Tibetan
། །སྲད་བུ་དག་གི་ཆོ་ག་བཞིན། །དེ་ཡི་ཉེ་འཁོར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་རྣམས་ནི་བོར་བ་ལས། །བདག་གི་མདུན་དུ་གང་ལྷུང་ནི། །དེ་ལ་ཞི་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །སྤྱིན་སྲེག་གི་ས་ནི་ཞི་བྱས་ནས། །དེ་ནི་སླར་ལ་འདོར་དུ་གཞུག །ལན་གསུམ་སྩོགས་ཏེ་བོར་ན་ཡང༌། །གལ་ཏེ་ལེགས་པར་མ་བབས་ན། །རེ་ཐག་གཅད་དེ་སླར་གཏང་ངོ༌། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་བབ་པ་ལས་ལྷ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲི་ཧྞཱ་སྭ་མི་མཾ། ས་ཏྭཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་བརྗོད་ནས། དེའི་མགོ་ལ་བཅིང་ངོ༌། །ཡེ་ཤེས་བབས་པའི་མཚན་མ་ལས། །ཉེ་བར་མཚོན་ནས་དེ་ལ་མིག་གིས་ ཅི་མཐོང་ཞེས་དྲིས་ཏེ། དེས་ཅི་ལྟར་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དཀར་པོ་སྣང་བ་མཐོང་ན་ནི། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བསླབ་བོ། །གལ་ཏེ་སེར་པོ་མཐོང་ན་དེ་ལ་དོན་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དམར་པོ་མཐོང་ན་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །འོན་ཏེ་ནག་པོར་མཐོང་བ་དེ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ། །གལ་ཏེ་སྣ་ཚོགས་པར་མཐོང་ན། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བཀྲོལ་ནས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་སྤྱར་རོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡ་ཡན་ཏེ་ཏྱ། ཙཀྵུ་གྷ་ཏ་ན་པ་རོཏ་གྷ་ཏ་མ་ཏི། སརྦ་ཀྵོ་བཛྲ་ཙཀྵུ་མ་ནུཏྟ་རཾ། དེ་ནས་ཧེ་བཛྲ་པའི་ཤྱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བ་སྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མ་དགར་གྱུར་ནས། །སློབ་མ་དེ་ལ་འདི་སྐད་བསྒོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་བ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་རིག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་དངོས་གྲུབ་ཀྱང༌། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་མངོན་དུ་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྐྱོངས། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བ་སྟན་པར་བྱ་སྟེ། མི་མཉམ་མེད་པར་ཟུར་བཞི་སྙོམས། །དྲན་དང་དབང་པོ་སྒོ་བཞི་སྟེ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་རྟ་བབས་བཞི། །ཏིང་འཛིན་ཁྱམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱམས་ལས་བདེན་པའི་རྡོ་རྗེ་དག །གཟུངས་རྣམས་ལྷ་མོས་མཆོད་པ་ཡིན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀྲ་བ་ཡང༌། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །གདུལ་བྱས་བསྐྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོག །དར་འཕན་དྲིལ་བུ་སྒྲོག་པ་ཡིན། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྟག་མི་རྟོག །བྱང་ཆུ
Chinese
如同線團的儀軌，應知其周邊。從丟棄的那些花朵中，哪朵落在我面前，就對它進行寂靜儀式。將焚燒供品的地面弄平靜後，再將其丟棄。即使丟了三次等，如果沒有好好地落下，就斷絕希望再次丟棄。之後從花朵的落下得知本尊，然後拿起花環，念誦：嗡 普拉底 格里合那 斯瓦 米芒 薩特萬 瑪哈 巴拉。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲི་ཧྞཱ་སྭ་མི་མཾ།，梵文天城體：ॐ प्रतिगृह्णा स्व मिमं，梵文羅馬擬音：oṃ pratigṛhṇā sva mimaṃ，漢語字面意思：嗡，接受，你，我。）然後將其繫在他的頭上。從智慧降臨的徵兆中，接近並問他眼睛看到了什麼，他所看到的一切都會實現。如果看到白色顯現，就教導他殊勝的成就。如果看到黃色，就教導他利益產生的智慧。如果看到紅色，就教導他隨之而來的貪戀智慧。如果看到黑色，就教導他降伏的智慧。如果看到各種顏色，就詳細解釋並教導他所有成就的智慧。然後用這個心咒解開面紗：嗡 班雜 薩埵 亞 亞安 爹 爹。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡ་ཡན་ཏེ་ཏྱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra-sattva ya yante tya，漢語字面意思：嗡，金剛薩埵，去，去。）匝修 嘎塔 納 巴若 達 嘎塔 瑪 帝。（藏文：ཙཀྵུ་གྷ་ཏ་ན་པ་རོཏ་གྷ་ཏ་མ་ཏི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：cakṣu-ghata-na paro-ta ghata-mati，漢語字面意思：眼，遮蔽，不，其他，遮蔽，智慧。）薩瓦 秀 班雜 匝修 瑪 努塔然。（藏文：སརྦ་ཀྵོ་བཛྲ་ཙཀྵུ་མ་ནུཏྟ་རཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：sarva-śo vajra-cakṣu ma-nuttaraṃ，漢語字面意思：一切，清淨，金剛，眼，不，無上。）然後念誦：嘿 班雜 拜 夏。（藏文：ཧེ་བཛྲ་པའི་ཤྱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：he vajra pai śya，漢語字面意思：嘿，金剛，看。）然後解開面紗，展示美好的壇城。然後上師高興地，對那個弟子這樣訓誡：看著這個美好的壇城，現在生起極大的信心，你生於佛陀的種姓，被咒語和明咒加持，眾生的圓滿成就，一切都會在你面前顯現。為了獲得成就，守護誓言，也要精進於密咒。然後展示壇城的真實性，沒有不平等，四角對稱，正念和感官是四門，禪定的四個落腳點，應知禪定在迴廊中。從迴廊中生起真實的金剛，陀羅尼是天女的供養，一切莊嚴都光彩奪目，是圓滿一切願望的。所化眾生所行持的各種殊勝，是幡幢和鈴鐺的宣告。鏡子是永恆不變的智慧，菩提心。
