Tibetan
ང་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བཅིངས་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བ་ལས་ཞགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ནི་འདོད་བའི་རྒྱལ་པོའི་འོ། །གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་ མོ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། གཡས་པའི་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་བེ་ཅོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲེང་ནས་གཞག་པ་ནི་དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱིའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བཞག་ལ། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བརྡེག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲེང་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་འོ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་པ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱིའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐེའུ་ཆུང་དང༌། མཐེ་བོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱས་ཏེ། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་བ་དན་གསུམ་པའི་ཚུལ་དུ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ལ། སྟང་སྟབས་དང་བཅས་པའི་ཧཱུཾ་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ག་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་འདིར་མ་ཐོས་ཏེ། འདི་དག་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་དང་མན་ངག་གིས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པ་ནི་འབྲས་བུ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་སྟེ། མ་ཐོས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་མགུ་བར་མ་གྱུར་ན། ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རང་གི་སྔགས་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས་རང་གི་མཚན་མ་མེད་པར་གར་ལས་བྱུང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་འོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའོ། །མཐེའུ་ཆུང་དུ་སྲིན་ལག་གི་བར་དུ་མཐེ་བོ་བཅུག་ལ་མཛུབ་མོ་བཀུག་པས་བསྡམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བཤད་དེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པ་ཉིད་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་གང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཅོད་ པན་གང་ཡིན་པར་གསུངས་པ་དེའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ
Chinese
將兩者纏繞成環，伸出兩指做成繩索狀，是欲王（འདོད་བའི་རྒྱལ་པོ）的。左手的忿怒尊手指放在心間，右手的忿怒尊手指伸出做成棍棒狀放置，是持青杖者（དབྱུག་སྔོན་ཅན་）的。左手的金剛拳放在心間，右手的金剛拳伸出做成擊打狀，是大威力（སྟོབས་པོ་ཆེ）的。僅僅是欲王（འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ）的手印，伸出兩指，是損美（གནོད་མཛེས）的。兩隻手的無名指和小指互相纏繞成環，其餘手指做成三股旗幟狀向上伸出，伴隨著姿態發出吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，種子字）聲，是金剛地（རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ག）的，是誓言的手印。以四手印加持之事，在此續中未曾聽聞，僅僅這些就能圓滿成就果位，薄伽梵以教言和口訣引導我們等，如同見到果實一般。未經聽聞而完全臆測，又有何用呢？即便如此，如果仍不滿足，就在舌頭上觀想由吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，種子字）字所生的妙好金剛，自己的咒語本身就是法的手印。在自己的心間觀想由阿（ཨ，梵文：अ，a，種子字）字所生的種種金剛，從大手印中，不由自主地由舞蹈所產生的是業的手印。在自己的心間月亮上觀想由吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，種子字）字所生的五股金剛，應當觀想具有之前所說的身色等的大手印。合掌，手指尖端互相交叉，是金剛合掌。同樣地，手指的根部極其讚歎，是金剛束縛。無名指與食指之間放入拇指，彎曲手指進行束縛，這被稱為金剛拳，應當應用於所有結手印之時。然後，按照之前所說的次第，以祈請灌頂為先導，以無餘的壇城之輪，以及灌頂的手印、咒語和秘密供品等進行灌頂。由此，應當觀想自己完全轉變成所說是何種灌頂的冠冕之形狀。此
English
Tying the two into a loop, extending two fingers to form a lasso shape is that of the Desire King. Placing the left wrathful one's finger at the heart, and extending the right wrathful one's finger in the manner of a club is that of the Blue Staff Holder. Placing the left vajra fist at the heart, and extending the right vajra fist in a striking manner is that of the Great Power. Merely the mudra of the Desire King, extending two fingers, is that of Harm Beauty. The ring fingers and little fingers of both hands are intertwined into a loop, and the remaining fingers are extended upwards in the manner of a three-pronged banner, accompanied by the stance and the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable), is that of Vajra Underground, these are the samaya mudras. The act of sealing with four mudras has not been heard in this tantra. Merely these can perfectly accomplish the fruit. The Bhagavan guides us and others with teachings and instructions, like seeing the fruit. What is the use of completely speculating without having heard? Even so, if you are still not satisfied, then visualize a beautiful vajra arising from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable) on the tongue. One's own mantra is the dharma mudra. Visualize various vajras arising from the syllable A (ཨ，梵文：अ，a，seed syllable) in one's own heart. That which arises from dance, spontaneously from the mahamudra, is the karma mudra. Visualize a five-pronged vajra arising from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable) on the moon in one's own heart, and one should contemplate the mahamudra endowed with the previously described body color and so on. Joining the palms and crossing the fingertips is the vajra joined palms. Similarly, the roots of the fingers are highly praised, it is the vajra binding. Inserting the thumb between the ring finger and index finger, and binding by bending the fingers is called the vajra fist, and it should be applied to all binding mudras. Then, according to the previously described sequence, with the request for empowerment as the preliminary, empower with the complete wheel of the mandala, along with the empowerment mudras, mantras, and secret offerings. By this, one should contemplate oneself as completely transformed into the form of whatever crown of empowerment is said to be. This
