Tibetan
་པར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཁྲུ་གསུམ་ཙམ་ཡོངས་སུ་དོར་བར་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བྱས་ལ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་ལ། ཟུར་བཞི་པ་ལ། སྒོ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོན་སྣང་ལྔས་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱང་པ་བྲིས། དེའི་སྟེང་དུ་སེང་གེའི་གདན་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་ཀྱིས་བཀབ་པ་དང་སེང་གེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེ་ཞིང་གཡས་ལོགས་སུ་དར་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་གདུགས་རྩེ་མོ་དཀར་བ་དང༌། དམར་བ་ལ་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་པོས་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ། གཡོན་དུ་དར་དང༌། རས་སྣ་ཚོགས་པས་བཀྲ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་ལེགས་པར་བཞག་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང༌། རྔ་བོ་ཆེ་དང༌། རྔ་རིངས་དང༌། དུང་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། ཕྱིའི་གར་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་ལེན་ཅིང༌། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས། དེའི་སྔགས་གདོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཇི་སྲིད་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་བར་དང་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་མགོར་ཡང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཟུགས་དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བཟླས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་འཇམ་དབྱངས་བྱང་ཆུབ་བདེ་དབང་བསྐུར། །རྒྱལ་མཆོག་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་གསུང་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །དེས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཡོངས་སུ་གང་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཕྱི་རོལ་དྲི་སོགས་དམ་ཚིག་གིས། །སྤྲིན་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བསྒོམ། །ཡང་ ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ནི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་བུམ་པ་ཡང༌། །འཛིན་པར་མཁས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བ། །རྫོགས་སངས་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རྣམས། །རང་ཉིད་གསོལ་བར་མཛད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ན་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། སརྦ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སིདྡྷ་ན་མ་སྟེ་བྷ་ག་བཱ་ན། མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ། མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨོཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ལག་པ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་མའི་གཟུགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ལ། དེང་ཚུན་ཆད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཞེད་བས་མཆོད་ན་ཁྱེད་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་ཤིང༌། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དང༌། དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་པའི་སྐུར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བདུག་པ་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདུག་པས་བདུགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་འགྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ལ་བདུག་པར་འཚལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མར་མེ་མའི་གཟུགས་སུ་མར་མེ་ཉེ་བར་བ་སྟན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལ་ཡང་དག་པར་འབར་བས། མ་རིག་པས་ཁེབས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་སྣང་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱུག་པ་མའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་བྱུག་པས་བྱུགས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་ཚུན་ཆད་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པའི་དྲིའི་རྒྱུན་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་གཞུ་བྱིན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་བཞི་འཕེན་དུ་གཞུག་ཅིང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ ཡང་རེ་རེ་འཕེན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཤ་དྷ་བྷ་ཉྫ་ག་བྱིན་ལ། འདིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། གཞན་དག་ལ་ཡང་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་ཅིང༌། དུང་ཡང་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྨྲ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱིན་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་
Chinese
