Tibetan
བ་བྱ་དིབ་བྱ། ཨུ་ག་ཏུཥྞ། དུ་ན་དུ་ན་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཏྲི་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཛྭ་ལོ་ཥྞཱི་ཥ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བནྡྷ་ད་མ་ད་མ། དུ་མ་དུ་མ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ཡིས་ནི། །འཁོར་ལོ་འདི་དག་མཛེས་པར་སྣང་བ་ཡིན། །རང་གདན་མཚོ་སྐྱེས་ཇི་ལྟར་འདབ་མ་ལས། །དེ་ཡི་གེ་སར་དེ་ཡང་སྣང་བ་ཡིན། །ཧཱུཾ་ཡིག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་གནས་པའི། །གཾ་ཡིག་དག་ལས་གླང་པོའི་གདན། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་སྔོན་པོའི་མདོག །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དག་ནི། །བཞི་དང་ཉིས་འགྱུར་ཕྱག་རྣམས་དང༌། །ཁྲོ་དང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །མཆེ་བ་ཅུང་ ཟད་གཙིགས་པ་སྟེ། །འཁོར་ལོའི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྒོམ། །གཡས་དང་གཡོན་དང་སྟེང་གནས་པའི། །བ་སྟན་པ་ཟླ་བའི་ཞལ་དང་ནི། །ལྗང་དང་སེར་བོ་རིམ་བཞིན་ནོ། །གཡས་ཀྱིས་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་ཡིན། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་བཅས་དྲིལ་བུ། །གཞུ་དང་ཞགས་པ་རང་ལས་ཀྱིས། །ཁྱབ་པའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་ཀུན་གྱི་ནི་གདུག་པ་འཇོམས། །ཏྲཱཾ་ཡིག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་གནས་པའི། །པཾ་ཡིག་དག་ལས་རྟ་ཡི་གདན། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གསེར་གྱི་མདོག། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་སྟེང་གི་ཞལ། །ནག་དང་དཀར་པོ་དམར་པོ་ཡི། །ཏྲཱཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་ཚོགས། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་དག་ལ་ནི། །ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་བརྒྱང་ལས་ཁྱད་ཡིན། །ཧྲྰྸིཿགྙིས་དབུས་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཡི། །མཾ་ལས་བྱུང་བ་རྨ་བྱའི་གདན་གནས་པ། །ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བ་པདྨ་རཱ་ག་ཡི། །འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ནུབ་ཏུ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བལྟ། །ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །སྟེང་ཞལ་སེར་པོ་སྐུ་མདོག་དམར། །ཕྱག་གཡོན་དང་པོ་པདྨ་བསྣམས། །ཨ་ཡིག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་གནས་པའི། །གཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་མཁའ་ལྡིང་གདན། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ཡོད་གྲུབ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་བྱང་དུ་བསྒོམ། །ཕྱག་གཉིས་མི་བསྐྱོད་བཞིན་དུ་བལྟ། །གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་སྟེང་གི་ཞལ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སེར་བ་དང༌། །དཀར་དང་དམར་ཞལ་པདྨ་ཡིས། །དཔའ་དང་ངོ་མཚར་ཞི་བ་དང༌། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་ཉམས་ཀྱིས་གནས། །པད་སྟེང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ལེགས་བཞུགས། །རིན་ཆེན་ཅོད་པན་སྣང་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཀུན་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །འདི་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་གཙོ་བོ་ཡི། །རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས། །རྡོ་
Chinese
哇 嘉 迪 嘉。 吾 嘎 突什那。 杜纳 杜纳 吽。 嗡 德里 班达 吽。 嗡 匝沃 吾什尼卡 匝拉 匝拉 班达 达玛 达玛。 杜玛 杜玛。 哈纳 哈纳 吽。 于是，以轮宝自在之身，这些轮宝显得美丽。犹如莲花之花瓣，彼之花蕊亦显现。吽字二者之中央，从冈字生出象之座。从吽字生出蓝色，不动金刚之面容，四面及八臂，具有忿怒与妩媚之姿态，略微龇牙咧嘴，观想于轮之东方。右、左与上方之面容，依次为白色、绿色与黄色。右手持剑、金刚杵、箭与铁钩。左手结期克印并持铃，弓与羂索，以自之事业，以遍布之光芒，摧伏一切方向之恶毒。德朗字二者之中央，从榜字生出马之座。宝生部主金色，观想于南方。右面、另一面与上方之面，为黑色、白色、红色。从德朗字生出光芒。于右手之第一者，观想宝幢，与不动佛之手印不同。赫利二者中央极明亮，从芒字生出孔雀之座。从赫利字生出红莲之光，照亮一切方向。于西方观无量寿怙主，尤其观想宝金刚，上方之面黄色，身色红色。左手之第一者持莲花。阿字二者之中央，从冈字生出鹏鸟之座。从阿字生出不空成就佛，身色绿色，观想于北方。双手如不动佛般观想。右面、另一面与上方之面，龇牙咧嘴，黄色，白色与红色之面，以莲花，安住于勇猛、奇妙、寂静与妩媚等姿态。莲花上之日轮中，以金刚跏趺坐姿安住。以珍宝冠冕之光芒，照亮一切方向。于此等之各自之主尊，跟随其后安住于各方。金
English
Wa Ja Dib Ja. U Ga Tushna. Duna Duna Hum. Om Tri Bandha Hum. Om Jwala Ushnisha Jwala Jwala Bandha Dama Dama. Duma Duma. Hana Hana Hum. Then, with the body of the Wheel Treasure自在, these wheels appear beautiful. Like the petals of a lotus flower, its pistil also appears. In the center of the two Hum syllables, from the Gam syllable arises the elephant throne. From the Hum syllable arises the color blue, the face of Akshobhya Vajra, with four faces and eight arms, possessing wrathful and seductive postures, slightly baring fangs, meditate in the eastern direction of the wheel. The right, left, and upper faces are white, green, and yellow respectively. The right hand holds a sword, vajra, arrow, and iron hook. The left hand forms the threatening mudra and holds a bell, bow, and lasso, with its own activity, with the pervasive rays of