Tibetan
གས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྒྱ་མཚོའི་བློ་གྲོས་ནི་མཐའ་ཡས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚོར་འདྲེན་པའོ། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་ནི་ཟད་མི་ཤེས་ཤིང་ཚད་མེད་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཐོབ་པའོ། །སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་ནི་མཐའ་ཡས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྣང་བའོ། །མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ནི་མི་སྣང་བའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པར་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ། །མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་ནི། མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མུན་པ་མ་ལུས་པར་ངེས་པར་འཇོམས་པའོ། །དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དྲ་བ་མ་ལུས་པར་རྒྱུན་དུ་རབ་ཏུ་འཇིག་པའོ། །ཟླ་བའི་འོད་ནི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇིག་པའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣང་བའོ། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ལ་སོགས་པ་འབེབས་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སེལ་བའོ། །འདི་དག་ཀྱང་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བྱུང་ཞིང་གདོད་མ་ནས་དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དམ། ཡི་གེ་མེད་པའི་ཆོས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད་པའོ། །འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་ནི་གཤེད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སློང་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གསོད་པའི་འདུལ་བ་ལ་འཇུག་པར་མཛད་པའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །རྟ་མགྲིན་ནི་རྟ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལོ། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེའོ། །འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་མི་གཡོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རོལ་ པའོ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྙིང་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབྱུག་སྔོན་ཅན་ནི་ཅུང་ཟད་རྡེག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་འཆོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་འདུལ་བའོ། །རྡོ་རྗེས་འོག་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། བདུད་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསྲེག་པ་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་རང་རང་གི་ལས་རྣམས་མཛད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་ཐ་མི་དད་པར་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་གནས་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་ཁོངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་གླུ་ལེན་ཅིང་གར་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བཞག་ལ། འགྱིང་བག་དང་བཅས་པར་གཡོན་པའི་བརླ་ཅུང་ཟད་ཕབ་ནས་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་པ་བཅིང་བ་ནི་ཕྲེང་བ་མའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བའི་ཡུ་བ་ལ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་གར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྒེག་པས་ལུས་ཅུང་ཟད་བསྒུལ་ཞིང་པི་ཝང་བརྡུང་བ་ནི་གླུ་མའོ། །ལག་པ་གཉིས་བསྒོར་ཏེ་བཀྲོལ་ལ་རྩི་བ་ལོགས་གཉིས་སུ་བསྐོར་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་གར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི་གར་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། སྙིང་གར་ཕབ་ནས་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་མེ་ཏོག་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཕན་ཚུན་རྒྱ་བ་སྤྲད་ལ་གུང་མོ་བསྒྲེང་སྟེ། བདུག་སྤོས་འབུལ་བ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་ལག་པ་བསྐོར་བ་ནི་བདུག་པ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མ་ཐེ་བོ་གཉིས་བསྒྲེང་ལ། མར་མེ་འབུལ་བ་ལྟར་བྱེད་ཅིད་ལག་པ་བསྐོར་བ་ནི་མར་མེ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ ནས་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་སྟེ། རྩེ་མོ་སྦྱར་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། མཆོད་ཡོན་འབུལ་བ་ལྟར་བྱས་ལ། གར་འགྲོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱུག་པ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་བྱུག་པ་མའོ། །འདི་དག་ཀྱང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་འགྱིང་བག་དང་བཅས་ཤིང༌། རྣམ་པར་སྒེག་པའི་ལག་པ་མཆོག་གིས་གར་བྱེད་པས་ནམ་མཁའི་ངོས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྟོགས་པ་རེ་ཞིག་རང་གི་གཟུགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པས་བདག་ཉིད་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི། ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི
Chinese
所有裂缝都进行灌顶。如海的智慧是引导至无边智慧之海。无尽的智慧是获得无尽且无量的无漏智慧。堆积的勇气是无边且各种各样的法完全显现。获得大威力是获得所有不可见的大力量。舍弃所有恶趣是完全清净所有三恶趣。必定摧毁所有悲伤和黑暗的智慧是，必定摧毁所有悲伤和哀号等等的黑暗。网状的光是所有烦恼之网持续不断地彻底摧毁。月亮的光是必定摧毁所有无知的黑暗。无量光是显现无量的智慧光芒。虚空的宝藏是降下如意宝和珍宝之雨等等。完全消除所有障碍是消除五种障碍。这些也是最初就出现，从原始就清净的自性，或者通达无文字之法。圣阎魔是使所有行刑者奋起的智慧金刚，进入诛杀阎魔的调伏。不可战胜者是他人无法战胜的智慧金刚。马头明王是殊胜马的金刚，是威猛的力量。甘露火供是摧毁所有障碍的彻底胜利的金刚。圣不动尊是所有如来通达的不动智慧所显现的种种。欲王是勾摄所有心识的彻底胜利的智慧。青杖者是稍微击打的智慧的彻底胜利。大力者是以放逸的智慧之力彻底胜利。金刚吽声者是调伏所有三界。金刚下部是应当思维必定焚烧非天和所有魔。如是坛城的轮们各自行持各自的事业，自身也与此无有差别，以智慧和觉性显现寂静的金刚生起的大坛城。
English
All cracks are empowered. The wisdom of the ocean is to lead to the boundless ocean of wisdom. Inexhaustible wisdom is to obtain inexhaustible and immeasurable uncontaminated wisdom. Accumulated courage is the complete manifestation of boundless and various dharmas. Obtaining great power is to obtain all invisible great powers. Abandoning all evil destinies is to completely purify all three evil destinies. The wisdom that will surely destroy all sorrow and darkness is to surely destroy all sorrow and lamentation, etc. The light of the net is the continuous and thorough destruction of all nets of afflictions. The light of the moon is sure to destroy all darkness of ignorance. Immeasurable light is the manifestation of immeasurable rays of wisdom. The treasury of space is to bring down wish-fulfilling jewels and rain of precious stones, etc. Completely eliminating all obscurations is to eliminate the five obscurations. These also arise in the very beginning and are pure from the very beginning, or realize the wordless Dharma. Noble Yama is the wisdom vajra that arouses all executioners, entering the subduing of killing Yama. The invincible one is the wisdom vajra that cannot be defeated by others. Hayagriva is the vajra of the supreme horse, the fierce power. Nectar fire offering is the completely victorious vajra that destroys all obstacles. Noble Achala is the manifestation of all Tathagatas' realized immovable wisdom. King of Desire is the wisdom of complete victory that attracts all hearts. Blue Staff Bearer is the complete victory of wisdom that strikes slightly. The Mighty One is the complete victory by the power of unrestrained wisdom. Vajra Humkara is the subduing of all three realms. Vajra Below is to contemplate the certain burning of Asuras and all demons. Thus, the wheels of the mandala each perform their respective actions, and one's own self is also inseparable from this, with wisdom and awareness manifesting the great mandala of the peaceful Vajra arising.
