Tibetan
་ཏེ། ཧཱུཾ་བཞི་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ལྷག་པ་དང་མ་ཚང་བའི་ཉེས་པར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ལ་ཕྲེང་བདེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ཏེ། སླར་ཡང་དེ་གར་གྱིས་སྦྱོར་བས་བླངས་ལ། རང་གི་མགོ་ལ་ཧཱུཾ་བཞིས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་ང་རྒྱལ་དུ་དམིགས་ལ། སྔར་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་ ཤིང། སྲད་བུ་མགུལ་པ་བཅིངས་ལ། ཕྱི་རོལ་དུ་རི་མོ་བྲིས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་དྲི་དཀར་པོའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་པོའི་སྔགས་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མའི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་བདུན་བདུན་བཟླས་པ་དང༌། གཉིས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་མཚན་མས་མཚན་པ་དང་འཇུག་པའི་སྒོར་བལྟས་པར་བཞག་ལ། ཆུ་དེས་བདག་ཉིད་དང་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཚེ། །དབང་བསྐུར་བ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་དང་འཆིང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་བུམ་པ་བཞིལ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིའི་རང་བཞིན་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་སོ་སོར་བཟླས་ཤིང༌། དེའི་མཚན་མས་མཚན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལས་གཞན་པའི་བཞི་ལ་ལྷ་རྣམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མ་དེས་མཚན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་པོའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ལ། དེའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཏིལ་དང་ནས་དང་ཀུ་ཤ་དང༌། དྲི་དཀར་པོ་དང་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་དང༌། ཙནྡན་གྱི་ཆུ་དུང་ཆོས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། བདག་པོའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླ་བ་དང༌། དྲི་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་རང་གི་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉམ་གཞག་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་བཞི་པོ་དག །ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲོད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
念诵四吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语，以金刚之力进入坛城，摇动铃铛，绕行三圈，为了平息过剩和不足的过失，观看坛城，将花鬘献给薄伽梵，再次以彼处之结合取回，用四个吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）束缚自己的头。同样地，观想坛城主尊的慢，念诵先前更加安住的尊胜瓶的字吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。用丝线束缚颈部，在外边画上图案，用大金刚加持，充满白色花朵和白色香水的清水，用花鬘束缚，如先前一样念诵主尊的咒语和字吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一百零八遍。金刚萨埵母以手印持有的花朵嫩枝和金刚，念诵“嗡 班匝 嘎达 萨玛雅 扎贝 舍亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་）”一百零八遍或一千零八遍，并念诵所有本尊的咒语七遍。第二个是成办一切事业的甘露结合瓶，念诵一百零八遍字，用甘露结合的标志来标记，放在面向入口的地方。当用水为自己和弟子灌顶时，应施予手印束缚和置于束缚之中。除此之外的瓶子，如眼等四位天女的自性，用誓言手印完全持有的花鬘分别念诵，并用其标志来标记。此外，其他的四个也用所有本尊的标志来标记。然后，同样地，与主尊的结合相应，以心中“善哉”之结合，将所有本尊的坛城纳入自己的自性之中，以其慢心，将芝麻、青稞、吉祥草，白色香料和芬芳的花朵，以及檀香水放入海螺法器中，念诵主尊的咒语七遍，以及香等五种供品，念诵自己的咒语或字吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。安住于其中间，金刚阿阇黎处于等持，以金刚之门，以意来分别四者。“嗡 班匝 嘎达 萨玛雅 扎贝 舍亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་）”是，
English
Recite the mantra of the four Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), enter the mandala with vajra force, ring the bell, and circumambulate three times. In order to pacify the faults of excess and deficiency, look at the mandala and offer the garland to the Bhagavan. Take it back again with the union from that place, and bind your head with the four Hūṃs (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Similarly, focus on the pride of the mandala's lord, and recite the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) of the victory vase, which has been established even more than before. Bind the neck with a thread, and on the outside, draw a picture blessed by the great vajra, filled with white flowers and white fragrant water, bound with a garland of flowers. As before, recite the mantra of the lord and the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) one hundred and eight times. Vajrasattva Mother, with the flower sprig and vajra held in her mudra, recite "Oṃ Vajra Ghaṭa Samaya Prapeśaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་)" one hundred and eight times or one thousand and eight times, and recite the mantras of all the deities seven times each. The second is the nectar union vase for accomplishing all actions, recite the letter one hundred and eight times, mark it with the sign of the nectar union, and place it facing the entrance. When the water is used to empower oneself and the disciples, the mudra should be bound and placed in bondage. The other vases, such as the eyes, etc., the nature of the four goddesses, should be recited separately with flower garlands completely held by the samaya mudras, and marked with their signs. Furthermore, the other four should be marked with the signs of all the deities. Then, similarly, being endowed with the union of the lord, and with the union of saying "Excellent" in the mind, all the mandalas of the deities are included within one's own nature. With that pride, sesame, barley, kusha grass, white fragrance and fragrant flowers, and sandalwood water are placed in a conch shell, and the mantra of the lord is recited seven times, and the five offerings such as incense are recited completely with one's own mantra or the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Sitting in the middle of it, the vajra master is in equipoise. Through the vajra gate, the four are distinguished by the mind. "Oṃ Vajra Ghaṭa Samaya Prapeśaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་)" is
Tibetan
སྒོ་དབྱེ་བའི་སྔགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ་རྩེ་སྤྲད་དེ་བཟློག་ནས་གཉིས་སུ་བྱ་སྟེ། བཟླས་བརྗོད་དང་པོར་བྱས་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒྲུབས་ནས་འདི་དང་བཛྲོད་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ གདེག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གནས་སྐབས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གདེག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་མཁྲིག་མ་ཕན་ཚུན་བཟུང་ལ་བཏེག་ན་མཁྲིག་མ་བཏེག་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་སྒོ་དབྱེ་བའོ་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་ནི་ནུབ་ལ་སོགས་པར་འདུག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཡས་བརྐྱང་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་པས་རིམ་གྱིས་བློས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང༌། བསང་གཏོར་གྱི་བུམ་པ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞག་ཅིང་དེ་ལས་གཞན་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་རིམ་བཞིན་དུ་གཞག་གོ །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བུམ་པ་གང་བ་བཞག་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་པའམ་སོ་སོའི་རང་གི་སྔགས་དང༌། ཅིག་ཅར་རམ། རིམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པ་ཕྱུང་ནས། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བཅུག་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལས། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། བགེགས་བསལ་བ་དང༌། ཕུར་བུ་དང་ར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་གནས་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། པདྨའི་གདན་དང་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བསྟན་ལ་རང་གི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་སྐུར་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁུར་ཚུར་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་སྟེ། མདུད་པ་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ། འདི་དང་བཛྲ་མཥྚི་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་འདིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་བཅིངས་ནས་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས་ལ་ཞུགས་པ་ལ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པས་མཆོད་ལ། ཡང་དྲི་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རས་ཟུང་འབུམ་མམ་སྟོང་ངམ་བརྒྱའམ་རེ་རེ་ཞིང་ཟུང་རེའམ། ཐམས་ཅད་ལ་རས་རེ་རེའམ། བླ་རེ་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བདུགས་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང༌། བདག་ པོའི་སྤངས་བཟླས་པ་དང༌། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ལས་བྱ་བ་འདིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་