light, subduing the malice of all directions. In the center of the two Tram syllables, from the Pam syllable arises the horse throne. Ratnasambhava, golden in color, meditate in the southern direction. The right face, the other face, and the upper face are black, white, and red. From the Tram syllable arises light. On the first of the right hands, meditate on the jewel banner, which is different from the hand gesture of Akshobhya. In the center of the two Hrih syllables, which are extremely clear, from the Mam syllable arises the peacock throne. From the Hrih syllable arises the light of padmaraga, illuminating all directions. In the west, behold Amitayus, especially contemplate the jewel vajra, the upper face yellow, the body color red. The first of the left hands holds a lotus. In the center of the two A syllables, from the Gam syllable arises the Garuda throne. From the A syllable arises Amoghasiddhi, body color green, meditate in the northern direction. Contemplate the two hands as Akshobhya. The right face, the other face, and the upper face, baring fangs, yellow, white, and red faces, with lotus, abide in courageous, wondrous, peaceful, and seductive postures. On the lotus, in the center of the sun disc, abide well in the vajra full lotus posture. With the light of the precious crown, illuminate all directions. For each of these respective chief deities, follow them and abide in each direction. G
Tibetan
རྗེ་སེམས་སོགས་བསྒོམ་བྱ་བ། །རང་འདོད་ནམ་མཁར་སྣང་བ་ཡིན། །པདྨ་ཉི་མར་སེམས་དཔའ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ གྱིས་བཞུགས་མཆོག་གིས་བརྒྱན། །དེ་ལ་མི་བསྐྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོར་བལྟ། །གཡོན་གྱིས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་ཅིང༌། །གཡས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་གསོར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་མདོག །ལྕགས་ཀྱུས་བདུང་ལ་འདེ་བས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་སྐུ་མདོག་དམར། །མདའ་གཞུ་མཆོག་ནི་བསྣམས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང༌། །ཕྱག་གཉིས་ལེགས་པ་སྤྱིན་པའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོགས་བསྒོམས་པའང༌། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྐུ་མདོག་སེར། །ཕྱག་གཉིས་དར་དབྱངས་འཆིང་བའམ། །རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །རིན་ཆེན་ཉི་མ་མདོག་སེར་པོ། །སྙིང་གར་ཉི་མ་བ་སྟེན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་སྐུ་མདོག་ལྗང༌། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཕྱག་གཉིས་སོ་ཡི་ཕྲེང་བ་འཛིན། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོགས་བསྒོམས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་སྐུ་མདོག་དམར། །ཕྱག་གཡོན་པདྨ་བསྣམས་ནི། །གཡས་པས་འབྱེད་པར་མཛད་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་གུར་གུམ་མདོག །ཕྱག་གཡོན་ཐུགས་ཀར་པུ་སྟི་དང༌། །གཡས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བ་སྟན་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་དམར་ལ་ལྗང༌། །ལྕེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣམས་པ་དང༌། །གཡས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དུང་སྒྲོགས་པའོ། །ཡང་ན་གདན་ལ་བརྟེན་པའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་རྒྱལ་བ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་སྐུ་མདོག་ལྗང༌། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བསྣམས་ནས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གར་མཆོག་མཛད། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་གསེར་གྱི་མདོག །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཆོག་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྤྱིན་སྐུ་མདོག་གནག །ཕྱག་གཉིས་མཆེ་བ་བསྣམས་ནས་ནི། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དུང་གི་མདོག །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འཆིང་བའོ། །འདི་རྣམས་རིམ་བཞིན་ས་བོན་ནི། །ཨ་ཛ་ཧོ་ས་ཨོཾ་ཨོཾ་ཏཱཾ་ཧ་ཧི་དཾ་མཾ་རཾ། ཀཾ་ཧཾ་ཧཱུཾ་བཾ། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་འདི་དག་ཏུ། །མཁས་པས་ སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་བསྒོམ། །འགྲོ་བའི་དབང་ཕྱུག་འདི་ཐོབ་པས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འཁྲུལ་པ་སེལ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་སེམས་མ་སོགས། །རྒྱན་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲས། །ཕྱོགས་ཀུན
Chinese
