Tibetan
ཡང་ནི་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས་པ་ཡི། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །དེ་ཡང་འཚལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་ལ། །དམ་ཚིག་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། ། ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྤྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྤྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །གཞན་ཡང་བཅུ་བཞི་འདི་དག་ནི། །ཕས་ཕམ་པར་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །སྤང་ཞིང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཉམས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་མི་བྱ། །འདོད་པས་ལོག་པར་མི་སྤྱོད་ཅིང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕུང་ཁྲོལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ནི། །ཆང་ནི་ཡང་དག་སྤང་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་གདུལ་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པར། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤང༌། །དམ་པ་ཉེ་བར་བ་སྟེན་བྱ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ནི། །ཅི་ནུས་པར་ནི་རྗེས་སུ་སྐྱོང༌། །ཐེག་པ་དམན་པ་འདོད་མི་བྱ། །འཁོར་བ་དག་ཀྱང་ཡོངས་མི་སྤང༌། །རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་མི་ཆགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དག །མཚན་མ་བགོམ་པར་མི་བྱའོ། །འདི་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །དེས། སློབ་དཔོན་འདིར་ནི་བདག་ལ་གསོལ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ། །དེ་དག་བདག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་
Chinese
又，上师如是说： “大秘密的理法， 完全受持秘密者， 大士您想要吗？” 应说“我也想要”。 然后上师如是说： “佛、法、僧， 皈依三宝。 此乃佛种姓者， 誓言坚定不移。 金刚铃杵手印等， 大慧您应受持。 菩提心即大金刚， 智慧即铃如是说。 师长们也应受持， 上师与诸佛无别。 此乃金刚种姓者， 戒律誓言如是说。 珍宝种姓大士夫， 日夜三次勤修持， 布施无畏法与爱， 四施恒常皆应行。 内外秘密三乘法， 殊胜妙法您应持。 此乃莲花种姓者， 誓言戒律如是说。 事业种姓大士夫， 具足一切诸律仪， 如实受持精进行。 供养事业尽力为。 此外十四种根本堕， 经中广说当舍弃， 应当了知为根本堕。 日夜三次勤念诵， 每日精进常修持。 若有违犯瑜伽士， 粗重罪过即产生。 您不应杀害诸有情， 不予取物亦莫取。 不应邪淫行非法， 亦莫妄语欺他人。 一切衰损根本因， 酒类应当彻底断。 为调伏众生除外， 一切不应为之事皆断。 亲近依止贤善士， 承事供养瑜伽者。 身之三业及语四， 意之三业等诸行， 尽己所能皆随顺。 莫欣乐于下劣乘， 亦莫完全舍弃轮回， 恒常不入于涅槃。 于天及非天秘密， 您不应作轻蔑想。 手印坐骑及兵器， 标志不应作践踏。 此等即是诸誓言， 您应恒常勤守护。” 如是，弟子祈请上师：“ 主尊如何作开示， 彼等我皆愿奉行。”
English
Then, the Guru spoke thus: "The principle of the great secret, Do you, great being, desire to fully uphold the secret? One should say, 'I also desire that.'" Then the Guru spoke thus: "Buddha, Dharma, and Sangha, Go for refuge to the Three Jewels. This is for those of the Buddha lineage, Whose vows are firm and unwavering. Wield the vajra, bell, and mudras, Greatly wise one, you should hold them. The bodhicitta is the great vajra, Wisdom is said to be the bell. Also, the teachers should be upheld, The Guru is equal to all Buddhas. This is for those of the vajra lineage, The vows and precepts are thus spoken. For the great noble one of the Ratna lineage, Three times day and night, Generosity, fearlessness, Dharma, and love, The four givings should always be practiced. The three vehicles of outer, inner, and secret, You should hold the sacred Dharma. This is for those of the Padma lineage, The vows and precepts are thus spoken. For the great noble one of the Karma lineage, Possessing all the vows, You should truly uphold them with diligence. Offerings and activities should be done to the best of your ability. Furthermore, these fourteen, Are extensively explained as defeats. They should not be abandoned or discarded. They should be known as root downfalls. Three times day and night, Recite them daily with diligence. If they are broken, the yogi, Will incur a heavy offense. You should not kill living beings, Nor take what is not given. You should not engage in sexual misconduct, Nor speak falsely. The root of all ruin, Alcohol should be completely abandoned. Except for taming sentient beings, All improper actions should be abandoned. Rely on virtuous friends, Serve and honor the yogis. The three actions of body, the four of speech, And the three of mind, Follow them to the best of your ability. Do not desire the inferior vehicle, Nor completely abandon samsara, Do not always cling to nirvana. Towards the secrets of gods and demigods, You should not be disrespectful. Mudras, mounts, and weapons, Symbols should not be stepped upon. These are said to be the vows, You should always protect them diligently." Thus, the disciple requested the Guru: "As the Lord has instructed, I shall carry them out."
