Tibetan
་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། དེ་ནས་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཅོད་པན་དང༌། དང་དཔྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། རང་གི་མཚན་ མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལག་ཏུ་བྱིན་ཏེ། མཚན་མ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དི་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །རང་གི་མཚན་མས་བདག་པོའི་དབང་གི་སྙིང་པོ་འདིས་སྤྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདིས་དྲིལ་བུ་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་།ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གང་གིས་མིང་གང་བརྗོད་པ་དེར་སྐྱེ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་བྱ་བས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞག་ལ། སྤོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱང་བཟླས་པའི་སྔགས་བྱིན་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡི་ཤེས་བཟླས་པར་བྱ་བ་ནི། རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་ཕྱག་བྱ་སྟེ། ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བྱའོ། །རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ། །དབང་རྣམས་རྫོགས་ནས་དབང་བྱིན་པ། །གསང་བའི་དབང་དང་ངེས་པའི་དབང༌། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བསྐུར། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པའི་སློབ་མས་ཡོན་བཟང་པོ་ཕུལ་ལ། གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་མཆོག་ཆེན་སྩོལ་མཛད་པ། །བདག་ལ་བསྲུང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །སློབ་དཔོན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་མཐར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྲིས་ལ། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་སྐུར་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནས
Chinese
以宝瓶之水灌顶。（藏文）嗡 班匝 阿毗钦匝。（梵文天城体：ओṃ वज्र अभिषिञ्च）（梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca）（汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶）。然后以与之相应的头冠和飘带灌顶，将自己的名号灌顶给予手中，与名号相应地念诵此咒语。诸佛之金刚灌顶，今日将予汝灌顶。为诸佛普遍灌顶故，此金刚汝当受用。以自己的名号，以此施予主尊灌顶之精髓： （藏文）嗡 班匝 阿地巴地 斯瓦。阿毗钦匝弥。德叉 班匝 萨玛雅 斯瓦。（梵文天城体：ओṃ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं）（梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ）（汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，住立，金刚，誓言，你）。然后以此精髓施予铃：（藏文）阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛囊。阿地 努达巴囊。阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛囊。阿地 努达巴囊 德瓦 班匝 萨埵 斯瓦 阿毗钦匝弥。班匝 囊玛 阿毗谢嘎达。（梵文天城体：अकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्न । अकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्न त्वा वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्चामि । वज्र नाम अभिषेकत）（梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpanna. akāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpanna tvā vajra sattva stvaṃ abhiṣiñcāmi. vajra nāma abhiṣekata）（汉语字面意思：阿字是诸法之门，原始不生。阿字是诸法之门，原始不生，你金刚萨埵，你灌顶。金刚名灌顶）。说“嘿，金刚”，无论以何名号称呼，都应说“于彼生”。此乃诸佛之，金刚萨埵手中持，汝亦当恒常持，持金刚之行仪。以此给予手中金刚：（藏文）嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅。德叉 诶卡 德瓦 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धारय मि हि हि हि हि हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hūṃ）（汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，住立，此，你，持有，我，嘿，嘿，嘿，嘿，吽）。如是。然后置于大手印之姿势，以香等如法供养，念诵以咒语催请之语，念诵一百零八遍之咒语，念诵四印之智慧，此乃智慧灌顶。弟子亦作金刚合掌，顶礼，受持念珠等一切。智慧灌顶之仪轨完毕。诸灌顶圆满后，给予灌顶，秘密灌顶与决定灌顶，次第善妙灌顶。然后说吉祥语。如是，显示灌顶为金刚阿阇黎，即从彼时起，适合为阿阇黎之弟子献上良好之供养，应祈请：菩提金刚佛，如是最胜施予者，为守护我之义，祈请今日赐予我虚空金刚。阿阇黎化为大毗卢遮那佛，于东方门边绘制各种莲花，弟子化为大金刚持之身，安住于月轮之上。
English
Empower with water from the vase. (Tibetan) Om Vajra Abhisinca. (Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र अभिषिञ्च) (Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra abhiṣiñca) (Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Consecrate). Then empower with the diadem and pendants that are in accordance with it, and give the empowerment of one's own name into the hand. In accordance with the symbol, this mantra should be recited. The vajra empowerment of all the Buddhas, today will be conferred upon you. For the sake of empowering all the Buddhas, this vajra you should enjoy. With one's own symbol, this essence of the Lord's empowerment should be bestowed: (Tibetan) Om Vajra Adhipati Tvam. Abhisincami. Tistha Vajra Samaya Tvam. (Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं) (Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ) (Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Lord, You, Consecrate, Abide, Vajra, Vow, You). Then, with this essence, the bell should be bestowed: (Tibetan) Akaroh Mukham Sarva Dharmanam. Adyanutpanna. Akaroh Mukham Sarva Dharmanam. Adyanutpanna Tva Vajra Sattva Tvam Abhisincami. Vajra Nama Abhishekata. (Sanskrit Devanagari: अकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्न । अकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्न त्वा वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्चामि । वज्र नाम अभिषेकत) (Sanskrit Roman transliteration: akāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpanna. akāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpanna tvā vajra sattva stvaṃ abhiṣiñcāmi. vajra nāma abhiṣekata) (Literal Chinese meaning: A is the door of all dharmas, Primordially Unborn. A is the door of all dharmas, Primordially Unborn, You Vajrasattva, You Consecrate. Vajra Name Consecration). Saying "Hey Vajra," whatever name is spoken, one should say "Born in that." This is of all the Buddhas, held in the hand of Vajrasattva, you also should always hold, steadfast in the conduct of Vajrapani. By saying this, give the vajra into the hand: (Tibetan) Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya. Tistha Eka Deva Dharaya Mi Hi Hi Hi Hi Hum. (Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धारय मि हि हि हि हि हूँ) (Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hūṃ) (Literal Chinese meaning: Om, All, Thus Come, Accomplishment, Vajra, Vow, Abide, This, You, Hold, I, Hi, Hi, Hi, Hi, Hum). Thus. Then, placing it in the manner of the Great Seal, offering properly with incense and so forth, reciting the words that urge with the mantra, giving the mantra recited one hundred and eight times, reciting the wisdom of the Four Seals, this is the Wisdom Empowerment. The disciple also makes the vajra mudra, prostrates, and receives all such as the rosary. The ritual of the Wisdom Empowerment is complete. After all the empowerments are complete, giving the empowerments, the Secret Empowerment and the Definitive Empowerment, bestowing them in excellent order. Then saying auspicious words. Thus, showing the empowerment as Vajra Acharya, that is, from then on, the disciple who is suitable to be an Acharya offers excellent gifts, and should make the request: Bodhi Vajra Buddha, like the supreme bestower, for the sake of protecting me, please grant me the Space Vajra today. The Acharya transforms into the Great Vairocana Buddha, and at the edge of the eastern gate, various lotuses are drawn, and the disciple transforms into the body of the Great Vajradhara, abiding on top of the lunar mandala.