Tibetan
གི་ས་བོན་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ། རང་གི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་བཏང་ལ། འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པའི་སྲད་བུ་བཀལ་ལ། ཨ་ན་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲིམས་ལ། ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་བསྒོས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་མཆོད་དེ། བཟླས་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་པའི་སྙིང་ག་ནས། གྲོགས་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཛ་ཛ་ཞེས་པ་ཕྱུང་ལ། མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོའི་སྣང་བ་བསྐྱེད་ལ། ཛ་ཞེས་པས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། གཡོན་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྲད་བུ་བཟུང་ལ་ཅི་བདེར་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚངས་དང་ལོགས་དང་ཟུར་དང་ལོགས་ཐིག་རྣམས་ལ། དེ་བཞིན་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་ང་གྱེན་དུ་བཏབ་པའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྐུལ། ཡང་ན་ཆ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱ། དེ་ནས་ཁ་དོག་གཅིག་པའི་སྐུད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྐུད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ས་ཐིག་གདབ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ན་རེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ་བོ་ཞེས་ཟེར། ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཆ་ཆེན་པོ་བརྒྱང་དུ་ཐིག་གདབ་བོ་ཞེས་ཟེར། འདིར་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཆ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱང་དུ་གདབ་བོ་ཞེས་ཕྱི་ནང་དུ་ཕྱེ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་གདབ་བོ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པའི་སྒོ། །ཕྱི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྒོ་རྐྱང་བ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་མེ་རི་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པའི་ཕུར་བུ་ཧཱུཾ་བཞིས་བཏོན་ལ། ཚོན་སྣ་ལྔས་བཀང་ལ། ཐིག་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཙི་ཏྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་འདིས་སྦ་བར་བྱའོ། །དེས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཚོན་སྣ་རྣམས་མཛུབ་གང་བ་ལག་པ་གཡོན་པས་དྲངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་དག་པས་ནི། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རང་གྲོལ་བྱས། །རྒྱས་པས་འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་དབུས་ནས་རིམ་པས་ བྲིས་ཏེ། དེ་ཡི་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །སྔོན་པོས་སེར་པོ་དམར་པོ་དང༌། །ལྗང་གུ་དཀར་པོ་རིམ་པས་དགྱེ། །དེ་ཡང་ཤར་དུ་སྔོ་ལ་ལྷོ་རུ་སེར། །ནུབ་ཏུ་དམར་པོ་བྱང་ནི་ལྗང༌། །དཀར་པོ་དབུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །གསུངས་པས་ན་དེ་ལྟར་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་ལ་མཚན་མ་དགོད་པ་ནི། སྐུའམ་གསུང་ངམ་ཐུགས་སུ་དགོད་པ་སྟེ། དབུས་སུ་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འཁོར་ལོ
Chinese
其种子字是不动佛等。遣往自己一方安住者的处所，以燃烧的铁钩牵引，于右手结线，以阿那等咒语系紧，置于以旃檀等熏染的器皿中供养，作念诵。之后，从自身变化为毗卢遮那佛的心间，取出名为匝匝（ཛ་ཛ，Ja，生的意思）给予朋友金刚持，从མ（Ma，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：Ma，无）和ཊ（Ṭa，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：Ṭa，生的意思）中生起太阳和月亮般黄色的显现，以ཛ（Ja，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：Ja，生的意思）字交予修法的道友手中，左手握拳抓住丝线，随意安插，也就是在方格、侧面、角落和侧面线上。同样，内外二十大分在虚空中安插。嗡 班杂 萨玛雅 苏扎 玛地 扎玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्र मति क्रम हुं，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaya Sutra Mati Krama Hum， 嗡 金刚 誓言 线 智慧 步骤 吽）。以我向上安插的声音，激励如来们。或者做十六大分。之后，从颜色相同的丝线加持为一切的丝线，安插地线。有些人说，如同金刚界般安插线。有些人说，安插大分。此处确定无疑地安插二十大分，分为内外，以三层轮来安插。包括内外之门。外面的世间门单独做。安插金刚墙和火焰山等的线。之后，从坛城中取出安住的橛，以吽（ཧཱུྃ，Hum，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hum，种子字）字四次发出，以五种颜色充满，如线一般加持，以嗡 萨玛雅 泽扎 吽（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཙི་ཏྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ समय चित्र हुं，梵文罗马拟音：Om Samaya Citra Hum，嗡 誓言 彩绘 吽）来隐藏。由此，在东北角，以左手牵引一指长的各种颜色，以法界清净之故，众生界自然解脱。增长的文殊金刚，是如来一切的处所。念诵后安插橛。之后，从中央依次书写。其次第是：蓝色、黄色、红色和绿色、白色依次欢喜。也就是东方为蓝色，南方为黄色，西方为红色，北方为绿色，白色要知道在中央。因为这样说了，所以如此书写。如此书写后，安置标志是，安置身、语、意，中央是吉祥毗卢遮那佛。轮
English
Its seed syllables are Akshobhya and others. Send them to the places where those residing on one's own side dwell, and draw them with a burning iron hook. Place the thread on the right hand and tighten it with mantras such as "A-na." Place it in a vessel infused with sandalwood and other substances and offer it, and recite the mantra. Then, from the heart of oneself transformed into Vairochana, extract the syllable "Ja" (ཛ་ཛ，Ja) for the friend Vajradhara. From Ma (म，Ma) and Ṭa (ट，Ṭa), generate the appearance of the sun and moon, yellow in color. With the syllable Ja (ཛ，Ja), hand it to the friend who is performing the practice. Hold the thread with the left fist and insert it as desired, that is, on the squares, sides, corners, and side lines. Likewise, insert the twenty great parts of the exterior and interior into the sky. Om Vajra Samaya Sutra Mati Krama Hum (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，ॐ वज्र समय सूत्र मति क्रम हुं，Om Vajra Samaya Sutra Mati Krama Hum). With the sound of me inserting upwards, urge the Tathagatas. Alternatively, make sixteen great parts. Then, bless the thread of the same color into the thread of all, and insert the ground line. Some say, insert the line like the Vajradhatu. Some say, insert the great parts. Here, definitely insert twenty great parts, dividing them into inner and outer, and insert them with three layers of wheels. The gate including the inner and outer. The outer worldly gate should be made single. Insert the lines of the vajra fence and the fire mountain, etc. Then, extract the pegs residing in the mandala with four Hums (ཧཱུྃ，Hum). Fill them with five colors and bless them like lines. Hide them with Om Samaya Citra Hum (ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཙི་ཏྲ་ཧཱུཾ།，ॐ समय चित्र हुं，Om Samaya Citra Hum). Thus, in the northeast corner, draw the various colors, one finger's length, with the left hand. Because of the purity of the Dharmadhatu, the realm of sentient beings is naturally liberated. The increasing Manjushri Vajra is the place of all the Tathagatas. After reciting, insert the peg. Then, write in order from the center. The order is as follows: blue, yellow, red, green, and white are pleased in order. That is, blue in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. Know that white is in the center. Because it is said so, write it like that. After writing like that, placing the marks is placing the body, speech, or mind. In the center is glorious Vairochana. Wheel.