Tibetan
ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང༌། མནའི་ཆུའི་སྙིང་པོས་ལན་ཅིག་བསྔགས་ལ། སློབ་མ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་མཛད་ཀྱིས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཋ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་སྨྲོས། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ན་འདུག་པའམ། །དད་པ་མེད་པར་བགད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་ལ་འདི་སྐད་བསྒོ་ཤིག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་འདི་གྱིས་ཞེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་ འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའི། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མྱུར་དུ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ནི། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་དབབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ལས་བྱུང་ནས། དེའི་སྙིང་གར་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བབས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ན། བབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཧོ་ཨ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་བཀོད་དེ། སེའུའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ་རང་གི་སྙིང་པོ་ལས་ངེས་པར་ཕྱུང་ལ། བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་ཅེས་བྱ་བས་དེའི་སྙིང་ཁ་ཕྱེ་ལ། དེར་བཅུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། སྔགས་བརྗོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ལས་གྱུར་པར་བསམས་ན་ཡང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱིན་ཡང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚིག་ལན་བདུན་ནམ་བརྒྱང་བརྗོད་པས་ཀྱང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མའི་གཙོ་བོའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་
Chinese
如果对某事说了，头就会裂开。然后，用那个誓言的手印，以及誓水之精华，念诵一遍，让弟子喝下。那誓言的精华是这样的：金刚萨埵，如今您已进入你的心中，如果说了这个道理，就会立刻裂开而逝去。嗡 班匝 喔嘎 塔 （藏文，梵文天城体：ॐ वज्रोदक ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajrodaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚水，吒）。这是你的地狱之水，违背誓言就会焚烧，守护誓言，成就就会由这金刚甘露之水而成。金刚铃的手印，如果没见到坛城就说了，或者在人群中坐着，或者对没有信仰的人笑了，就会发生不好的事。然后，这样告诫那个弟子：从今以后，你的金刚手就是我，我命令你做什么，你都要做。你不要轻蔑我，如果不舍弃不适，在你死亡的时候，就会堕入地狱，这样说了之后，这样说：祈请所有如来加持，祈请金刚萨埵降临于我，这样告诫。然后，金刚上师迅速结金刚萨埵的手印，让他这样说：这是金刚的誓言，被称为金刚萨埵的给予。无上的金刚智慧，愿今天就降临。嗡 班匝 阿 贝 舍 阿 （藏文，梵文天城体：ॐ वज्र आवेश आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊）。这样说。然后，从结的手印中出来，进入他的心中，如果想金刚萨埵已经降临，就会降临。或者，将“ 霍 阿 霍 ”（藏文，梵文天城体：हो अह्हो，梵文罗马拟音：ho a hho，汉语字面意思：霍 阿 霍）这几个字安放在自己心间的月亮上，观想如桃色花朵般的金刚萨埵，连同他的誓言，从自己的心性中取出，用 班匝 班 达 札 （藏文，梵文天城体：वज्र बन्ध त्रट्，梵文罗马拟音：vajra bandha traṭ，汉语字面意思：金刚 束缚 札）打开他的心口，放入其中，结金刚降临的手印，念诵咒语，如果想念世尊从何处而来，也会降临。结忿怒拳印，金刚萨埵也会降临。念诵大乘现观的七遍或八遍金刚句，也会降临。在主弟子的心中作金刚，用百字明来稳固。
English
If one speaks about something, the head will split open. Then, with that very samaya mudra, and with the essence of the oath water, praise it once, and have the student drink it. This is the essence of the oath: Vajrasattva, may you now truly enter your heart. If you speak of this principle, you will immediately split and depart. Om Vajrodaka Thah (藏文，梵文天城体：ॐ वज्रोदक ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajrodaka ṭhaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra Water, Ttha). This is your hell water. If you break the samaya, it will burn. If you keep the samaya, the siddhi will be accomplished by this Vajra nectar water. The mudras of the Vajra bell, if you speak without seeing the mandala, or sit in a crowd of people, or laugh at those without faith, bad things will happen. Then, instruct that student like this: From now on, your Vajrapani is me. Whatever I instruct you to