Tibetan
ས། །བསོད་ནམས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་བརྟན་པར་བྱེད། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །གང་གིས་གཟུགས་ཀུན་བརྟན་གྱུར་པ། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དམ་ཚིག་གིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མན་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པའང་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བརྙེས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པས། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་བདག་བདག་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤ་ལའི་དབུས་སུ་རང་གི་སྔགས་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་ཟློས་ཤིང་བ་སམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གནས་ལ་གཡོན་པའི་མིག་ཏུ་ཊ་ལས་ཟླ་བ་བྱ། གཡས་པར་མ་བཀོད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་སྐྱེད། ཧཱུཾ་གིས་མིག་འབྲས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ། ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་ཡི་གེ་བཾ་དབུས་སུ་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་མེའི་འོད་དང་མཉམ་པས་དུས་མཐའི་རླུང་གིས་སྤར་བའི་བསྐལ་བ་སྲེག་པའི་གཟུགས་ཅན་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཁཾ་གནས་པ་དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་
Chinese
萨。以福德加持所成就，成为一切悉地的自在主，稳固众生诸利益，为了意之形像稳固之故，说是手印三昧耶。以其使一切形像稳固，因此极力宣说手印。如是说。以三昧耶加持身等秘密自性之手印。此后， 作三昧耶三歌之供养：嗡，从曼空中生，具名相，无始无终之胜妙，勇士金刚大自性，愿我成就金刚萨埵。一切胜妙大悉地，大自在殊胜之神，金刚持一切之王，愿我不变成就胜妙。您无过失亦恒常，随逐一切贪欲，大贪欲大欢喜，愿薄伽梵彼者成就。极清净一切之胜妙，本初解脱如来，普贤之总主宰，愿我成就菩提萨埵。大悉地一切之胜妙，大自在等以手印，赞叹成就之金刚，金刚慢，愿您令我成就。此后，薄伽梵结大印，念诵：嗡，梭巴瓦修达梭杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净我），嗡，萨瓦萨摩梭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ सर्वसमोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvasamo'ham，汉语字面意思：嗡，一切平等我）。生起我慢。观想自己心间的金刚莲花中央，自己的咒语，心中忆念并念诵。之后，如是，以大印于处所，于左眼由“扎”字生起月亮，于右眼未安置，生起太阳之坛城。以“吽”字（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为眼珠，如劫末之火。以意念安住于虚空之中。于有情世间之下方，由“吽”字（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起之五股金刚，于中央安置“榜”字，金刚与火光相同，如末劫之风所煽动之劫火形象，观想此金刚将一切佛刹化为灰烬。之后，于虚空之中，于三千大千世界佛刹之量之月亮坛城上，安住“康”字，由此薄伽梵毗卢遮那佛金刚界之自在
English
Sa. Accomplished by the blessings of merit, becoming the sovereign of all siddhis, stabilizing the interests of sentient beings, for the sake of stabilizing the form of the mind, it is said to be the mudra samaya. Because it stabilizes all forms, therefore, the mudra is proclaimed extensively. Thus it is said. Bless the mudra of the secret nature of body and so on with samaya. Then, Make an offering of the three samaya songs: Om, born from the Man space, with name and form, the supreme without beginning or end, the great Vajra Hero nature, may I be accomplished as Vajrasattva. All supreme great siddhi, great sovereign supreme deity, Vajradhara, king of all, may I be unchangeably accomplished supremely. You are without fault and also constant, following all desires, great desire, great joy, may the Bhagavan, that one, accomplish. The most pure, the supreme of all, primordially liberated Tathagata, Samantabhadra, the total master, may I be accomplished as Bodhisattva. Great siddhi, the supreme of all, great sovereign, etc., with mudras, praising the accomplished Vajra greatly, Vajra pride, may you make me accomplished. Then, the Bhagavan binds the great mudra, reciting: Om, Svabhava Shuddho Ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāvaśuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure I), Om, Sarva Samo Ham (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ་, Devanagari: ॐ सर्वसमोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarvasamo'ham, Literal Chinese meaning: Om, all equal I). Generate pride. Visualize your own mantra in the center of the vajra lotus in your heart, remember and recite it in your mind. Then, likewise, with the great mudra in the place, in the left eye, generate the moon from the letter "Ta," in the right eye, without arrangement, generate the mandala of the sun. With "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) as the eyeball, like the fire of the eon's end. Mentally abide in the direction of space. Below the world of beings, the five-pronged vajra arising from the letter "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), with the letter "Bam" placed in the center, the vajra is like the light of fire, like the form of the fire that burns the eon, fanned by the wind of the end of time, visualize this vajra turning all Buddha-fields into ashes. Then, in the direction of space, on the mandala of the moon, the size of a three-thousand great thousand world Buddha-field, the letter "Kham" abides, from which the Bhagavan Vairochana, the sovereign of the Vajra realm
Tibetan
