Tibetan
ནས། དེ་རྣམས་ཉིད་བཏང་སྟེ་དྲངས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་སྲད་བུ་ལ་ཀུན་དུ་ བཀང་ལ། ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦྦ་དྷ་རྨྨ་པ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་དྷརྨྨ་ཨ་ཏཡན་ཏ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་དྷ་རྨྨ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ལ་བསྒྲིལ་ཏེ། མ་དང་ཊ་གཉིས་ལས་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་གཉིས་སུ་བསྐྱེད་ལ། བཛྲ་དྲྀ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བས་བརྟན་པར་བྱས་ནས། དྲི་དཀར་པོའི་ཆུ་དང་ལྡན་པའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་སྲད་དུ་དེ་བཞག་ལ། དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། །ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ཐམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ས་གཞི་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་གཏོར་ཏེ། དེ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མངོན་པར་དམིགས་ལ། མཆོད་ཡོན་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དྲི་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། །ཕྱག་བྱས་ནས་རང་ཉིད་དེའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་བདུང་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ལ། མིག་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཛཿ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་སེར་པོར་སྣང་བ་བསམས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་དང༌། དྲི་དཀར་པོའི་ཆུས་སྤངས་ཏེ། ཆུར་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ལ་སྦོམས་སུ་སྒོའི་ཉི་ཤུའི་ཆའི་སྲད་བུ་དེ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས། ལྟེ་བར་འཛིན་ཅིང་ཡི་གེ་ཛཿ་ཐིག་དེ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་ཨོཾ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་བཏང་ངོ༌། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་དྲངས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཤར་དང་བྱང་དུ་བལྟས་ལ། ནུབ་དང་ལྷོར་འདུག་སྟེ། ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་གདབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ་ན། དང་པོར་རྡོ་རྗེ་དང་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྲད་བུ་དེ་བཟུང་ལ། ཕྱིས་ནི་ཅི་བདེ་བར་ཐིག་གདབ་པར་བཤད་ དོ། །མཚན་མ་མེད་པས་དངོས་མི་འགྲུབ། །སྲད་བུ་ཆད་ན་བླ་མ་འཆི། །རིང་ཐུང་ཁྱེར་ན་ན་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་འཁྲུལ་སློབ་མ་མྱོས་པར་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་མེ་དང་རླུང་གི
Chinese
然后，放开那些线，引导过来，让他们把自己的手中拿着的线都充满，念诵“阿纽纽阿努嘎达萨尔瓦达尔玛帕拉斯帕拉阿努普拉维希达萨尔瓦达尔玛阿达延达阿努普拉维希达萨尔瓦达尔玛”以及吽字，卷起来。从“玛”和“咤”二字中生起太阳和月亮。用“班杂德里玛咤”使其稳固。把那线放在具有白色香水的金等器皿中。也用香、花、香等供养。手结金刚拳，念诵“嗡班杂萨玛雅苏扎玛迪扎玛吽”一百零八遍。然后也念诵吽字和坛城所有本尊的咒语。然后再次用香水涂抹坛城的地基，撒上花朵。观想安住在虚空中的薄伽梵妙吉祥金刚及其眷属，以供养、供水等为首的香等和妩媚女等如实供养。顶礼后，自己以与之相应的瑜伽，从自己的心间化现出修法的殊胜道友，化现为甘露灶结合之形。观想右眼和左眼中显现出由匝字所生的月亮和黄色的太阳。用念诵吽字的白色芥子和白色香水充满，在水中将坛城加倍，加粗到门的二十分之一的线。用左手的金刚拳拿着，抓住脐部，用“嗡匝匝”把匝字线放到修法道友的手中。修法道友也用金刚拳拿着，用“匝匝匝”引导过来，像那样安住在前方。对此观想所有方向都是平等的。上师面向东方和北方，坐在西方和南方，应该画两条梵天线。画坛城线的时候，首先用金刚和拳头抓住那根线，之后说是随意画线。没有征兆，实物不会成就。线断了，上师会死。拿长短会生病。方向错了，弟子会迷醉。上师会遭受火和风的侵害。
English
Then, release those threads, guide them over, and have them fill all the threads held in their hands, reciting "Anyonya Anugata Sarva Dharma Para-spara Anu-pravishta Sarva Dharma Atayanta Anu-pravishta Sarva Dharma," and the syllable Hum, roll it up. From the syllables "Ma" and "Ta," generate the sun and moon. Stabilize it with "Vajra Drima Ta." Place that thread in a vessel containing white fragrant water, such as gold. Also make offerings with incense, flowers, and perfumes. Holding the vajra fist, recite "Om Vajra Samaya Sutramati Krama Hum" one hundred and eight times. Then also recite the syllable Hum and the mantras of all the deities of the mandala. Then again, smear the ground of the mandala with fragrant water, scatter flower petals. Visualize the Bhagavan Manjushri Vajra and his retinue residing in the sky, and make offerings with incense and seductive women, preceded by offerings and water. After prostrating, with oneself endowed with the corresponding yoga, emanate from one's heart the supreme Dharma friend, in the form of the union of nectar and hearth. Visualize the moon arising from the syllable Ja in the right and left eyes, and the yellow sun appearing. Fill it with white mustard seeds and white fragrant water, reciting the syllable Hum, and in the water, double the mandala, thickening the thread to one-twentieth of the gate. Holding it with the left vajra fist, grasp the navel, and release the syllable Ja thread into the hand of the Dharma friend with "Om Ja Ja." The Dharma friend also holds it with the vajra fist, and guides it over with "Ja Ja Ja," and in that way, let it be situated in front. Regarding this, visualize all directions as equal. The teacher faces east and north, sits in the west and south, and should draw two Brahma lines. When drawing the mandala lines, first grasp the thread with the vajra and fist, and afterwards it is said to draw the lines as is convenient. Without signs, the object will not be accomplished. If the thread breaks, the lama will die. If you take it long or short, you will become ill. If the direction is wrong, the disciple will become intoxicated. The teacher will suffer from fire and wind.