Tibetan
ལ་སོགས་པ། །བདེ་བྱེད་རབ་མཆོག་ལེགས་པར་གླུ་བླངས་པ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །དི་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་མཆོག་འདི་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་མཛད་པ་ཕུལ་བྱུང་མ་ལུས་པས། །སེམས་ཅན་བདེ་གཤེགས་རྟོགས་འཛིན་དབང་བསྐུར་བ། །དཔག་མེད་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལེགས་གསུང་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཔལ་ལྡན་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་མཆོག་ལ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་མཆོག་དབང་བསྐུར་བ། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བཏུད་དེ་དབང་བསྐུར་གང༌། །དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་ཕྱིར་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས། །རྫོགས་པའི་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། །པདྨའི་འདོད་ཆགས་ལེགས་གསུང་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབྱོར་པས་ཉམས་དགའ་བའི། །དོན་རྣམས་ཀུན་གྲུབ་བདེ་བྱིན་དབང་བསྐུར་ ཆེན་པོ་ལ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མཛད་ལེགས་གསུང་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ནས་དབུ་རྒྱན་དང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བྱིན་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བ་སྟན་ཏེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཧོ་ལས་དྲིལ་བུར་བསྐྱེད་ལ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་འདོད། །རྟག་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བ་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་ཀྱི། །སྲིད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བདག་མཛོད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གཞག་ལ། སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲུང་བར་གྱིས། །འདོང་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བ་སྟེན་བྱ་བཞིན། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆེད་པར་བྱ། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་མཆོད་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལ་བརླབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མི་མཉམ་མད་པར་ཟུར་བཞི་སྟ། དྲན་དང་དབང་པོའི་སྒོ་བཞི་དང༌། །བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་རྟ་བབས་བཞི། །ཏིང་འཛིན་ཁ་ཁྱེར་ཤེས་པར་བྱ། །ཁ
Chinese
等等。带来安乐的最殊胜的歌唱所唱出的吉祥，今天您的殊胜灌顶，祝您吉祥！以极其寂静的圆满事业，为有情众生、善逝、觉悟者授予灌顶，无量天众善语的吉祥，那是您的殊胜灌顶，祝您吉祥！具德三界胜者坛城最殊胜，为三界之王授予灌顶，天众顶礼而灌顶，那是您的殊胜灌顶，祝您吉祥！为了调伏各种众生，手持莲花，以圆满珍宝顶髻甘露之水灌顶，莲花的贪欲善语的吉祥，那是您的殊胜灌顶，祝您吉祥！虚空藏珍宝财富令人愉悦，一切义成、赐予安乐的大灌顶，圆满善妙事业的善语吉祥，那是您的殊胜灌顶，祝您吉祥！然后给予头饰、金刚杵、铃和金刚灌顶，用鲜花等供养。然后给予誓言等的成就，给予金刚杵，并展示其真实性。无始无终的菩萨是，金刚萨埵大欢喜，普贤一切之主，金刚慢之主的主宰。从吽(ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)中生起铃，此乃一切佛，智慧之声的随行者，希望您能永远持有它，是胜者菩提最殊胜的，存在之自性，请您掌握。以大手印安立，存在之乐极其微小，为了消除巨大的痛苦，极其安乐的殊胜方法，因此请守护誓言。享用一切受用，如您所愿地展示，以自己的本尊瑜伽，利益自己和他人。是身之誓言。然后以供品供养，给予秘密灌顶，加持坛城、诸佛和上师。坛城是不等同的四方，四念和四根门，禅定是四种稳固，应知三摩地之面。
English
Etc. The auspiciousness of singing the most excellent song that brings happiness, May this supreme empowerment of yours be auspicious today! With extremely peaceful and perfect actions, Empowering sentient beings, Sugatas, and those who attain realization, The auspiciousness of the immeasurable assembly of gods speaking well, May that be auspicious for your supreme empowerment! Glorious and victorious over the three realms, the most excellent mandala, Empowering the supreme king of the three worlds, The assembly of gods prostrates and empowers, May that be auspicious for your supreme empowerment! Holding a lotus in hand to tame various beings, Empowered with the nectar water of the perfect jewel crown, The auspiciousness of the lotus's desire, speaking well, May that be auspicious for