Tibetan
ཕགས་པ་སྐུལ་བྱེད་མའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ན་མཿ་སྤཏྭ་ནཱན། །སྨྱ་ཀྶཾ་སུངྷ་ཀོ་ཊཱི་ནཱཾ། ཏ་དྱ་ཐཱ་ཙ་ལེ་ཚུ་ལེ་ཙུ་ནྡེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་བཱི་ཪྻ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནི་མ་ཧཱ་བ་ལ་པ་ར་ཀྲ་མེ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་གྲི་ཧི་ཧ་སྟེ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རི། ཨུ་དྲ་རཱུ་པོ་ཎི་ཨ་ནནྟ་མུ་ཁི། ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛེ། ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ། ཨ་མོ་གྷེ་དུ་རྡ་མེ། ས་ཧ་སྲཱ་ཀྵ། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་ཥཋ་ན་སརྦྦ་དེ་བ་ཏཱ་བནྡི་ཏེ། པཱུ་ཛི་ཏེ་པྲ་སཱ་དྷེ་ཏེ། བཛྲ་གྷོ་ནོ། བཛྲ་བཛྲ་ཨ་བ་ཧེ། བཛྲ་ཨ་ཡུ་དྷེ། བཛྲ་ཀཱ་འི་ནི། བཛྲོ་ན་མི་ལི་ཏཱ་ཀྵ་ཡེ། ཨ་གྷོ་ཏེ་གྷོ་ར་རཱུ་པོ་ཎི། བི་ཀྲྀ་ཏ་ད་ཪྵ་ནེ། བཛྲེ་བཻ་ཌཱུཪྻ་ཨ་ལཾ་ཀྲྀ་ཏ་ཤ་རཱི་རེ། ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏི་ཙུནྡེ། དྷྲུཾ་དྷྲུཾ། ཀྲཱུཾ་ཀྲཱུཾ། མྲཱུཾ་མྲཱུཾ། སྲུཾ་སྲཱུཾ། རྲཱུཾ་རྲཱུཾ། ཨཱ་བེ་ས་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། བྷ་ཉྫ་བྷ་ཉྫ། ས་ར་ས་ར། མ་ར་མ་ར། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། པ་ཙ་པ་ཙ། ད་ཧ་ད་ཧ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ཨི་དཾ་དུཥྚ་གྲ་ཧཾ། ཛྭ་རཾ། ཨེ་ཀ་ཧི་ཀཾ།། དྭ་ཧི་ཀཾ་ཏྲྱཱ་ཧི་ཀཾ་ཙ་ཏུ་རྠི་ཧི་ཀཾ །སཏྟཱ་ཧི་ཀཾ །ནི་ཏྱ་ཛྭ་རཾ། མོ་ཧུ་རྷི་ཀཾ །གྲ་ཧཾ། བྷཱུ་ཏཾ། བེ་ཏཱ་ཌཾ། པྲེ་ཏཾ། པི་ཤཱ་ཙཾ། རཱཀྵ་སཾ། ཀུམྦྷ་ཎྜཾ་ཡོ་ནི་ཛཾ། ཀརྨྨ་ཛཾ། སྠཱ་བ་ར་མ། ཛཾ་ག་མཾ། ཡེ་སཱ་མ་ཧི་སནྡྷི་ཀི་ཙིད་དུཥྚ། སྟཾ་སརྦ་མ། སཱ་ད་ཡ་སཱ་ད་ཡ། མརད་ཡ་མརད་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། །ཏཱ་པ་ཡ་ཏཱ་པ་ཡ། །ཨུཏྚཱ་ད་ཡ། ཨུཏྶཱ་ད་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན། བཛྲེ་ན། ས་ར་ས་ར། དཎྜེ་ན། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཁྜྒེ་ན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཙུཾ་ཙུཾ་ཙུཾ། དྲཱུཾ་དྲཱུཾ་དྲཱུཾ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུ་དེ་སརྦ་ཨརྠཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེས་ན་ངེས་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྣོད་ལ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ལ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དཔལ་རྣམ་པར་སང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བའམ། །དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །བབས་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་མ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ལྕེ་ཨ་དམར་པོ་བསམ་ལ། བྲུ་ཧི་བཛ་ཞེས་བརྗོད་ན། དགེ་ བའམ་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དྲིས་ལ་དབབ་པར་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང༌། །བབས་པའི་ལྷ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ན་ཁྱེད་ཀྱི་མིག་གིས་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཞེས་དྲིས་ལ། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་
