Tibetan
དེ་བྲི་བར་གྱིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའོ། །ཉམས་པ་ཆེ་བར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རེ་རེ་ཡི། །ལག་པ་བཟུང་ལ་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ལ་བདག་བསྲུང་སྟེ། །སྔགས་པས་ཡོན་བླད་སློབ་མ་དག་ལ་བྱིན། །སློབ་མས་བསྐོར་བ་ཕྱག་བྱས་བདག་ཉིད་དབུལ། །བླ་མས་མཆོད་ཅིང་ཡིད་ལ་གང་འཐད་དབུལ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འདོད་པ་ཡིས། །དེ་དང་དེ་ཀུན་བླ་མར་སྤྱིན། །དེས་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་སུ་འགྱུར། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང༌། །དེ་ནས་བླ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ། གསར་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ། བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུདྟ་རཾ། བཛྲ་དྷརྨ་གཱི་ཏི་ནཾ། བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་ཝ། དྷཱུ་པེ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མ་ཆོད་ལ། ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་ནུས་པས་མཆོད་ཅེས་བསྒོ་ལ་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་དང་གཞན་ཅི་དགའ་བས་མཆོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་མནའ་བསྒགས་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སླར་བཏང་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། བཟོད་པ་གསོལ་ལ། ཉི་མ་འཆར་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་གྱེན་དུ་བཀྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་སྩོལ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་རང་ལ་ཛ། ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་བསྡུས་ལ། དེ་ནས་སྙིང་གནས་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རང་ལ་དབང་བསྐུར་བ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ ཀྱིས་ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་དང༌། གོ་ཆ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏན་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་སརྦ་མུ་ཏྲ་མེ་ཏི་ཀུ་རུ་བ་ར་ཀ་ར་བརྩེན་བཾ། གོ་ཆའི་མཐར་ཕྲེང་བ་བཅིང་ལ་བཀྲོལ། ཐལ་མོ་སྤྱར་ཏེ། མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ། ཞེས་བ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བརྗོད་ལ་དེ་དགའ་བས་ལེགས་པ་སྤྱིན་ནོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཕུར་བུ་བཏོན་ལ་འོ་མས་བཀྲུའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁམ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣཏྭཱ་ཏ། ཞེས་བས་ཚོན་རྩི་རྣམས་བསྡུས་ལ། གར་དང་སིལ་སྙན་ལྡན་བྱས་ལ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའམ་རྒྱ་མཚོར་བྱ། །སྡིག་པས་མི་གོས་ཡ་ག་མེད། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཡི་ལྕི་བས་བྱུག །བཟའ་བ་དང་ནི་བཅའ་བ་རྣམས། །ཅི་དགའ
Chinese
就写这些吧！修行者也要与传承相结合。你对佛法不要吝啬，要利益众生。即使变得非常衰败，我的孩子你也不要这样做。然后抓住每个学生的手进行火供。这样做之后进行自我守护，咒师将供品给予学生们。学生们绕圈顶礼，献上自己。上师进行供养，并献上心中所喜之物。以希求殊胜成就之心，将一切都献给上师。这会变成福德之聚。从福德之聚中产生伟大的成就。然后上师用新鲜的供品供养坛城中的诸神。嗡 班匝 萨埵 梭 桑 抓 航 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva susaṃgrahaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，善，结合)。班匝 仁那 嘛 努 达 然 (藏文：བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུདྟ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajraratna manuttaraṃ，汉语字面意思：金刚，宝，无上)。班匝 达玛 给地 囊 (藏文：བཛྲ་དྷརྨ་གཱི་ཏི་ནཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajradharma gītinaṃ，汉语字面意思：金刚，法，歌)。班匝 嘎玛 嘎 若 达 瓦 (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakarma karodbhava，汉语字面意思：金刚，业，生起)。用香等供品也不要间断，告诫所有人尽力供养，并让他们去做。然后用食物和饮料，自己和他人随心所欲地进行供养和享用。然后将进入誓言禁锢的人们放回。然后对诸神进行供养、赞颂和祈祷，并请求宽恕。在日出时，将金刚萨埵的手印向上解开。嗡，您成办一切众生的利益，请赐予随顺的成就。即使前往佛的净土，也请再次显现。不动佛等化身融入自身。吽 瓦 霍 (藏文：ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：吽，瓦，霍)收摄。然后以从心间生起的金刚宝手印给自己灌顶。两根手指结成花鬘，并结成盔甲。嗡 班匝 仁那 阿 比 辛 匝 萨瓦 穆 扎 麦 迪 咕 汝 瓦 啦 嘎 啦 咱 咱 瓦 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏན་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་སརྦ་མུ་ཏྲ་མེ་ཏི་ཀུ་རུ་བ་ར་ཀ་ར་བརྩེན་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraratna abhiṣiñca sarvamutra meti kuru vara kara brtsen vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚宝，灌顶，一切，手印，慈爱，做，殊胜，手，加强，瓦)。在盔甲的末端结成花鬘并解开。合掌。平等合掌。嗡 班匝 杜 效 霍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajratuṣya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，喜悦，霍)。这样说，并念诵百字明，以此喜悦布施美好之物。然后，嗡 班匝 哥里 哥 啦 雅 萨瓦 维 格 南 班匝 达 啦 拿 吽 吽 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kilāya sarvavighnāṃ vajradhārāṇa hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉，一切，障碍，金刚，持，吽，吽，吽，吽，啪)。这样拔出橛，并用牛奶清洗。嗡 阿 嘎 若 穆 康 萨瓦 达玛 南 阿 迪 努 帕 达 瓦 达 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁམ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣཏྭཱ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡，阿，是，诸法之首，原始，不生)。这样念诵，收集颜料，伴随着舞蹈和钹声，将其倒入大河或大海中。不会被罪恶沾染，没有争论。用坛城之地的泥土涂抹。食物和饮料，随心所欲。