Tibetan
ནས་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བརྗོད། །སྡོམ་པ་མི་འདོད་གང་ཟག་ལ། །འཇུག་པ་ཙམ་ཞིག་ནི་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་མི་བྱའོ། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏྤཱ་ད་ཡ་མི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་ནས་སུ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་སྙིང་པོས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོད་པས་མཆོད་དེ་ཡོན་བླངས་ནས། །ལས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །སེམས་མས་བཅིངས་ཏེ་སྒོ་བཞིར་གཞུག །དེ་ནས་ཤར་སྒོར་འདུག་བྱས་ལ། །དུས་འདི་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ཆུད་པས་ན། །ང་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྤྱིན། །སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་འགྲུབ་པར་གསུངས། །གང་ཞིག་འདི་ཉིད་མ་མཐོང་བའི། །མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བག་མེད་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ནན་ཏན་སྨྲ་བར་བྱའོ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ལ་སྨྲའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །འགའ་ལ་སྨྲས་ན་གླང་པ་འགས། །ཙནྡན་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི། །མནའ་ཆུ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །འཐུང་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ལ་འཐུང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཐ་ཧཱུཾ། མནའ་བོར་རོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས་ཏེ། དུས་འདི་ཉིད་ནས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱིས། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་པར་གྱིས། །གང་ཡང་ང་ལ་མ་མོས་མིན། །དེ་བཞིན་མོས་པར་མ་བྱས་ན། །བདུད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་མྱོས་པར་འགྲོ། །དེ་བས་དམ་ཚིག་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མཉམ་གཞག་བ་སྟན་བྱས་ལ། བདག་ལུས་གང་ཡིན་སྣོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །སྙིང་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བལྟ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི་གེ་ཨ་གཟུགས་དམར། །བརྗོད་པས་ཡང་དག་པས་གཡོ་བ་ལྟ་བུའི། །སློབ་མའི་ལུས་འདི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱམས་པའི་སྙིང་ལ་གནས། །མ་ལུས་ཀུན་ལ་ཀུན་དུ་གང་ནས་སུ། །རྐང་པ་གཡོན་པས་གཡས་པ་མནན་ནས་སུ། །སྔགས་པས་སློབ་མའི་རྐང་པ་དེ་ལ་དབབ། །ཀུན་དུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ནི་ཡང་དག་དཀྲོལ། །ལག་པ་པདྨ་འདབ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། །མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །རང་གི་ཕྱོགས་རྟོགས་ལས་བྱུང་འདི་ཕབ་པས། །ལེགས་ ཕབ་གྱུར་བར་རང་ཉིད་ལུས་ལ་བལྟ། །གང་ཞིག་དེས་ཀྱང་བབས་པར་མ་
Chinese
说的是受持戒律。对于不想要戒律的人，仅仅给予进入即可。不要给予灌顶。菩提 चित्त 乌त्पादया弥。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏྤཱ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：बोधचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：我生起菩提心。）无上的菩提心，我以清净之心生起后，在那人的心中，以心髓，牢固地安立金刚。 苏拉特 萨玛雅 斯瓦姆 霍 瓦吉拉 悉地 亚塔 苏康。（藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरते समय स्तवं हो वज्रसिद्धि यथासुखं，梵文罗马拟音：surate samaya stavaṃ ho vajrasiddhi yathāsukhaṃ，汉语字面意思：在欢喜中，誓言，赞颂，呼，金刚成就，如其乐。）祈请最初的佛陀加持。以供养来供养，接受供品后，以事业宝瓶来灌顶。以明妃束缚，进入四门。然后坐在东门，此时此刻你，已经进入佛陀的种姓，我的金刚智慧交合，说是成就佛陀的种姓。对于没有见到这些的人，不要在他们面前说。如果轻率地说，就会堕落。因此要谨慎地说。心中想着金刚来说。然后把金刚放在头上。这是你的誓言，如果对某些人说，就会有口蹄疫。给予旃檀、红花等的誓言水，这样说：这是你的地狱之水，如果违背誓言就会焚烧。如果守护誓言，就会成就悉地。喝吧，喝金刚之水。嗡 班匝 亚塔 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཐ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र यथा हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra yathā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，如是，吽。）放弃誓言。然后这样说：从此时此刻起，儿子你，我就是金刚持。我如何命令，你都要毫无厌倦地去做。任何不信任我的，或者没有那样信任的，就会被魔所胜，然后变得疯狂。因此要安住于誓言。然后，以百字明作为等持的坐垫，打开作为自身身体的容器之门，看着安住在心中的金刚的中央。咒语的主尊，字母阿，红色。念诵时，因为真实而像在摇动一样，把弟子的身体从门中打开。进入后，安住在金刚慈悲的心中。无余的一切都充满。左脚压着右脚，咒师把弟子的脚放在上面。以铃铛的声音完全摇动。手结莲花瓣的手印。不动佛、宝生佛等善逝们，从自己方位的觉悟中生起，以此降下，很好地降下后，看着自己的身体。如果那样也没有降下