Chinese
应念诵圣救度母之鬘咒。 纳摩 萨普札 囊。 斯姆雅 桑达 郭迪囊。 达地雅他 匝列 措列 尊德 梭哈。 玛哈 维雅 阿札底哈达 萨萨尼 玛哈 巴拉 札札美。 阿斯 姆萨拉 巴拉苏 巴萨 札黑 哈斯德。 玛哈 卓达 卓德 效瓦热。 吾札 汝波尼 阿囊达 姆黑。 萨哈萨 菩杰。 阿吉德 阿巴札吉德。 阿莫给 杜达美。 萨哈萨夏。 萨瓦 达他嘎达 阿迪斯塔那 萨瓦 德瓦达 班迪德。 布吉德 札萨德德。 班匝 郭诺。 班匝 班匝 阿瓦嘿。 班匝 阿玉德。 班匝 嘎诶尼。 班卓 纳弥利达夏耶。 阿郭德 郭拉 汝波尼。 维哲达 达夏内。 班哲 贝度雅 阿兰哲达 夏热热。 嗡 班嘎瓦迪 尊德。 准 准。 仲 仲。 姆 姆。 斯 斯。 瑞 瑞。 阿贝萨雅 阿贝萨雅。 哲那 哲那 哲纳巴雅 哲纳巴雅。 哈拉 哈拉。 班匝 班匝。 萨拉 萨拉。 玛拉 玛拉。 玛拉雅 玛拉雅。 巴匝 巴匝。 达哈 达哈。 哲那 哲那。 额当 杜斯达 札航。 匝让。 诶嘎黑刚。 达瓦黑刚 札雅黑刚 匝杜尔提黑刚。 萨达黑刚。 尼雅匝让。 莫呼尔提刚。 札航。 菩当。 贝达当。 哲当。 比萨臧。 拉斯桑。 滚巴囊 约尼臧。 嘎玛臧。 塔瓦拉玛。 臧嘎芒。 耶萨玛黑桑迪吉吉 杜斯达。 桑 萨瓦玛。 萨达雅 萨达雅。 玛达雅 玛达雅。 效萨雅 效萨雅。 达巴雅 达巴雅。 吾达达雅。 吾萨达雅。 哈纳 哈纳。 班哲纳。 萨拉 萨拉。 丹德纳。 玛拉雅 玛拉雅。 康给纳。 吽 吽 吽。 尊 尊 尊。 准 准 准。 嗡 匝列 措列 尊德 萨瓦 阿塔雅 梭哈。 由此必定降临。 于器皿上降临之仪轨，亦以此仪轨作吉祥遍照之加持，或吉祥妙金刚之加持。 降临后，五神通等之征相，于彼刹那间即会生起。 思彼之舌为红色，若说“布日 班匝”，则会显示所有善或不善之事。 其后，询问所有欲知之事，以稳固降临为先，如法供养。 祈请降临之本尊如其所是而降临。 入坛城时，询问“汝之眼见为何”，答曰：白色、黄色、红色
English
The mantra of the garland of the noble Stimulating Mother should be recited. Namaḥ saptānām. Smyak saṃgha koṭīnāṃ. Tadyathā cale cule cunde svāhā. Mahā vīrya apratihata śāsani mahā bala parākrame. Asi musala paraśu pāśa grihi haste. Mahā krodha krodheśvari. Udra rūpoṇi ananta mukhi. Sahasra bhuje. Ajite aparājite. Amoghe durdame. Sahasrākṣa. Sarva tathāgata adhiṣṭhāna sarva devatā vandite. Pūjite prasādhete. Vajra ghono. Vajra vajra avahe. Vajra ayudhe. Vajra kāini. Vajro namilītākṣaye. Aghote ghora rūpoṇi. Vikṛta darśane. Vajre vaiḍūrya alaṃkṛta śarīre. Oṃ bhagavati cunde. Dhruṃ dhruṃ. Krūṃ krūṃ. Mrūṃ mrūṃ. Srūṃ srūṃ. Rrūṃ rrūṃ. Ābeśaya ābeśaya. Grihṇa grihṇa grihṇāpaya grihṇāpaya. Hara hara. Bhanja bhanja. Sara sara. Mara mara. Māraya māraya. Paca paca. Daha daha. Grihṇa grihṇa. Idaṃ duṣṭa grahaṃ. Jvaraṃ. Eka hikaṃ. Dva hikaṃ tryā hikaṃ caturthi hikaṃ. Saptā hikaṃ. Nitya jvaraṃ. Mohurhikaṃ. Grahaṃ. Bhūtaṃ. Betāḍaṃ. Pretaṃ. Piśācaṃ. Rākṣasaṃ. Kumbhaṇḍaṃ yonijaṃ. Karmajaṃ. Sthāvarama. Jaṃgamaṃ. Ye sāmāhi sandhi kici duṣṭa. Staṃ sarvama. Sādaya sādaya. Maradaya maradaya. Śoṣaya śoṣaya. Tāpaya tāpaya. Uttādaya. Utsādaya. Hana hana. Vajreṇa. Sara sara. Daṇḍena. Māraya māraya. Khaḍgena. Hūṃ hūṃ hūṃ. Cuṃ cuṃ cuṃ. Drūṃ drūṃ drūṃ. Oṃ cale cule cunde sarva arthāya svāhā. By this, it will surely descend. In the ritual of causing it to descend into a vessel, also by this very ritual, one should perform the application of glorious Vimalaprabha, or the application of glorious Mañjuvajra. After