your supreme empowerment! The essence of space, the joy of wealth and jewels, The great empowerment that fulfills all meanings and bestows bliss, The auspiciousness of speaking well, accomplishing perfect virtues, May that be auspicious for your supreme empowerment! Then give the crown, vajra, bell, and vajra empowerment. Offer flowers, etc. Then give the attainments of vows, etc. Give the vajra and show the thusness. The Bodhisattva without beginning or end is, Vajrasattva, great joy. Samantabhadra, the lord of all. The lord of Vajra Pride is the master. Generate the bell from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). This is all the Buddhas', Following the wisdom voice, I wish. May you always hold it. Of the supreme enlightenment of the Victorious Ones, May you master the nature of existence itself. Establish with the great mudra. The happiness of existence is very small. In order to purify great suffering, The supreme method of great bliss. Therefore, keep the vows. All the enjoyments of going, As you wish, you should show. With the union of your own deity, Benefit yourself and others. It is the vow of body. Then offer with offerings, Give the secret empowerment, Bless the mandala, the deities, and the teacher. The mandala is not equal, four corners, Four doors of mindfulness and senses, Meditations are four stables, Samadhi should be known.
Tibetan
་ཁྱེར་ལ་བརྟེན་རྡོ་རྗེའི་མཆོག །གཟུགས་རྣམས་ལྷ་མོས་མཆོད་པ་ཡིན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀྲམ་པ་ཡང༌། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའི། །གདུལ་བྱ་བསྐྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོག །དར་འཕན་དྲིལ་བུ་སྒྲོགས་པ་ཡིན། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྟག་མེ་ཏོག །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་མཆོག །ཉི་མ་ཟླ་བར་ཡང་དག་བཤད། །ཀུན་གྲུབ་མི་ཟད་བདེ་བ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ཡི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཀ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲ་བ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་ཀུན་སྟེར་བ། །རྣམ་ཐར་བརྒྱང་པོ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འདི་དེས་འཁོར་ལོ་ བསྐོར་བར་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གིས་ཡོངས་བསྐོར་ཞིང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ན། །འཁོར་ལོ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །གང་དུ་འཇུག་པ་ཙམ་གྱིས་ན། །མི་མཚུངས་པ་དང་མི་ལྡོག་བ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །དེ་དག་དང་པོར་ཡང་དག་འགྱུར། །དེ་ནས་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། རང་རིག་པའི་སྒྱུ་མ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ལྷ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གཟུགས་དང་གཏི་མུག་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། སྤྱིའི་ཆ་ནས་འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འདི་ལ་སྐུ་གསུམ་དུ་བརྩིའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང་སེར་སྣ་དག་པས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ང་རྒྱལ་གྱི་སྒྲིབ་པ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་འདོད་ཆགས་དག་པ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །སྒྲིབ་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁྲོ་བ་དག་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །དང་པོར་འཛིན་པ་ལ་སོགས་བཞི་བཀག་པའི་རྣམ་ཐར་བཞིའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དེས། དགག་བྱ་ནང་དང་ཕྱི་དང༌། ཕྱི་དང་ནང་སྣོད་བཅུད་དུ་ཞེན་པ་བཀག་པའི་རིག་པའི་ཆ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་མེ་ལོང༌། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་མཉམ་པ་ཉིད། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སོ་སོར་རྟོག་པ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་ནན་ཏན་ནོ། །ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་སྟོང་པའི་ཆ་བཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞིའོ། །དེས་འགྲེའོ། །དགག་བྱ་བཀག་པའི་རིམ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ། སྟོང་པའི་ཆ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སེར་སྣ་དག་པ་སྤྱིན་པ་སྟེ་སྒེག་མོའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་སྤངས་བ་ཕྲེང་བ་མ། འཁོར་བ