English
It is said to take vows. For someone who does not want vows, just give entry. Do not give empowerment. Bodhi citta utpādayāmi. (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏྤཱ་ད་ཡ་མི།, Sanskrit Devanagari: बोधचित्त उत्पादयामि, Sanskrit Roman transliteration: bodhicitta utpādayāmi, literal Chinese meaning: I generate Bodhicitta.) The unsurpassed Bodhicitta, after I generate it with a pure mind, in that person's heart, with the essence, firmly establish the vajra. Surate samaya stvaṃ ho vajrasiddhi yathāsukhaṃ. (Tibetan: སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: सुरते समय स्तवं हो वज्रसिद्धि यथासुखं, Sanskrit Roman transliteration: surate samaya stavaṃ ho vajrasiddhi yathāsukhaṃ, literal Chinese meaning: In joy, vow, praise, ho, vajra accomplishment, as its pleasure.) Please bless the first Buddha. Offer with offerings, and after receiving the offerings, empower with the activity vase. Bind with a consort and enter the four gates. Then sit at the east gate, at this very moment you, having entered the Buddha's lineage, my vajra wisdom unites, it is said to accomplish the Buddha's lineage. For those who have not seen these, do not speak in front of them. If you speak carelessly, you will fall. Therefore, speak carefully. Speak with the vajra in your heart. Then put the vajra on your head. This is your vow, if you tell some people, there will be foot-and-mouth disease. Give the oath water of sandalwood, saffron, etc., and say this: This is your water of hell, if you break the vow, it will burn. If you keep the vow, you will achieve siddhi. Drink, drink the vajra water. Om Vajra Yatha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཐ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र यथा हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra yathā hūṃ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Thus, Hum.) Abandon the vow. Then say this: From this very moment, son, I am the Vajradhara. As I command, you must do it without weariness. Anyone who does not trust me, or has not trusted in that way, will be overcome by demons and then become mad. Therefore, abide in the vow. Then, use the hundred-syllable mantra as a meditation cushion, open the door of the vessel that is your own body, and look at the center of the vajra that dwells in the heart. The lord of mantra, the letter A, red in color. When recited, because it is real, it seems to be shaking, open the disciple's body from the door. After entering, dwell in the heart of the vajra of compassion. Completely fill everything. With the left foot pressing on the right foot, the mantra master places the disciple's foot on it. Completely shake with the sound of the bell. Make the hand mudra of lotus petals. The unmoving, Ratnasambhava, and other Sugatas, arising from the realization of their own direction, descend with this, having descended well, look at your own body. If it has not descended even with that