descending, the signs of the five superknowledges, etc., will arise in that very instant. Thinking of its tongue as red, if one says "Bruhi Vajra," it will show all good or bad things. Thereafter, ask all that is desired to be known, and with the firm establishment of the descent as the preliminary, make offerings correctly. Request the deity who has descended to depart as they have come. When entering the mandala, ask, "What do your eyes see?" and they will answer: white, yellow, red.
Tibetan
པོ་དང༌། ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་ལས་རིམ་བཞིན་དུ་མཆོག་གི་དོན་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་ཤེས་ནས་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་ལ་དབབ་ཏེ། ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་དྷོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ། ཅི་ཏྟཾ་དྷྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས་ས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ཕྲེང་བ་དེ། ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ་གོང་དུ་བ་བས་པར་གྱུར་པའི་ཧ་དེ་དེ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་མགོ་བོར་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཏྭ་མི་མཾ། །སྟྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། དེ་ནས་སྙིང་གར་བདག་པོ། །མིག་ཏུ་ཨོཾ་དཔྲལ་བ་བསམས་ལ་འདིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྟྭ་སྭ་ཡནྟེ། ཙཀྵཱུ་དྒྷ་ཊ་ན་ཧ་ཏྤ་ར། ཨུངྷ་ཊ་ཡ་ད་སརྦྦཱ་ཀྵོ་བཛྲ་ཙ་ཀྵུ་ཨ་ནུ་ཏ་རཾ། དེ་རིང་དང་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བལྟ་བར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་གདུང་གི་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་པད་མཆོག་རོལ་པ་དང༌། གསང་སྔགས་རྣམས་ནི་མཉེས་པར་གྱིས། །ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གདེགས་པའི་ཕག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་སུ་བཅད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བསོད་ནམས་དང༌། བྱིན་གྱི་རླབས་ཇི་ལྟ་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེག་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོ་མ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེགས་ལས་བརྩམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་ དཔལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །ཡོན་ནི་མང་དུ་ཕུལ་ནས་སུ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཕྱག་བྱས་ནས། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་དེ་དབང་བསུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུ་གཉིས་དོར་བར། །ཤར་སྒོར་མངོན་པར་བལྟས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་རིམ་པ་གཉིས་པ། །ཟུར་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པའི་ད
Chinese
