Tibetan
སུ་རུང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ན་བཟའ་སྟག་གི་པགས་པ་བསྣམས་པ། ཆོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །དབུ་སྤྲ་འཁྱིལ་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་པ་བཅིངས་པ། །མི་བསྐྱོད་པའི་ཆོད་པན་ཅན་ཨག་ཆོ་དམར་སེར་ཅན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་དང༌། གདན་མདའ་བ། །ཞལ་དང་པོ་ཅུང་ཟད་བཞད་པ། །ཞལ་གཡས་པ་རྣམ་པར་གདངས་པ། །གཡོན་གྱི་ཚེམས་ཀྱིས་སྒྲོས་གནོན་པ་དང༌། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། །སྨིན་མ་བསྡུས་པ། རོལ་པའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པདྨཱ་ནྟ་ཀ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་བི་གྷྣཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་ཨ་ཙལ་ཧཱུཾ་ཧཾ། ཨོཾ་ཊ་ཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཨོཾ་ནཱི་ལ་དཎྜ་མ་ཧཱ་དཎྜ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ན་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ་བྷག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཏཱ་ལ་བྷཉྫ་བྷ་ཉྫ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་འདི་དག་གི་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །སྤྱན་ ལ་སོགས་པ་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །སྐུལ་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་ཞལ་གྱི་ཕག་རྒྱས་སོ། །འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྲན་རྣམས་ནི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་ན་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་འགྱེད་པར་མཛད་པས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སོགས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་མཛད་ཅིང་ཞལ་འཛུམ་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། བྱོན་ནས་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་།ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སོ། །སྦྱན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འོག་ནས་འཆད་དོ། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་དོ། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་
Chinese
是具有威力的。穿著老虎皮的衣服，具有决断的念珠。头上的头发盘成螺旋状向上竖起并系紧。具有不动尊的决断发髻，颌骨呈红色和黄色。具有太阳的坛城的光芒，以及箭杆的坐垫。第一张脸稍微微笑。右脸完全张开。左边的牙齿压着嘴唇，犬牙完全咬紧。眉毛紧锁。应知晓以嬉戏的姿态安坐。嗡，阎魔敌，吽。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om yamantaka hum，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽。）嗡，般若敌，吽。（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om prajñantaka hum，汉语字面意思：嗡，般若敌，吽。）嗡，莲花敌，吽。（藏文：ཨོཾ་པདྨཱ་ནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om padmantaka hum，汉语字面意思：嗡，莲花敌，吽。）嗡，甘露军荼利，障碍敌，吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་བི་གྷྣཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om amrita kundali vighnantaka hum，汉语字面意思：嗡，甘露军荼利，障碍敌，吽。）嗡，不动，吽，吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཙལ་ཧཱུཾ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om acala hum ham，汉语字面意思：嗡，不动，吽，吽。）嗡，吒枳，吽，匝。（藏文：ཨོཾ་ཊ་ཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om takki hum dzah，汉语字面意思：嗡，吒枳，吽，匝。）嗡， नीला दंड，摩诃 दंड，吽。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལ་དཎྜ་མ་ཧཱ་དཎྜ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om nila danda maha danda hum，汉语字面意思：嗡， नीला दंड，摩诃 दंड，吽。）嗡， क्रोधन，吽，匝。（藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་ན་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om krodhana hum dzah，汉语字面意思：嗡， क्रोधन，吽，匝。）嗡，सुम्भनि सुम्भ，吽。（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sumbhani sumbha hum，汉语字面意思：嗡，सुम्भनि सुम्भ，吽。）गृह्ण गृह्ण，吽。（藏文：གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：grihna grihna hum，汉语字面意思：执取 执取，吽。）गृह्णापय गृह्णापय，吽。（藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：grihnapaya grihnapaya hum，汉语字面意思：抓住 抓住，吽。）आनाय होः भगवन् विद्या राज，吽，啪。（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ་བྷག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：anaya hoh bhagavan vidya raja hum phat，汉语字面意思：आनाय होः 薄伽梵 明王，吽，啪。）嗡，金刚，地界，摧毁，摧毁，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཏཱ་ལ་བྷཉྫ་བྷ་ཉྫ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་འདི་དག་གི་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra patala bhanja bhanja hum，汉语字面意思：嗡，金刚，地界，摧毁，摧毁，吽。）这些是依次的这些的嬉戏等的咒语。然后，如来们是金刚钩的手印。金刚萨埵母等四位是眼等部的佛母的手印。眼等是自己的手印。催促母等使者女们是铁钩的手印。慈氏等菩萨们是金刚的手印。阎魔敌等忿怒尊是脸的手印。圣不动尊等的仆从们是以索套的手印迎请。诸佛薄伽梵等，也与轮的眷属一起。以金刚钩等迎请时，放射光芒的集合。对一切有情，诸佛等赐予一切成就，面带微笑，面向坛城的轮，前来并思维安住在上方。其中，从三界胜的手印中，右手的拇指做成铁钩，这是金刚钩的手印。嗡，金刚，钩，吸引，吽，匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་།ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra amkusha akarsaya hum dzah，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，吸引，吽，匝。）这是咒语。眼等的手印将在下面讲述。铁钩的手印就是金刚钩的手印。空心的掌心。
English
