Chinese
也做了火供，进入坛城的位置。如前一样观想金刚舌，念诵“嗡 班玛 萨ra 萨瓦 斯德亚，萨德扬 阿瓦达亚 效亚 吽 舍 Ra 舍”（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ས་ར་སྭ་སྟི། ས་ཏྱཾ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཤོ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿརཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ पद्म सर स्वस्ति। सत्यं अवर्तय शोय हुं ह्रीः रः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ padma sara svasti। satyaṃ avartaya śoya huṃ hrīḥ raḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，精华，吉祥！真实，转变，光辉，吽，舍，Ra，舍）”来加持舌头，手里拿着香炉，用整个身体顶礼，让一切如来更加安住。具有慈悲利益的意念，佛陀请您垂念我，金刚者我名为此，此为善妙坛城，为了对弟子们的慈爱，也为了对你们的供养，用任何能得到的物品，我将在内部描绘。对于我和包括弟子在内的众人，以慈悲之心亲近，祈请您加持所有会众进入坛城。与圣子们一同前往，请您完全占据大地。然后让一切众生更加安住。首先，让弟子好好沐浴，穿上干净的衣服，手里拿着鲜花，向导师顶礼，并说以下这些话：大乐您是我的导师，导师请您垂念，请您开示菩提萨埵之行，伟大的怙主我祈求您，请您赐予我那样的誓言，也请您赐予我菩提心，请您赐予我佛法僧三宝，怙主请您带我进入大解脱的殊胜城市。然后导师对弟子中的主要人物等说以下这些话：你是伟大行为的容器，孩子，过来，伟大的乘，秘密真言的修行仪轨，我将如实地告诉你。所有已经逝去的圆满佛陀，以及那些尚未到来的，还有现在已经出现的怙主们，为了利益众生而安住，他们都知晓这殊胜的秘密真言仪轨，勇士在菩提树下，获得了无名的一切智智。无与伦比的秘密真言瑜伽，释迦狮子救护者，极其难以忍受的魔众，以及强大的军队也被他摧毁。因此，为了获得一切智智，孩子，你要这样做。像这样让他正确地领受，皈依。
English
Having also performed the fire offering, enter the site of the mandala. As before, visualize the vajra tongue and bless the tongue with "Om Padma Sara Svasti. Satyam Avartaya Shoya Hum Hrih Rah Hrih" (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ས་ར་སྭ་སྟི། ས་ཏྱཾ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཤོ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿརཿཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म सर स्वस्ति। सत्यं अवर्तय शोय हुं ह्रीः रः ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ padma sara svasti। satyaṃ avartaya śoya huṃ hrīḥ raḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Essence, Auspicious! Truth, Transform, Splendor, Hum, Hrih, Rah, Hrih), holding the incense burner in your hand and prostrating with your whole body, make all the Tathagatas especially abide. O compassionate one with thoughts of benefit, Buddhas, please be mindful of me. Vajra holder, I am called this, this is a good mandala. For the love of the disciples, and also for the offerings to you, with whatever materials are available, I will draw it inside. With love and closeness to me and all the disciples, please bless all the assembly into the mandala. Having gone with the sons, please completely take hold of the earth. Then make all sentient beings especially abide. First, have the disciple bathe well, put on clean clothes, hold flowers in their hands, prostrate to the teacher, and say these words: Great joy, you are my teacher, Teacher, please be mindful. Please show the conduct of the Bodhisattva, Great Protector, I beseech you. Please grant me that very vow, and also grant me the mind of Bodhi. Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. Protector, please lead me into the supreme city of great liberation. Then the teacher should say these words to the chief of the disciples and so on: You are a vessel of great conduct, child, come here, the great vehicle, the practice ritual of secret mantra, I will truly show it to you. All the perfect Buddhas who have passed away, as well as those who have not yet come, and the protectors who have now appeared, abiding for the benefit of beings, all of them know this supreme secret mantra ritual, the hero under the Bodhi tree, attained the nameless omniscience. The unparalleled secret mantra yoga, Shakya Simha the protector, the extremely unbearable hosts of demons, and the great armies were also destroyed by him. Therefore, in order to attain omniscience, child, do this with wisdom. Having thus caused him to properly receive it, taking refuge.