黑色等光的坛城显现，依次了知殊胜义为寂静、增广、威权、现行的悉地之器，然后解开并放下进入的，心间所系的印。念诵“底叉班杂支多美巴瓦，夏夏多美巴瓦，赫利达扬美阿底底叉，萨瓦悉地美札雅匝，萨瓦嘎玛苏匝美，吉当支扬古汝吽哈哈哈哈呵”，以此稳固大地。以字母吽的念珠，以字母札让加持，抛入坛城中，念诵此语：。“札德匝班杂吽”，先前所说的哈，在那上面会成就。然后将念珠系于头上，念诵此语：“札德札合那德阿弥芒，德瓦玛哈巴拉”。然后于心间观想本尊，于眼中观想嗡，于额头观想，以此解脱面具。念诵“嗡班杂德瓦萨雅德，匝秋达札那哈德巴让，翁哈札雅达萨瓦修班杂匝秋阿努达让”。今日以最初之力，请观此坛城。于佛陀种姓中出生，以咒语和手印加持，一切悉地皆圆满，成为殊胜誓言。金刚莲花嬉戏，秘密咒语令欢喜。嘿，金刚，看！以举起坛城的手印和咒语，举起坛城，应展示坛城，依福德和加持之不同，将能见到举起的坛城。然后从薄伽梵圣者阎魔法王开始，到薄伽梵文殊菩萨的究竟之间，应展示所有坛城。然后对金刚阿阇黎，献上众多供养后，以偈颂顶礼，祈请灌顶。如对菩提金刚佛，献上广大供养一般，为了救护我，今日请赐予虚空金刚。阿阇黎也为了灌顶，于根本坛城之外两肘之处，面向东门，坛城一半的尺度上，作第二层，四角四门之
English
Black and other light mandalas appear, and one gradually understands that the supreme meaning is the vessel of peacefulness, expansion, power, and manifest accomplishment. Then, one unties and releases the mudra bound at the heart, and recites: "Tistha Vajra Dridho Me Bhava, Shasvato Me Bhava, Hridayaṃ Me Adhitistha Sarva Siddhiṃ Me Prayaccha, Sarva Karmasu Ca Me, Cittaṃ Dhreyaṃ Kuru Hūṃ Ha Ha Ha Ha Hoḥ." By saying this, the ground is stabilized. The rosary of the letter Hūṃ is blessed with the letter Trāṃ, thrown into the mandala, and one should say this: "Pratīccha Vajra Hoḥ." The Ha that was spoken earlier will be accomplished on it. Then, the rosary is tied on the head, and one should say this: "Pratigrīhna Tvamimaṃ, Sva Mahābala." Then, one should visualize the deity in the heart, Oṃ in the eyes, and on the forehead, and with this, one should remove the mask. Recite: "Oṃ Vajra Sva Sāyante, Cakṣurghattana Hatpara, Udghattaya Yada Sarvāśo Vajra Cakṣu Anuttaraṃ." Today, with the power of the first, please look at this mandala. Born in the lineage of the Buddha, blessed by mantras and mudras, all accomplishments are perfect, becoming the supreme commitment. Vajra lotus plays, secret mantras please. Hey, Vajra, look! With the mudra and mantra of raising the mandala, raise the mandala, and the mandala should be shown. Depending on the merit and blessing, one will be able to see the raised mandala. Then, starting from the Bhagavan Arya Yamaraja, up to the ultimate of the Bhagavan Manjushri, all the mandalas should be shown. Then, to the Vajra Acharya, after offering many gifts, pay homage with verses, and request empowerment. Just as the great offering was given to Bodhi Vajra Buddha, for the sake of protecting me, please grant me the space Vajra today. The Acharya, also for the sake of empowerment, at a distance of two cubits outside the root mandala, facing the east gate, at half the size of the mandala, makes the second layer, with four corners and four gates.