English
Write these down! The practitioner should also be connected to the lineage. Do not be stingy with the Dharma, and benefit sentient beings. Even if it becomes very degenerate, my child, do not do this. Then, holding each student's hand, perform a fire offering. After doing this, perform self-protection, and the mantra practitioner gives the offerings to the students. The students circumambulate and prostrate, offering themselves. The guru makes offerings and offers whatever pleases the mind. With the desire for supreme accomplishment, offer everything to the guru. This will become a collection of merit. From the collection of merit, great accomplishment will arise. Then the guru offers fresh offerings to the deities of the mandala. Oṃ Vajrasattva Susaṃgrahaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva susaṃgrahaṃ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, well, combine). Vajraratna Manuttaraṃ (藏文：བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུདྟ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajraratna manuttaraṃ，汉语字面意思：Vajra, Jewel, Supreme). Vajradharma Gītinaṃ (藏文：བཛྲ་དྷརྨ་གཱི་ཏི་ནཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajradharma gītinaṃ，汉语字面意思：Vajra, Dharma, Song). Vajrakarma Karodbhava (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakarma karodbhava，汉语字面意思：Vajra, Karma, arising). Do not interrupt with incense and other offerings, and instruct everyone to offer as much as they can, and have them do it. Then, with food and drink, offer and enjoy as much as pleases oneself and others. Then release those who have entered into the oath-bound state. Then make offerings, praises, and prayers to the deities, and ask for forgiveness. At sunrise, release the Vajrasattva mudra upwards. Oṃ, you accomplish all the benefits of sentient beings, please grant the corresponding accomplishment. Even after going to the Buddha's pure land, please appear again. The emanations such as Akṣobhya dissolve into oneself. Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ) gather. Then empower oneself with the Vajra Jewel mudra arising from the heart center. The two fingers form a garland, and form armor. Oṃ Vajraratna Abhiṣiñca Sarvamutra Meti Kuru Vara Kara Bṛtsen Vaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏན་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་སརྦ་མུ་ཏྲ་མེ་ཏི་ཀུ་རུ་བ་ར་ཀ་ར་བརྩེན་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraratna abhiṣiñca sarvamutra meti kuru vara kara bṛtsen vaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Jewel, Abhisheka, All Mudra, Love, Do, Excellent Hand, Strengthen Vaṃ). At the end of the armor, form a garland and release it. Join the palms. Equal palms. Oṃ Vajratuṣya Hoḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajratuṣya hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Joy, Hoḥ). Say this, and recite the hundred-syllable mantra, and with this joy, give good things. Then, Oṃ Vajrakīli Kilāya Sarvavighnāṃ Vajradhārāṇa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kilāya sarvavighnāṃ vajradhārāṇa hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajrakila, Nail, All Obstacles, Vajra Holder, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ). In this way, pull out the stake and wash it with milk. Oṃ Ākāro Mukhaṃ Sarvadharmāṇāṃ Ādyanutpannatvāt (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁམ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣཏྭཱ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt，汉语字面意思：Om, A, is the head, of all dharmas, primordial, unborn). Recite this, collect the paints, and accompanied by dance and cymbal sounds, pour it into a great river or ocean. One will not be stained by sin, there is no argument. Smear with the soil of the mandala ground. Food and drink, as much as one desires.
