, wrathful and seductive. The three faces of the main deity, the right face is: Fierce, the left is Brahma, The horse-faced top is green. Endowed with three staffs, the right one is: A gesture of raising upwards, Another holds a lowered sword. Skull cups, various lotuses, A short spear and a staff, These four are held by the four hands of the left. The right foot of the main deity is: Laksmi, the powerful mother, the other is: Kama, the joyful mother, being trampled. Obtaining the touch of samadhi. The power of the left is intoxicating, Similarly intoxicating and causing fainting, Following and then subduing, The neighing of this horse, Causes the hearts of demons to burst, With elaboration, one goes to enlightenment. These four are blazing, The fire of the end of time pervades all, Expanding and blazing upwards. A body illuminated by a jewel on the crown. om sumbha ni sumbha hūṃ (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ，汉语字面意思：Om, Sumbha, Ni Sumbha, Hum). gṛhṇa gṛhṇa hūṃ (藏文：གྲྀ་དྷྞཱ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：Grasp, Grasp, Hum). gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ (藏文：གྲྀ་དྷྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：Grasp, Drink, Grasp, Drink, Hum). ānaya ho bhagavāna vidyā rāja hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavāna vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Bring, O Blessed One, King of Knowledge, Hum Phat). om vajra jvāla analārka hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Fire, Sun, Hum). om heruka vajra samaya hi (藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ heruka vajra samaya hi，汉语字面意思：Om, Heruka, Vajra, Samaya, Hi). sarva duṣṭa samaya muta pañjaka hūṃ phaṭ (藏文：སརྦ་དུཥྚ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏ་པཉྫ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva duṣṭa samaya muta pañjaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：All, Evil, Samaya, Release, Five, Hum Phat). om sumbha ni sumbha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Sumbha, Ni Sumbha, Hum Phat). This is the mandala called the son of the king. With whose mind does joy enter? This offering made by the lord of the gods, By going on the path of hearing, raining down scented water, Pacifies the fire of sins of all the worlds. Then with the power of the vajra, Starting from the powerful ones of the outer realms, Having begun, looking according to the ritual, The king of yoga, such as offerings. The mantra is first prostration, And endowed with svāhā, greatly glorious, Endowed with four syllables, each their own name, In the center, spread that out. Prostration, having spread the palms, Placing the palms on the crown of the head. The color and hands, etc., The consorts are the same as their respective lords. Holding the three-pointed skull cup, And four hands.