思维之后，用金刚萨埵等加持，进行灌顶。或者，从坛城外三肘处，完全面向灌顶之门。在内部坛城一半大小的四角形上，绘制门朝西方的五彩坛城。在坛城中央，绘制八瓣莲花。莲花之上，是狮子座，月亮之上，用布覆盖坛城，狮子座上铺设丝绸，右侧悬挂丝绸和用鲜花花环装饰的白色顶幡，红色顶幡上重叠白色顶幡。左侧悬挂丝绸和各种丝绸装饰的胜幢，以及遍布唵字的旗帜，妥善安放后供奉供品，用鲜花等如法供养，用手印加持大鼓、长鼓、海螺等乐器，用外面的舞蹈和歌曲等，以及妩媚的姿态等进行供养，唱诵吉祥之歌，摇动铃铛，用金刚降临等水，念诵其咒语作为前行，对金刚大阿阇黎进行灌顶，念诵“嗡 班匝 阿 贝 堪匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶）”，直到完全胜利的宝瓶之间进行灌顶。之后，在其头顶再次以寂静金刚的身像，手持其三昧耶印，念诵“嗡 玛哈 苏卡 班匝 萨埵 匝 匝 吽 邦 霍 苏ra达 斯瓦（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ surata stvaṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚，萨埵，匝，匝，吽，邦，霍，极乐，汝）”的咒语，就会成为伟大的金刚持阿阇黎。从智慧支分聚集的金刚中生起，菩提心使文殊菩提安乐灌顶。诸佛之王与佛子们善说吉祥充满，以此祝愿您的殊胜灌顶吉祥！诸佛以虚空界，完全充满而观想，外在香等三昧耶，如云般苦行者观想。或者金刚界，以禅定观想金刚，善于执持三昧耶殊胜宝瓶，应观想。依靠金刚上师的恩德，彼时对他进行灌顶，是精华。
English
After contemplating, empower with Vajrasattva and others. Alternatively, from three cubits outside the mandala, completely face the gate of empowerment. On a square that is half the size of the inner mandala, draw a five-colored mandala with the door facing west. In the center of the mandala, draw an eight-petaled lotus. Above the lotus, on a lion throne, above the moon, cover the mandala with cloth, and on the lion throne, spread silk, and on the right side, hang silk and a white victory banner adorned with flower garlands, and superimpose a white parasol on the red parasol. On the left, hang silk and a victory banner adorned with various silks, and a banner filled with the syllable Om, arrange them well, offer worship and offerings, and make offerings with flowers and so on. Bless the drums, long drums, conch shells, and other musical instruments with mudras, and make offerings with external dances and songs, and with seductive gestures, sing auspicious songs, ring bells, and use water such as Vajra descent. Recite its mantra as a preliminary, and empower the great Vajra Acharya, reciting "Om Vajra Abhisinca (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶)", and empower up to the completely victorious vase. Then, on his head, again hold the samaya mudra of the peaceful Vajra image, and recite the mantra "Om Maha Sukha Vajrasattva Jah Jah Hum Bam Hoh Surata Tvam (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ surata stvaṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚，萨埵，匝，匝，吽，邦，霍，极乐，汝)", and he will become a great Vajradhara Acharya. From the Vajra that gathers the branches of wisdom, the Bodhicitta empowers Manjushri Bodhi Bliss. May the auspicious words spoken by the supreme king and his sons be fulfilled, and may this auspiciousness be upon your supreme empowerment! May all the Buddhas contemplate the realm of space as completely filled, and may the ascetics contemplate external incense and other samayas like clouds. Or, in the Vajra realm, contemplate the Vajra with samadhi. One who is skilled in holding the supreme samaya vase should contemplate. By the grace of the Vajra Guru, at that time, empowering him is the essence.
Chinese
眷属佛陀金刚天女等，愿您们自行祈请。然后以金刚拳持拿胜乐金刚的宝瓶而作灌顶，念诵：嗡 匝 吽 班 霍，玛哈苏卡 班杂 萨埵 阿比谢嘎那 吽，阿比辛匝弥，萨瓦 班杂 阿迪 帕帝 荡 哲卓 麦 巴瓦，悉地 纳玛 斯德 巴嘎瓦纳，玛哈 班杂 达热 斯热达 斯荡，玛哈 班杂 萨埵 嗡 布日 布瓦 斯瓦哈。以此给予双手金刚，以所有内外密供作真实供养，并念诵真言。以鲜花母之形象的鲜花作抛洒，今后若以诸佛和菩萨欢喜的方式作供养，则您供养的支分圆满，将得见以大丈夫相和随好所庄严之身。如是说。然后以香母之形象的香作焚香，并如是说：所有能令一切有情心满意足的如来，都将为您献上焚香。然后将灯供于灯母之形象的灯台上，并如是说：从今以后，犹如金刚法一般，于诸佛之眼真实燃亮，以智慧之光照亮被无明所覆盖的有情。然后以涂香母之形象的涂香作涂抹，并如是说：从今以后，您将给予诸佛和菩萨，以及所有世间戒律、禅定和智慧等的香气之流。然后以“霍”字给予弓，并说：请令一切如来欢喜。令其向四方射出四支箭，并在上方和下方也各射出一支箭。然后给予夏达巴 酿匝嘎，以此幻化享用所有成就和所有近行，也给予其他众生。然后将法轮置于双足之间，也将海螺给予右手，将法轮和二语之法的文字一同给予，并如是说：从今以后
English
May the retinue of Buddhas, Vajra Goddesses, etc., make their own requests. Then, holding the vase of Hevajra with the vajra fist, perform the empowerment, reciting: OM JAH HUM BAM HOH. MAHA SUKHA VAJRA SATTVA ABHISHEKA NA HUM. ABHISHINCHAMI. SARVA VAJRA ADHIPATITVAM DRIDHO ME BHAVA. SIDDHA NAMA STE BHAGAVAN. MAHA VAJRA DHARA SURATA STVAM. MAHA VAJRA SATTVA OM BHUR BHUVA SVAHA. With this, give the vajra to both hands, make true offerings with all outer, inner, and secret offerings, and recite the mantra. Scatter flowers in the form of a flower mother. From now on, if you make offerings in a way that pleases all Buddhas and Bodhisattvas, then the limbs of your offering will be complete, and you will see a body adorned with the marks and signs of a great being. Thus speak. Then, burn incense in the form of an incense mother, and say: All the Tathagatas who satisfy all sentient beings will offer incense to you. Then, place the lamp on the lampstand in the form of a lamp mother, and