Tibetan
་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཡིན་རེ་ཞིང་ནི་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་གཟུག་ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང། །མ་བསྒྲལ་བ་ནི་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་ནི་གྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབྱུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །བདག་ནི་དགེ་བའི་ལས་འདི་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་རྟོགས་གྱུར་ནས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད་ལས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གདོན་པར་བགྱི། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་རང་གི་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རང་བཞིན་འོད་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་བཀོད་ལ། །དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་ཟློས་ཤིང་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་ བྱའོ། །དངོས་པོ་འདི་དག་མ་སྐྱེད་པས། །ཆོས་རྣམས་མེད་ཅིང་ཆོས་ཅན་མེད། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དམིགས་མེད་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་བརྟན་པའོ། །ཞེ་སྐྱང་བརྗོད་ལ། །དེའི་དོན་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་གྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ས་བོན་བསལ་ལ། །འགྲོ་བ་འདི་དག་མ་ལུས་པ་དང༌། །རང་གི་ལུས་དང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་བཤིག་ལ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྟགས་པ་ལས་འདས་པས་དངོས་པོ་མེད་པས་རང་བཞིན་མེད་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱཿཞེས་བྱ་བ་དང་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་བརྡབས་ཏེ། །རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་མོས་ལ། རང་གི་སེམས་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བདག་ཉིད་རང་གི་སྔགས་ཙམ་ལ་ཡི་གེ་ཧོ་དང་སྤེལ་བར་བསམས་ལ། །ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ། མ་ལུས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར
Chinese
铃印亦复然，如实受持当，师长等亦持，珍宝种姓胜，誓句悦意者，如是六次言，四施恒常施，菩提大中生，莲花大种姓，外内密三乘，圣法亦无余，受持业之种姓胜，一切律仪皆具足，如实受持当，供养事业尽力为，无上菩提之心，圣者我当生，为利诸有情，我受持无余，未度者当度，未脱者当脱，未出息者令出息，众生置涅槃，我以此善业，证得佛陀位，从无边轮回海，救度诸有情。此后于自心间之月轮上，安布自之咒语及入于三摩地，自之本尊之自性无量光明聚集， 彼复于意中复诵且令心清净。 此等事物未生故，法等皆无有，如虚空无所缘，此菩提心坚。 说希求语，于彼义更加信解，断除无始时来颠倒分别之习气种子，此等有情无余者，及自之身分解为微尘，微尘等亦如是，由胜过观察故，以无事物而无自性如是而修，念诵ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法。）并拍掌三次，信解自性清净，自心从本初未生，自性光明，从蕴、界、处等解脱，于彼体性中，自身观想为自之咒语及字霍，观想从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出之薄伽梵毗卢遮那，如是所说之宫殿中央安住，处于自之誓句之手印三摩地，所有诸佛之眷属。
English
The bell seal also, should be taken as it is. The teachers should also be taken. The precious, supreme, great lineage, to the pleasing vows, say "It is so" six times. Always give the four kinds of generosity. From the great Bodhi, in the great and pure lotus lineage, the outer, inner, and secret three vehicles, all the sacred Dharma, should be taken. The supreme lineage of action, possessing all vows, should be taken as it is. Do as much as possible the work of offering. The supreme Bodhicitta, the holy one, I will generate. For the sake of all sentient beings, I will take all vows. Those who are not liberated, I will liberate. Those who are not freed, I will free. Those who have not breathed out, I will help them breathe out. I will place sentient beings in Nirvana. With this virtuous action of mine, may I realize Buddhahood, and from the endless ocean of Samsara, may I deliver all beings. Then, on the moon in one's heart, place one's own mantra and enter into Samadhi, the nature of one's own deity, an immeasurable collection of light, radiating forth. Repeat that in your mind and purify your mind. Because these things are not produced, dharmas and entities do not exist. Like the sky, without object, this Bodhicitta is firm. Say the words of desire. With greater faith in its meaning, eliminate the seeds of habitual tendencies of inverted thoughts from beginningless time. These beings, without exception, and one's own body, break down into atoms. The atoms themselves, as they are, are beyond examination, so meditate on the absence of inherent existence because there are no things. Recite Oṃ Sva Bhāva Shuddhāḥ Sarva Dharmāḥ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas.) and clap your hands three times. Believe in the purity of self-nature. One's own mind, unproduced from the beginning, naturally luminous, freed from the aggregates, elements, and sense bases, etc. In that essence, imagine yourself as your own mantra and the letter Ho. Imagine that from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) arises the Bhagavan Vairochana, residing in the center of the palace as described, abiding in the Samadhi of one's own vow mudra, the retinue of all the Buddhas.