Chinese
开启门之咒语。双手结金刚拳，伸出两食指指尖相触后反转成二。首先念诵，然后以名及最初之线进行加持，并以名为“班匝底叉”（藏文：བཛྲོད་ཏིཥྛ་，梵文天城体：वज्रोत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrottistha，汉语字面意思：金刚起）之咒指示抬起坛城。此时讲述抬起坛城之手印。由该手印，互相握住两食指之手腕并抬起，则变成抬起手腕，此乃开启门之手印。东方等门位于西方等处。同样，以右伸等姿势，依次以智慧开启。之后，将胜幢宝瓶及焚香食子宝瓶如其位放置，其他宝瓶则于外坛城之有权者等方位依次放置。其外放置满瓶，念诵吽字，或各自之本咒，或同时，或依次取出坛城之所有本尊轮，如其位放入手印之形相中。智慧尊如来等以金刚忿怒之铁钩等如前迎请。以铁钩等进行勾招等，进行驱除障碍及橛和栅栏等，进行守护处所。献上莲花座及供水和洗足水等后，以加持身等之手印加持，示现自身誓言之手印，并以自身之灌顶进行灌顶。双手作环抱状并伸出食指，结印为金刚缚印。以此名为“班匝玛色智班”（藏文：བཛྲ་མཥྚི་བཾ་，梵文天城体：वज्रमष्टि वं，梵文罗马拟音：vajramasti vam，汉语字面意思：金刚拳 哇）之咒，亦束缚坛城之诸本尊，令其进入自身之三摩地事业，以妩媚等如实供养，亦以香等供养。于此，献上成千上万或成百上千或各自成双成对之布匹，或全部献上一块布，或幢幡及胜幢，以及熏香和各种旗帜，念诵吽字及主 尊之抛弃念诵，并以此“班匝萨帕ra纳康”（藏文：བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文天城体：वज्र स्फर ण खं，梵文罗马拟音：vajra spharana kham，汉语字面意思：金刚 展开 空）之事业进行抛洒。如是，“嗡 萨瓦 达塔嘎达 根de 普匝 昧嘎”（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་，梵文天城体：ओं सर्व तथागत गंधे पूज मेघ，梵文罗马拟音：om sarva tathagata gandhe puja megha，汉语字面意思：嗡，所有如来，香，供养，云）。
English
The mantra for opening the door. Make two vajra fists, extend two index fingers and touch their tips, then reverse them to make two. First recite, then consecrate with the name and the first line, and with the mantra called "Vajrottistha" (Tibetan: བཛྲོད་ཏིཥྛ་, Sanskrit Devanagari: वज्रोत्तिष्ठ, Sanskrit Roman transliteration: vajrottistha, literal Chinese meaning: Vajra Arise) indicate raising the mandala. At this time, explain the mudra for raising the mandala. From that mudra, hold each other's wrists of the two index fingers and lift them up, then it becomes lifting the wrists, this is the mudra for opening the door. The eastern doors and so on are located in the western places and so on. Similarly, with the position of extending the right and so on, gradually open with wisdom. Then, place the victory banner vase and the incense torma vase as they are, and place the other vases in the outer mandala in the direction of the empowered ones and so on in order. Outside of that, place a full vase, recite the syllable Hum, or each of their own mantras, or simultaneously, or sequentially extract all the deity wheels of the mandala, and put them into the shape of the mudra as they are. Wisdom beings, Tathagatas, etc., are invited as before with vajra wrathful hooks and so on. Perform hooking and so on with hooks and so on, perform dispelling obstacles and pegs and fences and so on, and perform guarding the place. After offering lotus seats, offering water, foot washing water, etc., consecrate with mudras such as consecrating the body, show the mudra of one's own samaya, and empower with one's own empowerment. Make a hugging gesture with both hands and extend the index fingers, making a knot becomes the vajra binding mudra. With this mantra called "Vajramasti Vam" (Tibetan: བཛྲ་མཥྚི་བཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्रमष्टि वं, Sanskrit Roman transliteration: vajramasti vam, literal Chinese meaning: Vajra Fist Vam), also bind all the deities of the mandala, and cause them to enter into one's own samadhi activity, offer with seductiveness and so on as it is, and also offer with incense and so on. Here, offer hundreds of thousands or thousands or hundreds or each pair of cloths, or offer one cloth to all, or banners and victory banners, as well as incense and various flags, recite the syllable Hum and the master's renunciation recitation, and scatter with this activity of "Vajra Spharana Kham" (Tibetan: བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र स्फर ण खं, Sanskrit Roman transliteration: vajra spharana kham, literal Chinese meaning: Vajra Spread Open). Likewise, "Om Sarva Tathagata Gandhe Puja Megha" (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་, Sanskrit Devanagari: ओं सर्व तथागत गंधे पूज मेघ, Sanskrit Roman transliteration: om sarva tathagata gandhe puja megha, literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, incense, offering, cloud).