观想本尊等所应修之法，于自所欲之虚空中显现，莲花日轮上，勇识之坛城，以胜妙庄严。于彼不动坛城中，观想金刚萨埵为白色，左手持铃依于腰际，右手于心间摇金刚杵。金刚王为金色，以铁钩钩牵。金刚爱身色红，持箭与弓。金刚善身色绿，双手行善施印。于宝生坛城中，亦观想金刚宝等。金刚宝身色黄，双手结与愿印，或持宝铃。宝生光为黄色，于心间依于日轮。金刚幢身色绿，持宝幢。金刚喜笑身色白，双手持牙鬘。于无量光坛城中，应观想金刚法等。金刚法身色红，左手持莲花，右手作开敷印。金刚利为藏红花色，左手于心间持经函，右手持智慧剑。金刚因身色金黄，依于法轮。金刚语红色带绿，持语印，右手吹法螺，或依于座。于不空成就坛城中，金刚业等诸佛，金刚业身色绿，双手持金刚铃，于其上作胜妙舞。金刚护金色，持金刚火焰。金刚药叉身色黑，双手持獠牙，令诸恶者怖畏。金刚拳为海螺色，结金刚拳印。此等依次之种子字为：阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），札（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），霍（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：舍弃），萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：具有），嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依），嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈依），当（藏文，梵文天城体：टं，梵文罗马拟音：ṭaṃ，汉语字面意思：击打），哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：舍弃），嘿（藏文，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：驱使），当（藏文，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：飞行），芒（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：我），让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：喜悦）。康（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：渴望），杭（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：天鹅），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒），榜（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：保护）。于此四坛城中，智者应观想十六勇识。由此获得有情之自在，刹那间消除错乱。于四方之明妃等，由彼等庄严所生之音声，充满一切方所。
English
The practice of contemplating the Lord of Mind and others should appear in the desired sky. On the lotus sun disc, the mandala of the heroes is adorned with supreme splendor. In that immovable mandala, visualize Vajrasattva as white, holding a bell in his left hand resting on his hip, and shaking a vajra at his heart with his right hand. Vajra Raja is golden in color and hooks with an iron hook. Vajra Raga is red in color and holds a bow and arrow. Vajra Sadhu is green in color, and his two hands are giving blessings. In the Ratnasambhava mandala, contemplate Vajra Ratna and others. Vajra Ratna is yellow in color, and his two hands are bound in a silk scarf, or he holds a jewel bell. Ratna Surya is yellow in color and relies on the sun disc at his heart. Vajra Ketu is green in color and holds a jewel banner. Vajra Hasa is white in color and holds a garland of teeth in his two hands. In the Amitabha mandala, one should contemplate Vajra Dharma and others. Vajra Dharma is red in color, and his left hand holds a lotus, while his right hand makes an opening gesture. Vajra Tikshna is saffron in color, his left hand holds a book at his heart, and his right hand holds a wisdom sword. Vajra Hetu is golden in color and relies on the Dharma wheel. Vajra Bhasha is red and green, holds a tongue mudra, and blows the Dharma conch with his right hand, or relies on a seat. In the Amoghasiddhi mandala, Vajra Karma and other Buddhas, Vajra Karma is green in color, holding a vajra bell in both hands, and performing supreme dances on it. Vajra Raksha is golden in color and holds a vajra flame. Vajra Yaksha is black in color, holding fangs in both hands, frightening all evil ones. Vajra Mushti is conch-colored, sealing the vajra fist. The seed syllables for these in order are: A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: without), Ja (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: born), Ha (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: abandon), Sa (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: having), Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: refuge), Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: refuge), Tam (Tibetan, Devanagari: टं, Romanized Sanskrit: ṭaṃ, Literal meaning: strike), Ha (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: abandon), Hi (Tibetan, Devanagari: हि, Romanized Sanskrit: hi, Literal meaning: drive), Dam (Tibetan, Devanagari: डं, Romanized Sanskrit: ḍaṃ, Literal meaning: fly), Mam (Tibetan, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal meaning: I), Ram (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: joy). Kam (Tibetan, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kaṃ, Literal meaning: desire), Ham (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: swan), Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: wrathful), Vam (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: protect). In these four mandalas, the wise should contemplate the sixteen heroes. By obtaining this mastery over beings, confusion is dispelled in an instant. In the four directions, the consorts and others, with the sounds arising from those ornaments, fill all directions.