English
Like the ritual of thread balls, one should know its surroundings. From the flowers that are thrown, whichever falls in front of me, one should perform the pacifying ritual on it. After pacifying the ground for burning offerings, one should throw it again. Even if thrown three times, if it doesn't fall properly, one should give up hope and throw it again. Then, from the falling of the flower, knowing the deity correctly, one should take the garland and recite: Om Prati Grihna Swa Mimam Satwam Maha Bala. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲི་ཧྞཱ་སྭ་མི་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ प्रतिगृह्णा स्व मिमं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ pratigṛhṇā sva mimaṃ, Literal Chinese meaning: Om, accept, you, me.) Then tie it on his head. From the signs of the descent of wisdom, approach and ask him what he sees with his eyes, and whatever he sees will be accomplished. If he sees white appearing, then teach him the supreme accomplishment. If he sees yellow, then teach him the wisdom of arising benefit. If he sees red, then teach him the wisdom of attachment that follows. If he sees black, then teach him the wisdom of subjugation. If he sees various colors, then explain in detail and teach him the wisdom of all accomplishments. Then, with this essence mantra, untie the face covering: Om Vajra Sattva Ya Yante Tya. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡ་ཡན་ཏེ་ཏྱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra-sattva ya yante tya, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, go, go.) Chakshu Ghata Na Paro Ta Ghata Mati. (Tibetan: ཙཀྵུ་གྷ་ཏ་ན་པ་རོཏ་གྷ་ཏ་མ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: cakṣu-ghata-na paro-ta ghata-mati, Literal Chinese meaning: Eye, cover, not, other, cover, mind.) Sarva Sho Vajra Chakshu Ma Nuttaram. (Tibetan: སརྦ་ཀྵོ་བཛྲ་ཙཀྵུ་མ་ནུཏྟ་རཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: sarva-śo vajra-cakṣu ma-nuttaraṃ, Literal Chinese meaning: All, purify, vajra, eye, not, supreme.) Then recite: He Vajra Pai Shya. (Tibetan: ཧེ་བཛྲ་པའི་ཤྱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: he vajra pai śya, Literal Chinese meaning: Hey, vajra, see.) Then, having untied the face covering, show the beautiful mandala. Then the lama, being pleased, instructs that disciple thus: Look at this beautiful mandala, now generate great faith, you are born into the Buddha's lineage, blessed by mantras and vidyas, the perfect accomplishments of beings, everything will appear before you. In order to attain accomplishments, protect the vows, and also strive in secret mantras. Then show the suchness of the mandala, without inequality, the four corners are equal, mindfulness and the senses are the four doors, the four abodes of meditation, one should know that meditation is in the cloister. From the cloister arises the true vajra, the dharanis are the offerings of the goddesses, all the ornaments are radiant, it is the fulfiller of all wishes. The various excellent actions performed by those to be tamed, are the banners and the proclamation of bells. The mirror is unchanging wisdom, bodhicitta.