do, you must do. Do not despise me. If you die without abandoning discomfort, you will fall into hell. After saying this, say this: May all the Tathagatas bless you, and may Vajrasattva descend upon me. Instruct them to say this. Then, the Vajra master quickly makes the mudra of Vajrasattva, and has them say this: This is the Vajra samaya, known as the giving of Vajrasattva. May the supreme Vajra wisdom descend today. Om Vajra Avesha Ah (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र आवेश आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Enter, Ah). Say this. Then, come out from the mudra, enter into their heart, and if you think that Vajrasattva has descended, they will descend. Or, place the syllables "Ho Ah Ho" (藏文，梵文天城体：हो अह्हो，梵文罗马拟音：ho a hho，汉语字面意思：Ho Ah Ho) on the moon in your heart, and visualize Vajrasattva like a peach-colored flower, along with their samaya, and extract them from your own heart essence. Open their heart with Vajra Bandha Trat (藏文，梵文天城体：वज्र बन्ध त्रट्，梵文罗马拟音：vajra bandha traṭ，汉语字面意思：Vajra, Bind, Trat), place them there, make the mudra of Vajra descent, and recite the mantra. If you think of the Bhagavan from wherever they come, they will descend. If you make the wrathful fist mudra, Vajrasattva will also descend. Reciting the seven or eight Vajra verses of the Abhisamaya of the Great Vehicle will also cause them to descend. Make a Vajra in the heart of the chief disciple, and stabilize it with the hundred-syllable mantra.
Tibetan
པོར་བྱས་ནས་ནི། །བདག་ལུས་ཀྱིས་ཡིན་སྣོད་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་ཞིང༌། །སྙིང་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་བལྟ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི་གེ་ཨ་དམར་གཟུགས། །བརྗོད་པས་ཡང་དག་ཆགས་པར་གཡོ་བར་བལྟ། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པར་མ་སུ་ཁཱ་ཤ་ཡ་སུ་ལ་ལི་ཏ། བི་ས་ལན་མི་ཏེར། ན་མ་མི་བྷ་ག་བཱན་ཏ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧིཿ། པྲ་ཏི་ཙྪ་བཛྲ་ཀུ་སུ་མ། ཨཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་པའི་སྔགས་འདིས་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་རོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བ་རབ་འབྲི་ནག་མེ་ཏོག་བབས་པ་ལས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །དབུ་ལ་མེ་ཏོག་བབས་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་གཙུག་ཏོར་མཛོད་སྤུ་དག །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞལ་དུ་བབ་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྟོད་དུ་བབ་ན་མཆོག་རྣམས་འགྲུབ། །རྐེད་དུ་བབ་ན་འབྲི་ནག་རྣམས་འགྲུབ། །རོ་སྨད་ཕྱོགས་སུ་བབ་ན་ནི། ། དངོས་གྲུབ་ཕལ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བར་གྱི་སྐུ་ལ་བབ་ན་ནི། །སྙིང་པོ་ལ་སོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྨད་དུ་བབ་པར་གྱུར་ན་ནི། །མངག་གཞུག་ལ་སོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རིམ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །རིགས་བཞི་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ལྷ་རྣམས་གཞན་ལ་ཡང༌། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད། །གལ་ཏེ་ལྷ་ཡི་གཟུགས་དག་ལས། །མེ་ཏོག་རིང་དུ་ལྷུང་གྱུར་ན། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཡུན་རིང་འགྱུར། །ཉེ་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་དག །གང་དུ་འགྲམ་པ་ཚུན་ཆོད་ནི། །དེ་ཡི་ས་ཡིས་དེ་ཡིན་ཏེ། །མེ་ཏོག་དེ་ལྷུང་དེ་ཡི་རིགས། །ལྷ་གཉིས་ཀྱི་ནི་བར་དག་ཏུ། །གལ་ཏེ་མེ་ཏོག་བབ་གྱུར་ན། །གང་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ནི། །དེ་ནི་དེ་ཡི་རིགས་སུ་བཤད། །གལ་ཏེ་ལ་ལའི་མེ་ཏོག་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་འདས་ནས་བབས། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཕལ་འགྲུབ་ཅིང༌། །དེ་ནི་དད་པའང་རབ་ཏུ་ཆུང༌། །གལ་ཏེ་མེ་ཏོག་བོར་བ་དག །ར་བའི་རི་བོ་ལ་བབ་ན། །ཞི་བའི་བྱ་བས་དེ་ནས་སྡོད། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་གྱུར་ན་ནི། །མཁས་པས་བཟླས་ཏེ་འདོར་མི་གཞུག །དེ་ནི་གང་ཡང་ངེས་མེད་པས། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་མི་འགྱུར། །གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མཉམ་པ་དང༌། །དོན་མེད་ཕྱི་རོལ་ལྟུང་ན་ནི། །ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་འདོར་དུ་གཞུག །སྙིང་པོར་མེ་ཏོག་བབ་ན་ནི། །རྟག་ཏུ་དོན་མེད་མི་འགྱུར་བཤད