Tibetan
་བར་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །ཁྱི་དང་བྱ་རོག་ལ་སོགས་པར། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་སྤྱིན་ནོ། །ཡོ་བྱད་རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ནས་སུ། །བདག་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད་པར་བྱ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བགོ་མི་བྱ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལས་དེ་སྐད་གསུངས། །སློབ་མས་སྤྱད་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །གང་ཞིག་སྤྱད་བར་མི་འདོད་ན། །དེ་ཡི་ཆོ་གའི་གོ་རིམས་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོ་བྱད་དུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །གདུགས་དང་རྔ་ཡབ་སིལ་སྙན་སྩོགས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །གདན་དང་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །གོས་དང་ཡོ་བྱད་སྒོ་ལ་སོགས། །དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་དག་ལ་ནི་སློབ་མ་ཡིས། །ཙུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེར་རོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་མི་འདོད་ན། །དགེ་སློང་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ལ་སྤྱིན། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཕྱི་དེ་ཉིན། །ཉེས་བྱས་ལྷག་ཆད་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སློབ་མས་མ་དག་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དང་པ་མེད་དང་སྨན་ལ་འཇུག་པ་དང༌། །འདོད་ལ་ཆགས་དང་འཁོར་བའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །གཡོ་སྒྱུ་ཅན་དང་སེར་སྣ་འཇུར་གེགས་ཅན། །རྩེ་གཉིས་བློ་ཞན་རྟོག་པ་ ཅན། །རང་གི་བུ་ཉིད་ཡིན་ཡང་དེ་ལ་ནི། །སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་ནི་སྤྱིན་མི་བྱ། །མཚན་གྱི་ཡང་དག་བརྗོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དོན། །བདག་འདྲའི་བློ་ཡིས་དཔག་པར་མི་ནུས་ཀྱང༌། །བླ་མའི་མན་ངག་རིམ་པའི་བསྲུབ་ཤིང་གིས། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་བདུད་རྩི་འདི་བརྩམས་པས། །འདི་ལ་དགེ་བ་ཅི་ཐོབ་དེས། །འཁོར་བའི་འདམ་ན་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་དང་འདིར་བཞུགས་པ། །སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བཎྜི་ཏ་ཤཱནྟ་གརྦྷས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ལོ་ཙཱ་བ་སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་རྟིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། ཤཱནྟ་གརྦྷ།
Chinese
应用于中间。对于狗和乌鸦等等，一点点也不给予。所有器具物品，都由上师亲自准备，自己亲自使用，不分给弟子们。所有续部中都这样说，弟子使用会违犯誓言。如果不愿意使用，那么它的仪轨次第是：作为三宝的器具，按照仪轨供养。伞和拂尘、钹等等，供养诸佛。坐垫和熏香等等，供养神圣的法。衣服和器具门等等，供养僧众。对于这些，弟子一点点也不要拿取。如果自己不愿意，给予比丘比丘尼们。然后在那之后的第二天，为了平息罪过剩余的缺失，修持大慈。为了平息弟子们的不清净，进行眼等布施焚烧。为了利益一切众生，修持大慈。无始以来和进入药物，以及贪恋欲望和轮回的自在，狡猾者和吝啬悭吝者，两面派、愚笨、妄想者，即使是自己的儿子，也不给予他这个修法仪轨。名号的真实宣说如大海般的意义，像我这样的智慧无法衡量，但以上师口诀次第的搅拌棒，创作了这个仪轨次第甘露，以此获得的善，愿沉溺于轮回泥潭中的众生和在此居住的，三身五身任运成就。圣妙吉祥真实名经坛城仪轨，班智达寂藏所作圆满。译师智祥称译校并确定。
English
It should be applied in between. Do not give even a little to dogs and crows, etc. All the utensils and materials should be prepared by the master himself, and used by himself, and not distributed to the disciples. It is said in all the tantras that if the disciple uses them, he will break the vows. If one does not want to use them, then the order of its ritual is: as the utensils of the Three Jewels, offer them according to the ritual. Offer umbrellas, whisks, cymbals, etc. to the Buddhas. Offer cushions and incense, etc. to the Holy Dharma. Offer clothes and utensil doors, etc. to the Sangha. For these, the disciples should not take even a little. If you yourself do not want them, give them to monks and nuns. Then, on the day after that, in order to pacify the remaining deficiencies of sins, practice great love. In order to pacify the impurity of the disciples, perform the burning of offerings such as eyes. For the benefit of all sentient beings, practice great love. From the beginning, entering into medicine, attachment to desire, and the power of samsara, the cunning and the miserly, the two-faced, the foolish, the deluded, even if it is one's own son, this practice ritual should not be given to him. The meaning of the true utterance of the name is like an ocean, and wisdom like mine cannot measure it, but with the churning stick of the master's oral instruction sequence, this nectar of the ritual sequence has been composed, and with whatever merit is obtained from this, may the sentient beings who are drowning in the mud of samsara and those who dwell here, the three bodies and five bodies, be spontaneously accomplished. The mandala ritual of the Holy Mañjuśrīnāmasaṃgīti, composed by Paṇḍita Śāntagarbha, is complete. Translated, revised, and finalized by the translator Smṛtijñānakīrti.