Tibetan
བ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་མཆོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་ཡང་དག་ལྡན། །ཀུན་འགྲུབ་མི་ཟད་བདེ་བ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་པའོ། །དེ་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཀ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱང་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་ཀུན་སྟེར་བའི། །རྣམ་ཐར་བརྒྱང་པོ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མདོ་སྡེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ ངས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་གདབ་ཅིང༌། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གང་དག་འཇུག་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་ལྡོག་དང༌། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་འགྲུབ་ཕྱིར། །དེ་དག་དག་པར་ཡང་དག་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་པོ་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་གི་བར་དུ་བ་སྟན་པར་བྱའོ། །དང་པོ་སྡིག་པ་བསྲེག་བྱས་ནས། །དེ་ལ་དབབ་དང་དྲལ་བ་བྱ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རིམ་པ་ཡང༌། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། །འདིར་ནི་དེ་དག་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བས། དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མ་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྡིག་པ་བསྲེག་པ་ནི། ཏིལ་གྱི་སྲེག་བླུགས་སྡིག་པ་བསྲེག་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱང་ཀྱིས་ཞི་བའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་དམ་དུ་བསྡམས་ལ། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྣོལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །རབ་ཏུ་བསྡམས་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བསྡམས། །བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་སྔགས་སོ། །བཛྲ་བནྡྷ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ལན་གསུམ་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། །བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ལ། ཨ་ཨ་ཞེས་པ་ཨ་བརྒྱས་སློབ་མ་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །མཆོད་པའི་ལན་དང་སྤྱིན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བས། སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུལ་བ་བ་སྟན་པའོ། །སྤྱིན་བ་དང་ཞེས་བྱ་བས་དབང་བསྐུར་བའི་སྔོན་ཡོན་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་ལ་དབུལ་བར་བ་སྟན་པའོ། །རིམ་པ་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་ནས་དེ་ལ་ཆུ་དབང་བསྐུར། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་དང་ནི། །ཅོད་པན་དར་དཔྱངས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །བདག་པོ་མིང་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བས། རིག་པའི་དབང་ལྔ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་དང་དྲུག་བསྐུར་བར་བ་སྟན་པ་ནི། གང་དུ་མེ་ཏོག་བབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་རིགས་དང་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྙིང་པོ་འདི་དང་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུམ
Chinese