Chinese
在（心）的中央观想安住，以自己三摩地所生的色、声等遍布所有虚空界的秘密供品如实供养，也以嬉女等供养。以吽字歌唱跳舞先导，两金刚拳置于腰部左右，以威严姿态稍稍放下左腿而住是金刚嬉女。同样，结鬘是鬘女。左金刚拳竖起食指的柄上，右食指作跳舞之状，以妩媚稍微摇动身体并弹琵琶是歌女。两手环绕解开，涂香在两边环绕，以妩媚的姿态充满，置于头顶而作跳舞之状是舞女。同样，以跳舞先导，金刚合掌置于头顶，降至心间而作献花之状是花女。同样，金刚拳相互交错结印，竖起中指，作献香之状并绕手是香女。同样，从金刚结缚所生的两拇指竖起，作献灯之状，绕手是灯女。金刚结缚向内系缚，拇指作圆形，伸展食指，指尖相合而完全环绕，作献供水之状，以跳舞行走先导，两手作涂香之状是涂香女。这些也是从自己结手印所生的嬉女等天女们，以威严姿态，以极其妩媚的手跳舞，遍布无余虚空，通达一切法如幻，暂时以自己不可思议之身，变化出各种供云之网，观想自身和坛城轮作供养。嗡 班匝 拉色（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ།，梵文天城体：ओँ वज्र लास्ये，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsye，汉语字面意思：嗡，金刚，嬉女），嗡 班匝 嘛列（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ།，梵文天城体：ओँ वज्र माले，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle，汉语字面意思：嗡，金刚，鬘女），嗡 班匝 噶德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི།，梵文天城体：ओँ वज्र गीति，梵文罗马拟音：oṃ vajra gīti，汉语字面意思：嗡，金刚，歌女），嗡 班匝 呢德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ།，梵文天城体：ओँ वज्र नृत्ये，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛtye，汉语字面意思：嗡，金刚，舞女），嗡 班匝 布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花），嗡 班匝 杜贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：ओँ वज्र धूपे，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe，汉语字面意思：嗡，金刚，香），嗡 班匝 阿洛给（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：ओँ वज्र आलोके，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke，汉语字面意思：嗡，金刚，光），嗡 班匝 根德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་，梵文天城体：ओँ वज्र गन्धे，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe，汉语字面意思：嗡，金刚，香）被称为次第如是的嬉女等。
English
Meditate on residing in the center (of the heart), and truly offer the secret offerings that arise from one's own samadhi, such as forms and sounds, which pervade all of space. Also, make offerings with the Lasya and others. Preceded by singing and dancing with the letter Hūṃ, place the two vajra fists to the right and left of the waist. Remaining with a graceful posture, slightly lowering the left thigh, is Vajra Lasya. Similarly, binding a garland is Mala. On the handle of the left vajra fist with the raised index finger, the right index finger makes a dancing gesture. Slightly moving the body with grace and playing the lute is Gita. Circling the two hands, releasing and circling the sandalwood on both sides, being filled with a graceful demeanor, and placing it on the crown of the head and making a dancing gesture is Nritya. Similarly, preceded by dancing, placing the vajra palms on the crown of the head, lowering them to the heart, and making a gesture of offering flowers is Puspa. Similarly, the vajra fists are crossed, the middle fingers are raised, making a gesture of offering incense and circling the hands is Dhupa. Similarly, raising the two thumbs that arise from the vajra binding, making a gesture of offering light, and circling the hands is Aloka. Binding the vajra binding inward, making the thumbs round, extending the index fingers, joining the tips and completely circling, making a gesture of offering ablution water, and preceded by dancing and walking, making a gesture of applying ointment with both hands is Gandhe. These are also the goddesses such as Lasya that arise from one's own hand seals, with graceful postures, dancing with supremely graceful hands, pervading the entirety of space. Realizing all dharmas as illusion-like, for a while, with one's own immeasurable form, transforming various nets of offering clouds, one should contemplate offering oneself and the wheel of the mandala. Oṃ Vajra Lāsye (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ།，梵文天城体：ओँ वज्र लास्ये，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsye，汉语字面意思：嗡，金刚，嬉女), Oṃ Vajra Māle (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ།，梵文天城体：ओँ वज्र माले，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle，汉语字面意思：嗡，金刚，鬘女), Oṃ Vajra Gīti (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི།，梵文天城体：ओँ वज्र गीति，梵文罗马拟音：oṃ vajra gīti，汉语字面意思：嗡，金刚，歌女), Oṃ Vajra Nṛtye (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ།，梵文天城体：ओँ वज्र नृत्ये，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛtye，汉语字面意思：嗡，金刚，舞女), Oṃ Vajra Puṣpe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花), Oṃ Vajra Dhūpe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：ओँ वज्र धूपे，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe，汉语字面意思：嗡，金刚，香), Oṃ Vajra Āloke (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：ओँ वज्र आलोके，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke，汉语字面意思：嗡，金刚，光), Oṃ Vajra Gandhe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་，梵文天城体：ओँ वज्र गन्धे，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe，汉语字面意思：嗡，金刚，香) are called Lasya and others in the order as they are.