Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། སོ་མ་ཤྲཱི། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། སོ་མ་ཤྲཱི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སཾ་གཱི་ཏི་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པའི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཕྱིར་དཔལ་དང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་དང༌། །གྲོལ་དང་གང་ཕྱིར་དོན་རྟོགས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་གང་ཡིན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟོད་པ་དང༌། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་འདོད་པ་གང་ཡིན་ལ། །རྟག་པར་ཀུན་དུ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །མཐོང་ན་སྡིག་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང༌། །རེག་ན་བདེ་བསྐྱེད་བྱེད་སྐྱོན་མེད་དང༌། །བ་སྟེན་ལ་སྲིད་པའི་འཁྲུལ་སྤོང་དགེ་བ་ཡིན། །བཤེས་གཉེན་ཞབས་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འདུད། །ཟབ་བའི་སྙིང་པོ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད། །གང་ཞིག་བླ་མ་མཆོག་གིས་ཡུན་རིང་རྒྱས་བཏབ་བཞག་པ་ཡི། །མཚུངས་མེད་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་འདིར་བདག་གིས་དབྱེ་བར་བྱ། །བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་མེད་སྟོན་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །གྲངས་མེད་པ་ཡི་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཡི། །བསྐལ་བར་བསྒྲུབས་ ནས་རྒྱལ་བས་ཕ་རོལ་དུ། །ཕྱིན་ནས་དེ་འདིར་རབ་ཏུ་བཤད་པའང་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་ཁང་ཆེན་འདི། །འཇམ་དབྱངས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ནོར། །གཟུགས་མེད་ཆོས་ཀྱིང་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་སྟོན་པ། །གང་དེ་འཁྲུལ་པ་ཀུན་གྱི་སྨན་ཆེན་གཅིག་པུ་ཡིན། །འདི་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་རིན་ཆེན་ནི། །ཚོགས་གཉིས་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་ཡི། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མིག་གིས་ནི། །བལྟས་པའི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུན་རིང་དུ། །གོམས་པ་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཡི། །ཡལ་ག་ཐབས་ཤེས་བྱ་བ་འདི། །འབྲས་བུ་བདེ་བ་སྟེར་བ་ཡིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གང་གསུངས་པ། །བླ་མ་བ་སྟེན་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །དེ་འདིར་དངོས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན། །འཁྲུལ་པ་ཡང་དག་སྤངས་པས་ན། །རྣལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་འགྲོ། །འདི་འདྲའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི། །བདུད་རྩིའི་རོ་མཆོག་མྱོང་བར་བྱེད། །འཁོར་པ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །འདི་དག་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ན། །འདི་ཡི་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང༌། །བདེ་
Chinese
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། སོ་མ་ཤྲཱི། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། སོ་མ་ཤྲཱི། 印度语：ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སཾ་གཱི་ཏི་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། (梵文天城体：आर्यमञ्जुश्रीनामसंगीतसाधननाम，梵文罗马拟音：āryamañjuśrīnāmasaṃgītisādhananāma，汉语字面意思：圣妙吉祥名号赞颂仪轨名)。藏语：འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། (汉语：圣妙吉祥名号赞颂仪轨)。向能消除一切罪过的圣妙吉祥童子顶礼！为了荣耀以及为了那本身菩提，为了解脱以及为了领悟意义如所想，对于一切众生恒常生起利益的，荣耀的妙音，我向您顶礼赞颂。一切知者所赞颂，以及诸位佛子所敬重，诸天所欲求的，我恒常恭敬顶礼。见到能平息罪业，接触能生起安乐无有缺失，依止能舍弃轮回迷乱是善妙，于善知识足下以身语意敬礼。甚深的心髓功德珍宝之宝藏，哪位殊胜上师长久培育安立的，无与伦比的仪轨我在此分辨开来。精勤无尽导师之大海，无数的超越数量的，于劫中修持 之后胜者已到彼岸，也在此善说。成就吉祥一切之大殿，此妙音仪轨是诸佛之宝。无色法性也示现具有色相，那是遣除一切迷乱之大药。由此所生的珍宝是，二资粮光辉灿烂的，善知识以眼睛，所见的无生法性。菩提萨埵长久地，串习心中所希求的，枝干方便智慧之名为，果实给予安乐。具有方便与智慧，诸佛所宣说的，依止上师的次第，在此真实体验。以真实断除迷乱，瑜伽智慧到彼岸。如此之大手印的，甘露之胜味受用。轮回以及涅槃，对此等分别观察时，此之精髓稍微也，安
English