树枝鲜花串，罗网半网珍宝殊胜，日月具备真实具足，一切成就无尽安乐，名为大乐。那是内部坛城的，柱子坛城支撑的，成就安乐皆赐予的，解脱支撑的那个本身。大乘菩提心，经部法轮转动时，金刚线遍涂，一切处也皆圆满。任何进入仅仅凭借，不稳固和不退转，大乐极成就之故，那些清净也真实转变。此后手印和心咒也当宣说。此后从金刚降临开始，到怙主遍照之间宣说。首先罪业焚烧后，于彼降临和分开做。那些所有的次第也，如根本续部所说，此处就是那些作为。如是，为使灌顶的弟子相续清净之故，焚烧罪业是：用芝麻的烧施，伴随焚烧罪业的咒语，一百零八遍作息灭的火供。然后双手合掌紧握，所有手指交叉是：金刚合掌作开示，极度紧握之故金刚紧握。（藏文）བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་（梵文天城体，Vajra Añjali，梵文罗马拟音，金刚合掌）。（汉语字面意思，金刚合掌）是金刚合掌的咒语。（藏文）བཛྲ་བནྡྷ་（梵文天城体，Vajra Bandha，梵文罗马拟音，金刚 बंध，金刚束缚）这样念诵，在弟子的心间三次分开做。此后降临智慧是：（藏文）བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་（梵文天城体，Vajra Āveśa A，梵文罗马拟音，金刚 प्रवेश अ，金刚进入 阿）这样做的金刚降临的誓言手印结成后，（藏文）ཨ་ཨ་（梵文天城体，अ अ，梵文罗马拟音，阿 阿）这样阿百遍向弟子降临做。供养的回应和布施等，这样做的，弟子向导师供养五种供品宣说。布施等这样做的，如灌顶的前资一样向导师供养宣说。以次第具足灌顶，此后于彼水灌顶。其他还有手印的灌顶和，宝冠幡幢金刚和，主尊名号等等和，这样做的，明妃的五种灌顶和，金刚行为的灌顶和六种灌顶宣说是：在何处鲜花降落就于彼的种姓和形象中生起，以彼的手印和咒语加持，以此心咒和金刚加持的瓶。
English
Branch flower garland, net half-net precious supreme. Sun and moon are truly complete. All accomplishments are inexhaustible bliss. It is known as great bliss. That is the inner mandala's. Pillar mandala supporting. Accomplishment bliss all giving. Liberation supporting that very one. Great Vehicle Bodhicitta. Sutra Pitaka wheel turning when. Vajra line completely applied. In all places also completely perfected. Those who enter merely by. Unstable and non-returning. For the sake of great bliss greatly accomplished. Those pure also truly transform. Then the mudra and mantra also shall be spoken. Then starting from Vajra Descending. Up to the Protector Vairochana shall be spoken. First sins burned. Then upon that descending and separating do. Those all of the order also. As said in the root tantra. Here these are the actions. Thus, for the sake of purifying the empowerment disciple's continuum, burning sins is: With sesame seed burnt offerings, accompanied by the mantra of burning sins, one hundred and eight times performing pacifying fire puja. Then the palms are tightly clasped together, all fingers crossed is: Vajra palms are instructed. Extremely tightly clasped therefore Vajra clasped. (Tibetan) བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ (Sanskrit Devanagari, Vajra Añjali, Sanskrit Romanized, Vajra Añjali, Literal Chinese Meaning, Vajra Hand Seal) is the mantra of Vajra palms. (Tibetan) བཛྲ་བནྡྷ་ (Sanskrit Devanagari, Vajra Bandha, Sanskrit Romanized, Vajra Bandha, Literal Chinese Meaning, Vajra Binding) thus reciting, in the disciple's heart three times separating do. Then descending wisdom is: (Tibetan) བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ (Sanskrit Devanagari, Vajra Āveśa A, Sanskrit Romanized, Vajra Āveśa A, Literal Chinese Meaning, Vajra Entering A) thus doing the Vajra Descending vow mudra having bound, (Tibetan) ཨ་ཨ་ (Sanskrit Devanagari, A A, Sanskrit Romanized, A A) thus A hundred times to the disciple descending do. Offering's response and generosity etc. Thus doing, the disciple to the guru offering five offerings speak. Generosity etc. thus doing, like the empowerment's preliminary wealth to the guru offering speak. With order complete empowerment. Then upon that water empowerment. Other also mudra's empowerment and. Crown pennant vajra and. Lord's name etc. and. Thus doing, the consort's five empowerments and. Vajra conduct's empowerment and six empowerments speaking is: In whatever place the flower falls, then in that lineage and form arise, with that mudra and mantra bless, with this mantra and vajra blessed vase.