ཕྱུག་མས་ཀུན་དུ་འཁྱུད་པ་བྱུང་བས། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བསྲེག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཀྲུས་ནས། དཔའ་ རླབས་འཁྲུག་པའོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་ཀུན་དུ་བཀང་ནས་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རས་རང་གི་འོད་ཀྱིས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐོལ་བ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ལ་པདྨ་མཐའ་ཡས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམས་ནས། དེའི་ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་ར་བ་བསམས་ལ། དེར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་བྱོན་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཟུར་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན། གླིང་དང་གླིང་ཕྲན་དང༌། རོལ་མཚོ་དང༌། གསེར་གྱི་རི་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བརྐྱང་སྟེ། ས་ལ་བཞག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེ་ལྟ་བུ་གཙང་མའི་གནས་ཀྱི་གནས་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངེས་པར་བསྟེན་པ། དེ་ཡང༌། ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་བ་དན་སོགས། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱིས་ནི་ཉེ་བར་མཛེས། །གྲྭ་དང་མཚམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དག་གིས་སྤྲས། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཡང་དག་ལྡན། །ཟླ་བ་ཉི་མ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་བླ་རེ་བྲེས། །གོས་དང་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །མཚམས་སུ་ཟླ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཛེས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཐིག་བཞི་ཡོངས་སུ་བཏབ་པ་དང༌། །ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་གཞན། །དེ་བཞིན་དེ་ཡི་དབུས་སུའང་གཞན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྩིག་པ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་འབར། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྤྲུལ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །ནམ་མཁའི་གྲངས་མེད་ལྟར་རྒྱ་ཆེ། །འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་འདི་ལྟ་བུ། །ཁ་བ་ཅན་གྱི་རི་ལྟར་དཀར། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཆུད། །ཐུབ་དབང་འོད་ནི་རྣམ་འཕྲོ་བས། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཁྱབ་གྱུར་པ། །ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆོད་ཆེན་འདི། །ཁྱད་ པར་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དེ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། མིག་ཡོ
Chinese
因为富饶者普遍拥抱，金刚甘露的河流清洗了普遍燃烧的佛土，像英雄气概激荡的乳海一样普遍充满而安住。然后，在那中间，观想字母རས་（Ra）用自己的光芒煮沸乳海，在一个巨大的莲花形象上被无边的莲花所环绕。在那莲花的中心，观想一个金色的围墙。在那里，世尊毗卢遮那佛从虚空中降临并安住。然后是所谓的ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་（吽 桑 吽），从那一切完全转化而来，观想须弥山王，四方形，具有四种珍宝的自性，被洲和次洲，嬉戏之海，七金山等所环绕。念诵ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ་（嗡 班匝 哲卓 美 巴瓦 惹恰 萨瓦 索哈），并伸展金刚结，放在地上加持。像那样，清净之地的处所，在一切方面都极其安住，被一切佛陀所必定依止。又是：从字母བྷྲཱུཾ་（Bhruṃ）出现宫殿，四方形，有四个门，以四个台阶装饰，有铃铛和旗帜等，以门框装饰，在所有角落和方位，都装饰着金刚和珍宝，具有网和半网，以月亮和太阳等装饰，悬挂着各种各样的帷幔，具有衣服和各种花环，在角落里有珍贵的半月，以金刚的美丽装饰，完全绘制了四条线，并以边缘环绕。在那的中心有另一个轮，同样，在那的中心也有另一个。被金刚花环环绕，以八根金刚柱装饰，墙壁闪耀着五种珍宝的光芒，以智慧幻化的宫殿，像虚空一样无边广大，像这样的圆满之轮，像雪山一样洁白，包含在巨大的佛塔中，能仁的光芒四射，遍布一切方向，这个意念的自性，巨大的供养，以卓越的特点装饰。像那样，以不可思议的福德和智慧的积聚，以及法界的自性，如幻如梦，眼
English
Because the rich embrace everywhere, the streams of Vajra nectar wash the Buddha-field that burns everywhere, filling and abiding like an ocean of heroic waves. Then, in the middle of that, visualize the letter རས་ (Ra) boiling the milk ocean with its own light, and being completely surrounded by endless lotuses on a huge lotus image. In the center of that lotus, visualize a golden enclosure. There, the Bhagavan Vairochana Buddha descends from the sky and abides. Then there is the so-called ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ (Hūṃ Suṃ Hūṃ), from which everything is completely transformed. Visualize Mount Meru, the king of mountains, four-sided, with the nature of four jewels, surrounded by continents and subcontinents, playing seas, seven golden mountains, etc. Recite ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ་ (Oṃ Vajra Dṛḍho Me Bhava Rakṣa Sarvaṃ Svāhā), and stretch out the Vajra knot, placing it on the ground to bless it. Like that, the abode of the pure place, abiding completely in all aspects, is necessarily relied upon by all Buddhas. Also: From the letter བྷྲཱུཾ་ (Bhrūṃ) arises the palace, four-sided, with four doors, decorated with four steps, with bells and flags, etc., adorned with door frames, in all corners and directions, adorned with Vajras and jewels, with nets and half-nets, decorated with moons and suns, etc., hanging various kinds of curtains, with clothes and various garlands, in the corners are precious half-moons, adorned with the beauty of Vajras, completely drawn with four lines, and surrounded by edges. In the center of that is another wheel, and likewise, in the center of that is another. Surrounded by Vajra garlands, decorated with eight Vajra pillars, the walls shine with the light of five jewels, a palace emanated by wisdom, as vast as the immeasurable sky, such a complete wheel, as white as a snow mountain, contained in a huge stupa, the light of the Thubwang radiates in all directions, this nature of mind, a great offering, adorned with excellent qualities. Like that, with inconceivable accumulations of merit and wisdom, and the nature of the Dharmadhatu, like illusion and dream, eye