say: From now on, like the Vajra Dharma, it will truly burn in the eyes of all the Tathagatas, illuminating sentient beings covered by ignorance with the light of wisdom. Then, anoint with ointment in the form of an ointment mother, and say: From now on, you will give the stream of fragrance of discipline, samadhi, and wisdom, etc., to all Buddhas and Bodhisattvas, and to all worlds. Then, give the bow with the syllable "HOH," and say: Please delight all the Tathagatas. Have them shoot four arrows in the four directions, and also shoot one arrow each above and below. Then give the Sha Dha Bha Nyanza Ga, with this, emanate and enjoy all attainments and all near practices, and also give to others. Then place the Dharma wheel between the two feet, and also give the conch shell to the right hand, give the Dharma wheel and the letters of the two speech Dharmas together, and say: From now on
Tibetan
སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག །འདི་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པས། །ཀུན་དུ་མ་ལུས་གང་བར་གྱིས། །སོམ་ཉི་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང༌། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ཚུལ་གྱི་མཆོག །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཀྱང༌། །ཀུན་དུ་ཁྱོད་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །དེ་ནས། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས། མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །པདྨའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག ། རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས། མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རྒྱལ་བར་ གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས། མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ། གཟེངས་བསྟོད་པས་ནི་དངོས་པོ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་མིང་དབང་བསྐུར་བས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ལུང་བ་སྟན་ཏོ།
Chinese
仅仅生起菩提心就转法轮吧！从今以后在这个世间，救护者们请转法轮。无上的佛法之号角，愿充满一切处。不要犹豫不决，不要有怀疑，以无疑惑之心，将密咒行持之殊胜法，广布于此世间。如此行持，即是对诸佛的报恩。所有持金刚者，都将时时守护你。之后，为了利益一切世间，在一切世间界，请转种种调伏之金刚轮。如是说。愿胜利！愿胜利！祈请金刚部主转金刚轮。总而言之，为了利益一切世间，为了利益一切有情，请转种种调伏之宝轮。如是说。愿胜利！愿胜利！祈请宝生部主转宝轮。之后，总而言之，为了利益一切世间，为了利益一切有情，请转种种调伏之莲花轮。如是说。愿胜利！愿胜利！祈请莲花部主转法轮。之后，总而言之，为了利益一切世间，为了利益一切有情，请转种种调伏之事业轮。如是说。愿胜利！愿胜利！祈请事业部主转法轮。之后，总而言之，为了利益一切世间，为了利益一切有情，请转种种调伏之法轮。如是说。愿胜利！愿胜利！应当祈请一切如来之主转法轮。之后，弟子观想金刚萨埵，如是安住。以赞叹，一切事物，皆是诸佛之自性。以金刚名灌顶，亦授记为如来。
English
Just by generating Bodhicitta, turn the Wheel of Dharma! From this day forward in this world, may the saviors turn the Wheel of Dharma. May the unsurpassed Dharma conch fill all places entirely. Do not be indecisive or have doubts, but with a mind free of doubt, proclaim the supreme method of practicing secret mantras widely in this world. By doing so, it is said that you repay the kindness and benefit the Buddhas. All those who hold the Vajra will always protect you. Then, for the benefit of all worlds, in all realms of the world, please turn the Vajra Wheel that subdues in various ways. Thus speak. May victory prevail! May victory prevail! Please turn the Vajra Wheel of the Lord of the Vajra family. In short, for the benefit of all worlds, for the benefit of all sentient beings, please turn the Jewel Wheel that subdues in various ways. Thus speak. May victory prevail! May victory prevail! Please turn the Jewel Wheel of the Lord of the Jewel family. Then, in short, for the benefit of all worlds, for the benefit of all sentient beings, please turn the Lotus Wheel that subdues in various ways. Thus speak. May victory prevail! May victory prevail! Please turn the Dharma Wheel of the Lord of the Lotus family. Then, in short, for the benefit of all worlds, for the benefit of all sentient beings, please turn the Karma Wheel that subdues in various ways. Thus speak. May victory prevail! May victory prevail! Please turn the Dharma Wheel of the Lord of the Karma family. Then, in short, for the benefit of all worlds, for the benefit of all sentient beings, please turn the Dharma Wheel that subdues in various ways. Thus speak. May victory prevail! May victory prevail! One should request the Lord of all Tathagatas to turn the Dharma Wheel. Then, the disciple meditates on Vajrasattva, and remains in that state. By praising, all things are the nature of all Buddhas. By bestowing the Vajra name empowerment, one is also prophesied to be a Tathagata.