The Sadhana of the Proper Recitation of the Names of Noble Manjushri. Soma Shri. The Sadhana of the Proper Recitation of the Names of Noble Manjushri. Soma Shri. In the Indian language: Arya Manjushri Nama Samgiti Sadhana Nama. In the Tibetan language: Called "The Sadhana of the Proper Recitation of the Names of Noble Manjushri." I prostrate to the Noble Manjushri who has become a youth, who eliminates all faults! For the sake of glory and for the sake of that very enlightenment, for liberation and for the sake of understanding the meaning as desired, who constantly generates benefit for all beings, the glorious Manjushri, I prostrate and praise. Praised by the all-knowing one, and revered by the sons of the conquerors, whatever the gods desire, I always and everywhere prostrate. Seeing it pacifies sins, touching it creates happiness without fault, relying on it abandons the delusion of existence, it is virtuous. At the feet of the spiritual friend, I bow with body, speech, and mind. The profound essence, the treasure trove of precious qualities, which the supreme lama has long cultivated and established, that incomparable sadhana, I will here distinguish. The ocean of the teacher of endless diligence, countless beyond number, cultivated in kalpas, after the Victorious One has gone to the other shore, it is also well explained here. This great mansion of all accomplishments and auspiciousness, this Manjushri sadhana is the treasure of all Buddhas. Showing that the formless Dharma also possesses form, that is the single great medicine for all delusions. The jewel generated by this is, the two accumulations are glorious, the spiritual friend with the eyes, the unborn Dharma nature is seen. The Bodhisattva for a long time, accustomed to what is desired in the mind, the branch called skillful means and wisdom, the fruit gives happiness. Possessing skillful means and wisdom, whatever has been spoken by all the Buddhas, by the order of relying on the lama, it is actually experienced here. By truly abandoning delusion, yoga wisdom goes to the other shore. Such a great mudra, the supreme taste of nectar is enjoyed. Samsara and nirvana, when these are examined separately, even a little of the essence of this is, peace.
Tibetan
བར་གཤེགས་པས་མ་གཟིགས་སོ། །སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། །འདི་ལྟར་ཆེར་འོས་སྣ་ཚོགས་པའི། །བདེ་བ་སྟེར་བར་བཤད་པའང་ཡིན། །དེ་འདིར་ལས་དང་པོ་དག་ནི། །ཇི་ལྟར་ཡང་ནི་ཉམས་གྱུར་ཀྱང༌། །དེ་ལས་ངན་སོང་མེད་བདེ་བ། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར། །རྣམ་ཀུན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དང༌། །རྣམ་ཀུན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེར། །རྣམ་ཀུན་བདུད་རྩི་འཛག་པ་དང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་དོན་ཆེན་བྱེད། །རྣམ་ཀུན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་བླ་མེད་པའི། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ནི། །ལྷན་སྐྱེས་ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་བ། །དེ་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བདག །ད་ནི་ཡང་དག་གསལ་བར་བྱ། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་བ་སྟེན་པ་ལས། །རྗེས་ངང་ཐོབ་པར་རང་ཉིད་ནི། །ཤེས་རབ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དག་གིས། །ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་འཁྲུད་པ་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ཕྱིར། །བདག་འཛིན་ཤེས་རབ་ལྡན་ན་ཡང༌། །སྲོག་ ལས་ལྷག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མཐོང་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དག་ཡིན། །རང་གི་དམ་བཅས་རྗེས་ཞུགས་པ། །དྲི་མེད་དད་པ་རྒྱན་ཡིད་ཀྱིས། །དགའ་བས་ཕུན་ཚོགས་དང་པོར་ནི། །མཚན་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་སུ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་དྲང་པོ་ལ། །མིག་གཏང་ནས་ནི་ཡིད་བརྟན་བྱ། །ལུས་དྲང་བ་དང་དྲན་པ་དང༌། །ཤེས་རབ་བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །དང་པོར་སྟོང་པའི་ཟླ་ཚེས་བཅས། །རང་གི་མཚན་གྱི་ཡི་གེ་གནས། །སྙིང་གར་པཾ་སྐྱེས་པདྨ་དང༌། །གཟུགས་བརྙན་དེ་དབུས་རྣམ་པར་ལྟ། །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་བལྟས་ནས་ནི། །དེ་མཐོང་མངོན་གསལ་དད་པ་ཡིས། །སྙིང་པོ་པདྨ་རྒྱས་གནས་ལས། །ཡིད་ཚིམ་པ་ཡི་ལུས་ཀྱི་ནི། །དཔལ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་བ་ཡི། །འཇམ་དཔལ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡི། །གུས་པས་གླུ་ནི་ལེན་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་ལྷ་མོ་རྣམ་སྤྲུལ་ཞིང། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ནི་རྣམ་སྤྲོས་ལ། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བླ་མ་རྣམས། །དེ་ཡིས་མ་ལུས་མཆོད་བྱས་ནས། །བདག་གཞན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །བཤགས་པའི་མེ་ཡིས་བསྲེག་པར་བྱ། །རྗེས་ཡི་རང་བས་དེ་ཉིད་ཤེས། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་འགྱུར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་བས། །དེ་འདིར་གང་ལས་འཇིགས་པ་འབྱུང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལས། །རིན་ཆེན་སེམས་འདྲ་སེམས་ཅན་ལའོ། །རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་ལམ་གནས་པས། །རང་དགར་སྤྱོད་དང་ཐར་པ་ཡིན། །སྨོན་ལམ་དག་ནི་ཡང་ནས་ཡང༌། །སྟོན་པས་དེ་དངོས་ལེན་པར་བྱ། །རང་བཞིན་མི་དམིག
Chinese
中间逝世者未曾看见啊！。心髓中的心髓更伟大！。是极其超胜的！。像这样非常适合各种的，。也说是给予安乐的。那些在此最初的业者们，。无论如何衰败了也，。从那之中没有恶趣的安乐，。成为三界之王的主尊。一切方面都极其深奥并且，。一切方面都给予完全清净。一切方面都滴落甘露并且，。一切方面都做广大的利益。一切方面都现前菩提并且，。一切方面的无上，。一切方面遍知之智慧是，。俱生极其光明。如是的坛城轮之主，。现在真实地显明。从依止殊胜的上师，。之后自然获得自己是，。以智慧甘露的流，。洗涤意之垢染。因为一切法皆是空性之故，。即使具有我执之智慧，。生命 胜过有情众生们，。是见到的修行者们。跟随自己的誓言，。以无垢的信心庄严意，。以欢喜圆满首先是，。结跏趺坐之后，。于鼻尖正直处，。眼看之后心坚信。身体正直和忆念以及，。智慧禅定手印具足。首先安立空性之月相，。自己名字的字母安住。心间（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生莲花并且，。观想那当中的身影。于智慧清净的虚空，。观想充满佛陀之后，。以见到那显现的信心，。从心髓莲花开放之处，。心满意足之身体的，。从光辉中真实生出的，。文殊菩萨大本体的，。以恭敬唱赞歌的，。各种天女变化身，。供养之云变化显现，。佛子和上师们，。以那全部供养之后，。自己和他人一切罪恶，。以忏悔之火焚烧。之后以随喜了知那，。一切福德我所拥有。皈依三宝之后，。于此从何处生起恐惧？。从生起菩提心，。珍宝般的心于有情。以胜者之本体安住于道，。是随心所欲行和解脱。祈愿文句再三地，。示现者真实受取那。自性不观待。
English
Those who passed away did not see it! It is the greatest essence of all essences! It is extremely excellent! Like this, it is very suitable for all kinds of things, and it is also said to give happiness. Those who are beginners in this, no matter how degenerate they may become, from that comes happiness without bad destinies, becoming the chief lord of the three realms. In every way, it is extremely profound, and in every way, it bestows complete purity. In every way, it drips nectar, and in every way, it accomplishes great benefit. In every way, it manifests enlightenment, and in every way, it is unsurpassed. The all-knowing wisdom in every way is the innate, extremely clear light. Such a mandala, the lord of the wheel, now truly reveals itself. From relying on the excellent spiritual friend, afterwards, naturally obtaining oneself, with the stream of wisdom nectar, one washes away the defilements of the mind. Because all dharmas are empty, even if one possesses the wisdom of self-grasping, beings who are more precious than life are seen as practitioners. Following one's own vows, adorning the mind with stainless faith, with joy and perfection, first, after assuming the lotus posture, fixing the eyes on the straight tip of the nose, one establishes the mind. The body is upright, and one is endowed with mindfulness, wisdom, meditation, and mudra. First, establish the crescent moon of emptiness, and the letter of one's own name abides. In the heart, (Tibetan: པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) a lotus arises, and one contemplates the image in the center. In the pure sky of wisdom, after seeing it filled with Buddhas, with the faith of seeing that manifestation, from the opening of the lotus in the heart, from the glory of the body that is satisfied, of the great essence of Manjushri, with reverence, one sings praises, various goddesses transform, clouds of offerings manifest transformations, Buddhas, sons of Buddhas, and lamas, after offering all of that, all the sins of oneself and others are burned by the fire of confession. Afterwards, by rejoicing, one knows that, all merits become mine. After taking refuge in the Three Jewels, from where does fear arise here? From generating the mind of enlightenment, a precious mind for sentient beings. With the essence of the Victorious Ones abiding on the path, it is freedom to act as one pleases and liberation. The aspiration prayers, again and again, the teacher truly receives that. The nature does not wait to be seen.