Tibetan
སོགས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། །ཡང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་མི་མཁྱེན་ཅུང་ཟད་མེད། །འགྲོ་ལའང་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་མཛད་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་དང་དམ་པའི་ཆོས། །ཚོགས་ཆེན་བཅས་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་ལྡན་སྐྱོབ་ཅིང༌། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་གཟིར་བའི། །གཙོ་ལ་ཀུན་ནས་དད་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཀུན་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །དེ་ངེ་མཉེས་པ་ལ་ངས་བྱས་ཏེ། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་བདག་དབུལ་གྱིས། །ཁྱེད་ནི་ཀུན་དུ་བདག་བཞེས་ཤིག །སྡིག་པ་མ་ལུས་བཤགས་བགྱི་ཞིང༌། །སླར་ཡང་དེ་ལྟར་ཡོང་མི་བགྱིད། །བདག་དང་གཞན་གྱིས་གང་བྱས་པའི། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེ་ཡི་རང། །རྫོགས་སངས་དམ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛོད། །ནམ་ཡང་མྱ་ངན་འདའ་མ་མཛད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བདེ་མཛད་དེ། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་མཛོད། །སྐལ་ཆེན་སངས་རྒྱས་དེ་སྲས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ། །དེ་ལྟར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གྱུར་ནས། །ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གནས་འདུག་སྟེ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད་དེ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ལ་ཡང༌། །ཅི་ཡོང་སྟོབས་ཀྱིས་འཇུག་བགྱི་ཞིང༌། །དེར་ཞེན་དེ་བཞིན་བརྟན་པ་ཡིས། །སྨོན་ལམ་འདི་ནི་བདག་བགྱིད་དོ། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །དེ་ཡི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། །ཉེས་བྲལ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་ཐོབ་ཤོག །བདག་གིས་དགེ་བ་གང་བགྱིས་དང༌། །གང་ཡང་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ཡང༌། །དེས་ནི་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །བདེ་གཤེགས་གོ་འཕང་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་སྤོས་སྙིང་གར་གཏོར་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམ་པ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཡང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་སྦྱིན་ཞིང༌། བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པ་དང༌། མར་མེའི་སྣང་བ་ཡང་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་ཨུ་དུམྺཱ་ར་དང༌། ཨ་ཤྭདྠ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྨ་མེད་པ། སྤོས་ཆུས་བཀྲུས་པ། རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པའི
Chinese
应当让他们做等等。皈依三宝！一切罪过都各自忏悔。对一切功德都随喜。以意受持佛陀菩提。又应当让他们广做顶礼等等。对于任何稍微不了解的，对于众生也恒常作救护的，善逝和殊胜之法，以及广大的僧众，我也顶礼。救护具有世间痛苦的，并且他的痛苦也折磨着自己的，以完全的信心对于主尊，我皈依于他。从一切方面，我做了令他欢喜的事，我将自己奉献给他们，请您们全部接受我。忏悔一切罪过，以后也不再那样做。对于自己和他人所做的一切善事，我都随喜。请示现圆满佛陀殊胜之法，永远不要涅槃。请令众生安乐，请获得殊胜的果位。大福德的佛陀和佛子们，如何发起菩提心，我也如是发起无上菩提心。我成为一切知者之后，安住于一切自在之位，轮回之海无边无际，我将度脱一切众生。对于获得佛陀之因，我也尽力而为，对此执着，如是坚定，我发此愿。如是生生世世，精勤于他的方便，远离过失，具足功德，愿获得一切自在圆满。我所做的一切善事，以及所做和所做之事，愿由此我和一切众生，成就善逝之果位。然后，阿阇黎将念诵吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字）的香，洒在心间。然后，他自己让弟子将带有金刚杵的右手按在心间，观想五股金刚杵，并在头顶观想各种金刚杵。然后，用吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字）在头顶献花，用熏香熏香，也做灯供。然后，他自己用完全念诵过的乌昙跋罗树（梵文：udumbara）和阿শ্বत्ଥ（梵文：aśvattha）十二指长，没有伤痕，用香水洗净，顶端用花鬘系着的
English
They should be made to do etc. I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins individually. I rejoice in all merits. I hold Buddha's enlightenment in my mind. Again, they should be made to do prostrations etc. extensively. For anyone who doesn't know even a little, who always protects beings, I prostrate to the Sugata and the sacred Dharma, and also to the great assembly. Protecting those with suffering in the world, and whose suffering torments himself, with complete faith in the Lord, I take refuge in him. From all aspects, I have done what pleases him, I offer myself to them, please accept me completely. I confess all sins, and will not do so again. I rejoice in all the virtues done by myself and others. Please show the complete Buddha's sacred Dharma, never pass into Nirvana. Please make sentient beings happy, please attain the supreme state. Greatly fortunate Buddhas and Bodhisattvas, how they generated the mind of enlightenment, likewise I generate the unsurpassed mind of enlightenment. After I become all-knowing, abiding in the state of all power, the ocean of existence is endless, I will liberate all beings. For the cause of attaining Buddhahood, I will also engage with all my strength, clinging to it, being steadfast in this way, I make this aspiration. Likewise, in all lifetimes, striving for his means, being free from faults, possessing qualities, may I obtain all power and perfection. Whatever virtues I have done, and whatever I have caused to be done, may by this I and all beings, accomplish the state of Sugata. Then, the Acharya sprinkles incense that has been recited with the letter Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Seed Syllable) on the heart. Then, he himself makes the disciple touch the right hand with the Vajra to the heart, contemplating the five-pronged Vajra, and also contemplating various Vajras on the crown of the head. Then, with Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Seed Syllable), he offers flowers on the crown of the head, fumigates with incense, and also makes a light offering. Then, he himself with the fully recited Udumbara (Sanskrit: udumbara) and Aśvattha (Sanskrit: aśvattha) twelve fingers long, without wounds, washed with scented water, the top tied with a garland of flowers