Tibetan
་ལོའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བྱ་དྷཾ་ཀཱ་རོ་མི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདི་དེ་བྱང་ཆུབ་བདེ་མཆོག་སྟེ། འདི་ལས་གཞན་པའི་བདེ་མཆོག་མེད། །དེ་ཐོབ་པར་ནི་འདོད་བཞིན་དུ། །དེ་ནས་དྲི་ཟའི་སེམས་ཅན་འདྲ། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །ཕྲ་བའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་འཛིན་བཞིན། །རང་བདག་ཞལ་ནས་རྒྱ་པདྨར། །སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་བློ་ཡི་ཞུགས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེ་གཟུགས་སུ། །ར་ནི་ཆུ་སྐྱེས་སུ་ལེགས་སམ། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །སྐད་ཅིག་དེ་ལས་མར་བུམ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞུ་ཉིད་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་པ་ཡིས་གཟིགས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་སེམས་ཅན་བཞིན། །རང་གི་བདག་ཉིད་དེར་དབྱེར་མེད། །སྡུག་པའི་སྙིང་པོ་དག་པ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད། །གནས་ངན་ལེན་ནི་ཀུན་ལས་གྲོལ། །རྣམ་པར་རྟོག་ལ་སེལ་བའི་མཆོག །ཉོན་མོངས་ དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སེམས་ཙམ་པ། །སེམས་ཙམ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་པ། །དེའི་འོད་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་པ་ཡིས། །རང་གི་སེམས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བྱ། །འདི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཡོན་ཏན་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་སོགས། །ཨ་སོགས་དབྱངས་ཡིག་ལྟ་བུ་ནི། །མཁའ་དང་མཉམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྒྱུན་ལྟར་རང་ཕྱོགས་ནས་འོངས་ཏེ། །དཀར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་ཞུགས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱིས་ནུས་པ་ཉིས། །སེམས་ཙམ་དུ་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །འདི་ལྟར་སྙིང་རྗེས་བསྐུལ་བ་ནི། །ས་འོག་བར་དུ་བསམ་པར་བྱ། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལ། །དགའ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བྲལ། །ཡུན་རིང་དུས་སུ་ཡང་ཡང་འཁོར། །དེ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར། །འཇམ་གསུང་རང་ཉིད་གྱུར་པར་བྱ། །ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤལ་ད་ཡཱ་མི། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཚོགས་ལས། །ཀ་སོགས་ཡི་གེ་རྒྱས་པ་ཡིས། །རིམ་གྱིས་ཉེ་བར་འཕེལ་བའི་སེམས། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་བྱེད་ཅིང༌། །སྙིང་རྗེ་རྗེས་ཆགས་ལས་བྱུང་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཟླ་དཀྱིལ་འཁོར། །དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་ཡང་དག་རྫོགས། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་དེས་འཇོམས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་སོགས། །སྣ་ཚོགས་གོས་དང་རྒྱན་ལྡན་པའི། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་བདག་ཉིད་དུ། །མཐོང་ནས་རང་ལ་ཡིག་གསུམ་དགོད། །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི། །གི་གེ་ཨོམ་ནི་ཁ་དོག་སེར།། ཁར་ནི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ཡི། །དབུས་ནས་ཨ་ནི་ཁ་དོག་དཀར། །
Chinese
年的里面进入，想在前面安住，念诵：嗡 哲达 扎德 扬 嘎热 弥。此乃菩提胜乐，无有胜乐胜于此。欲求获得彼，从彼如乾闼婆之有情。以亲近之因，执持微细之结合。自于面门之莲花中，于出生之时入于智慧。于大贪欲之火焰中，ra为莲花甚佳耶？以彼之光之威力，刹那之间如酥油瓶。菩提心融化，诸佛与佛子见之。如极度平等安住之有情，自之体性于彼无别。可爱之精华极清净，如虚空般无垢。脱离一切恶趣，乃遣除分别之殊胜。烦恼 一切垢染皆清净。如月亮般唯心者，成为唯心之有情与，圆满之佛与佛子。以彼之光钩牵，以自心合为一。此乃诸佛之功德与，地与波罗蜜多等。如阿等元音字母，观想如虚空般。如常从自方而来，以白色之方式进入。以福德资粮之能力，观想为唯心。如是慈悲所策励，观想于地之下方之间。嗟！有情于轮回中，喜悦转为痛苦。以智慧方便而离我，于长久之时中再三轮回。为令彼等圆满菩提故，成为妙音自身。嗡 菩提哲达 乌札 达雅弥。从彼所生之光蕴中，以ka等字母增长，次第亲近增长之心，乃是摄受有情者，从慈悲随念而生者。菩提心之月轮，以善法而圆满。一切烦恼皆由此摧毁。诸佛之灌顶等，具足种种衣饰与严饰之，普贤之体性。见已于自身安立三字。于顶轮安住之，gi ge om乃黄色。于kha之莲花中央，于中央之a乃白色。
English
Having entered the year, thinking of dwelling in front, recite: Om Tsitta Prati Bya Dhang Karo Mi. This is the supreme bliss of Bodhi, there is no bliss superior to this. Desiring to attain it, from it like a Gandharva sentient being. By the cause of closeness, holding the subtle union. From one's own face in the lotus, at the time of birth, entering into wisdom. In the flame of great desire, is ra good as a lotus? By the power of its light, in an instant like a ghee bottle. The melting of Bodhicitta, seen by all Buddhas and their sons. Like an extremely equanimous sentient being, one's own nature is inseparable from it. The essence of loveliness is very pure, like the sky it is without stain. Freed from all evil destinies, it is the supreme remover of distinctions. Afflictions All defilements are purified. Like the moon, the mind-only one, becoming a mind-only sentient being, and the perfect Buddha and his sons. By the hook of its light, unite with one's own mind. This is the virtue of all Buddhas and, the earth and the Paramitas, etc. Like the vowel letters such as A, meditate as being equal to space. As usual, coming from one's own side, entering in a white manner. By the power of the accumulation of merit, contemplate as mind-only. Thus, urged by compassion, contemplate between the lower part of the earth. Alas! Sentient beings in samsara, joy turns into suffering. Separated from self by wisdom and means, repeatedly revolving in a long time. For the sake of perfecting their enlightenment, become the very self of the sweet voice. Om Bodhicitta Utpaladaya Mi. From the collection of light arising from it, with the letters such as ka increasing, the mind gradually increasing in closeness, is the one who holds sentient beings, the one who arises from compassion and mindfulness. The moon circle of Bodhicitta, is perfectly complete with virtuous Dharma. All afflictions are destroyed by it. The empowerment of all Buddhas, etc., possessing various garments and ornaments, the nature of Samantabhadra. Having seen, establish three letters on oneself. The gi ge om residing in the wheel on the crown of the head is yellow. In the center of the lotus of kha, the a in the center is white.