Chinese
依持于彼持金刚， 诸色天女作供养， 众饰亦皆善铺陈， 所有意乐皆成办， 所化调伏众妙行， 幡盖铃铎作宣扬， 镜智恒常之妙华， 菩提分枝妙华鬘， 网及半网珍宝胜， 如实宣说日月轮， 一切成就无尽乐， 是名大乐当知晓。 其内坛城之支柱， 坛城网格即是彼， 一切悉赐诸成就， 殊胜解脱即是彼， 大乘菩提之心者， 此即转动轮之处， 金刚界线周遍绕， 以转法轮之故也， 是故即是具轮者， 仅仅入于何处时， 即是不等同且不退， 为能善成大乐故， 是故彼等最初变。 其后清净之天相，自明之幻化无二之智慧，即是五十三尊天，彼即是色与愚痴清净之法界体性智。总的方面，是文殊师利遍照如来。此尊被认为是三身。 识蕴和嗔恚清净之如镜智是不动佛。受蕴和悭吝清净故，平等性智是宝生佛。我慢之障，想蕴和贪欲清净，妙观察智是无量光佛。障碍和行蕴，以及嗔怒清净，成所作智是不空成就佛。最初执着等四种遮止的四种解脱。不动佛的如镜智，所遮止的内外，以及内外情器世间之执着所遮止的明分，如镜智之镜。如镜智之平等性。如镜智之妙观察。如镜智之成所作。东方的黄色四轮。如是空性之分四位菩萨。以此解释。所遮止的遮止次第。智慧萨埵，从空性之分是菩萨。悭吝清净是施舍，即娇媚女。毁坏戒律是舍弃花鬘母。轮回
English
Relying on that Vajra Holder, The goddesses offer all forms. The ornaments are also well displayed by all. Accomplishing all intentions, The best of various actions that tame the tamable, The silk banners and bells are proclaimed. The mirror wisdom is the constant flower, The Bodhi limb is the garland of flowers. The net and half-net are the supreme of jewels. The sun and moon are also correctly explained. All accomplishments are inexhaustible bliss, It is known as great bliss. The pillars of the mandala within it, The mandala grid is that. Giving all the accomplishments and bliss, That is the excellent liberation. The Bodhicitta of the Great Vehicle, This is where the wheel is turned. Completely surrounded by the Vajra line, Because the Dharma wheel is turned, Therefore, it possesses the wheels. Merely entering wherever, It is unequal and does not regress. In order to accomplish great bliss, Therefore, they first transform. Then, the pure form of the deity is the self-aware illusion, the non-dual wisdom, which is the fifty-three deities. That is, the wisdom of the Dharmadhatu, which purifies form and ignorance. In general, it is Manjushri Vairochana. This deity is considered as the three bodies. The mirror-like wisdom that purifies the aggregate of consciousness and hatred is Akshobhya. Because the aggregate of feeling and stinginess are purified, the wisdom of equality is Ratnasambhava. The obscuration of pride, the aggregate of perception and the purification of desire, the discriminating wisdom is Amitabha. Obscurations and the aggregate of formation, and the purification of anger, the action-accomplishing wisdom is Amoghasiddhi. The four liberations that initially block the four attachments. The mirror-like wisdom of Akshobhya, the object to be negated, the inner and outer, and the clinging to the inner and outer world of beings and environment, the aspect of awareness that is blocked, the mirror of mirror-like wisdom. The equality of mirror-like wisdom. The discriminating of mirror-like wisdom. The action-accomplishing of mirror-like wisdom. The four yellow wheels of the east. Likewise, the four aspects of emptiness are the four Bodhisattvas. This explains it. The order of blocking the object to be negated. Wisdom Sattva, from the aspect of emptiness is Bodhisattva. The purification of stinginess is giving, that is, the coquettish woman. Destroying the precepts is abandoning the garland mother. Samsara.