Tibetan
་ལྟར་དབང་བསྐུར་ནས་དར་དབྱངས་དབྱང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐམས་ཅད་ལ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དང་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་བཀོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་སྣང་བར་མཛད་ཅིང༌། ལྷའི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་གྱིས་རང་གི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མཛད་དོ། །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་མཐའ་ཡས་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་མཛད་དོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །སྤྱན་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་སྣང་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཇོ་ཚུལ་ལོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་བསྐྱེད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོ་ཉིད་དོ། །ན་བཟའ་དཀར་མོ་ནི་པདྨའི་གཟུགས་ཀྱི་འཇོ་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་འདྲེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །སྒྲོལ་མ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྲོ་ཞིང་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་མཛད་དོ། །སྐུལ་བྱེད་མ་ནི་རྒྱལ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་གཉེར་མ་ནི་འཇིགས་བ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་ འགྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བྱམས་པ་ནི་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྲ་བ་དང་བྲལ་བའོ། །སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ནི་མི་ཤེས་པའི་དྲེགས་པ་སེལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཏོག་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་པའོ། །བཟང་སྐྱོང་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོ
Chinese
如是灌顶后，以先扬起胜幢妙音，以与名为“班杂 杜效 吽 (བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོཿ，vajratuṣyahoḥ，金刚喜悦 吽)”之声等同的掌声使之欢喜。之后，安住于自之手印三摩地，以安布于自心间月轮上的咒语之光芒，照亮所有方位的众会，并以化身云于十方，使所有诸天之轮，如来及菩萨等众勤于自之事业。其中，薄伽梵 胜妙文殊金刚，为一切有情作智慧与明智之光。胜妙遍照如来，圆满一切三摩地之力。不动如来，作圆满心之无边力量之大三摩地王之势。宝生如来，乃珍宝显胜之明智金刚。无量光如来，乃一切种类中最为广大之法藏。不空成就如来，乃令虚空显现之明智金刚。佛眼，乃以明智之眼显现之金刚舞姿。嘛嘛枳，乃生幻变力之甚深明智。白衣佛母，乃以莲花之形舞动，引导如来之胜者之明智金刚。度母，乃使一切有情随顺且欢喜之明智金刚。金刚心母等四者，令不动如来等如来们随喜。催使母，乃以催使无边胜者之明智之力而得胜。珍宝度母，乃以珍宝云之明智而显现。忿怒母，乃摧毁一切怖畏之明智金刚。金刚锁链女，乃金刚解脱系缚之明智。慈氏，乃慈爱力之明智之得胜。圣文殊，乃远离坚固烦恼者。香象，乃消除无知傲慢者。明智顶髻，乃竖立无漏明智之胜幢者。贤护，乃圆满具足。
English
After such empowerment, by first raising the victory banner's melodious sound, make everyone rejoice with applause equal to the sound called "Vajratushya Hoḥ (བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོཿ, vajratuṣyahoḥ, Vajra Delight Hoḥ)". Then, abide in the Samadhi of one's own hand seal, and with the rays of light from the mantra placed on the moon in one's own heart, illuminate all the assemblies in all directions, and with clouds of emanations in the ten directions, make all the wheels of the gods, Buddhas, Bodhisattvas, and others diligent in their own activities. Among them, the Bhagavan, glorious Manjushri Vajra, bestows the light of wisdom and knowledge upon all sentient beings. The glorious Vairochana perfects the power of all Samadhis. Akshobhya exerts the force of the great king of Samadhi, which perfects the infinite power of the mind. Ratnasambhava is the wisdom vajra of manifest and supreme jewels. Amitabha is the treasury of Dharma, the most extensive of all kinds. Amoghasiddhi is the wisdom vajra that illuminates the sky. Buddha-locana is the vajra posture that illuminates with the eye of wisdom. Māmaki is the profound wisdom of the power to generate illusion. White-clad Tara is the wisdom vajra that guides the victorious Buddhas in the posture of the lotus form. Tara is the wisdom vajra that brings all sentient beings under control and makes them happy. The four, including Vajrasattva, please the Tathagatas, including Akshobhya. Stimulating Mother is victorious through the power of stimulating the wisdom of infinite victors. Jewel Tara illuminates with the wisdom of jewel clouds. Wrathful Mother is the wisdom vajra that destroys all fears. Vajra Chain Woman is the wisdom of vajra liberation from bondage. Maitreya is the victory of the wisdom of loving-kindness. Noble Manjushri is free from solid afflictions. Incense Elephant dispels the arrogance of ignorance. Wisdom Crest raises the victory banner of stainless wisdom. Bhadrapala is perfectly endowed.