Chinese
如是作已，以自身为器开启（坛城）之门，观于心间所住之金刚中央。观想咒主为红色阿字之形，念诵时观其摇动而真实生起。如是说。其后念诵：嗡 帕玛苏卡 夏亚苏拉里达 毗萨兰 米德 纳玛 米巴 嘎瓦 达 匝 吽 班 霍 嘿嘿嘿嘿嘿 扎德叉 班匝 固苏玛 安匝里 纳塔 霍。以此咒将念珠掷于坛城中。其后当从所降之成就花瓣之颜色来观察，当从诸佛之差别与处所之差别来观察。何时世尊佛陀之，花朵降于头顶时，彼时顶髻与眉间毫毛，决定能成就无疑虑。若降于面则能成就，若降于上身则能成就殊胜，若降于腰部则能成就增益，若降于下身则，能成就一般之成就。若降于中间之身，则能成就心咒等，若降于下部，则能成就役使等。所有这些次第，当从四部种姓中了解。如是于其他诸佛亦，宣说三种成就之相。若花朵从诸佛之身，长远地落下，则此成就需时较长，若近则成就迅速。诸秘密咒之供养，凡至嘴唇之间者，以其地即是其，花朵落于其即是其部。若花朵落于，二佛之间，则于何者为近，则说其为彼之部。若有者之花朵，越过众多坛城而落，则于彼能成就一般之成就，且彼之信心亦甚小。若所掷之花朵，落于围墙之山，则以息灾之事安住于彼，应生精进并令投掷。若彼生疑虑，则智者应念诵后不令投掷，因彼无有任何确定，故彼不能获得成就。若于二者之间相等，或无意义地落于外边，则作息灾火供后，其后令投掷花朵。若花朵落于心间，则说恒时不会无意义。
English
Having done so, open the door of the vessel with your own body, and look at the center of the vajra residing in your heart. Visualize the mantra lord as the red letter A, and as you recite, visualize it shaking and truly arising. Thus it is said. Then recite: Om Paramasukha Kshaya Sularita Visalan Miter Nama Miba Gawan Ta Ja Hum Bam Ho Hi Hi Hi Hi Hi Pratitsa Bajra Kusuma Anjali Natha Ho. With this mantra, throw the mala into the mandala. Then, examine the attainment based on the color of the fallen flower petals, and examine it based on the distinctions of the deities and the distinctions of the places. When the flower of the Blessed One Buddha falls on the head, then the crown protuberance and the urna hair between the eyebrows will definitely be accomplished without doubt. If it falls on the face, it will be accomplished. If it falls on the upper body, the best things will be accomplished. If it falls on the waist, the black sesame seeds will be accomplished. If it falls on the lower part of the body, then ordinary attainments will be accomplished. If it falls on the middle body, then the heart mantra and so on will be accomplished. If it falls on the lower part, then subjugation and so on will be accomplished. All these sequences should be understood from the four families. Likewise, for other deities as well, three aspects of attainment are explained. If the flower falls far away from the body of the deity, then this attainment will take a long time. If it is close, the attainment will be quickly accomplished. The offerings of secret mantras, wherever it is up to the lips, that place is its, the flower that falls there is its family. If the flower falls in the space between two deities, then whichever is closer, it is said to be of that family. If someone's flower falls after passing many mandalas, then ordinary attainments will be accomplished, and their faith will also be very small. If the thrown flower falls on the surrounding mountain, then stay there with peaceful activities. One should generate diligence and have it thrown. If there is doubt, then the wise should recite and not have it thrown. Since there is no certainty, one will not obtain attainment. If it is equal between the two, or falls outside meaninglessly, then after performing a peaceful fire offering, then have the flower thrown. If the flower falls on the heart, then it is said that it will never be meaningless.