It is endowed with power. Wearing a tiger skin garment, possessing a rosary of decisiveness. The hair on the head is coiled upwards and tied up. Possessing the decisive topknot of the immovable one, with reddish-yellow jaws. Possessing the light of the sun's mandala, and a cushion of arrow shafts. The first face slightly smiling. The right face fully opened. The left teeth pressing down on the lips, and the fangs fully bared. The eyebrows are furrowed. It should be known that he sits in a playful posture. Om, Yamantaka Hum. Om, Prajnantaka Hum. Om, Padmantaka Hum. Om, Amrita Kundali Vighnantaka Hum. Om, Acala Hum Ham. Om, Takki Hum Dzah. Om, Nila Danda Maha Danda Hum. Om, Krodhana Hum Dzah. Om, Sumbhani Sumbha Hum. Grihna Grihna Hum. Grihnapaya Grihnapaya Hum. Anaya Hoh Bhagavan Vidya Raja Hum Phat. Om, Vajra Patala Bhanja Bhanja Hum. These are the mantras for the playfulness and so on of these, in order. Then, the Tathagatas are with the vajra hook mudra. The four, Vajrasattva and so on, are the mudras of the consorts of the families of the eyes and so on. The eyes and so on are their own mudras. The messenger women, such as the Stimulating Mother, are with the hook mudra. The Bodhisattvas, such as Maitreya, are with the vajra mudra. The Wrathful Ones, such as Yamari, are with the face mudra. The servants, such as the Noble Immovable One, are to be invited with the noose mudra. Those Buddhas, Bhagavan, and so on, also together with the assembly of the wheel. When invited with the vajra hook and so on, they emit collections of rays of light. To all sentient beings, the Buddhas themselves and so on bestow all siddhis, smiling, and manifestly turning towards the wheel of the mandala. It should be thought that they come and sit above. Among them, from the mudra of the Three Realms Victorious, the right index finger is made into a hook, which is the vajra hook mudra. Om, Vajra Amkusha Akarsaya Hum Dzah. This is the mantra. The mudras of the eyes and so on will be explained below. The hook mudra is the vajra hook mudra itself. The palms are hollow.
Tibetan
དུ་སྦྱར་ནས་སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་པའི་ཚིགས་གསུམ་པར་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཞགས་པར་བྱ་བ་ནི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་མཆེ་བལྟ་བུར་རྣམ་པར་བཟློག་ནས། མཁུར་བ་གཉིས་སུ་བཞག་ལ། །ལྕེ་བསྐྱོད་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ་བ་ནི་ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལ་ལ་ནི་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཁ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤར་སྒོར་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་རང་གི་སྙིང་ག་དང་དེ་ལས་ གཞན་པ་ནས་རང་རང་གི་རྣམ་པ་ལའོ། །འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅུག་ལ། འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ནུབ་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ལ། འཕགས་པ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་དུ་ང་རྒྱལ་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པས་བྱང་སྒོ་ནས་དབང་དུ་བྱས་ལ། འཕགས་པ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་ཉིད་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། པདྨའི་གདན་དང༌། མཆོད་ཡོན་དང༌། ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་ལ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། ལག་པ་གཡོན་པ་རང་གི་པང་པར་བཞག་སྟེ། གཡས་པས་གནོན་པ་ལྟ་བུ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་འོ། །དེ་ལས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ལག་པ་གཉིས་བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོ། །དེ་ཉིད་ལས་ལག་པ་གཡས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་འོ། །ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་གི་མཚན་བརྗོད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །
Chinese
并将其放入两手中。使两中指并排，于第三节处，使两食指如金刚杵般安立，此为金刚手印。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 匝 (ཛཿ，jaḥ，引入) ，这些是所有（本尊）的真言。于金刚钩手印上，使两食指如索状，此为索之手印。以两个金刚拳，使两小指如獠牙般反转。置于两颊处。动舌并以忿怒之眼视之，此为面之手印。另一些人说，圣阎罗敌之手印即是面之手印，因其与口相似。匝 (ཛཿ，jaḥ，引入) 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 邦 (བཾ，vaṃ，束缚) 霍 (ཧོཿ，hoḥ，降临) ，这是所有（本尊）的真言。之后如前，于东门，以圣阎罗敌之傲慢，以金刚钩召请。薄伽梵遍照如来，从自己的心间以及其他处，至各自的形相中。以圣者他人不能胜伏之傲慢，于南门以金刚索套入。以圣马头明王之傲慢，从西门以金刚锁禁锢。以圣甘露火供之傲慢，以金刚橛从北门摄伏。以圣甘露火供自身驱逐邪魔等。献上莲花座、供水、洗脚水等。以自己的真言和手印等加持其身。于自己的心间观想从吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) 中生出的金刚杵。应示现誓句手印。其誓句是：伸出左拳之食指，以右拳抓住，此为薄伽梵吉祥遍照如来之（手印）。结跏趺坐，左手置于自己腿上，右手如按压般，此为不动佛之（手印）。于此，右手作胜施印，此为宝生如来之（手印）。于此，双手作禅定印，此为无量光佛之（手印）。于此，右手作无畏施印，此为不空成就佛之（手印）。嗡 (ཨོཾ，oṃ，圆满) 遍照如来 (བཻ་རོ་ཙ་ན，vairo cana，毗卢遮那) 谛 (དྲྀ，dṛ，看) 显 (ཤྱ，śya，见) 霍 (ཧོ，ho，感叹词) 。三昧耶 (ས་མ་ཡ，samaya，誓言) 斯瓦 (སྟྭཾ，stvaṃ，你)。其余的，应念诵自己的名号并观看。
English
And put it into both hands. Make the two middle fingers juxtaposed, and at the third joint, make the two index fingers stand like vajras, this is the vajra mudra. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), jaḥ (ཛཿ，jaḥ，invocation), these are the mantras of all (deities). On the vajra hook mudra, make the two index fingers like a rope, this is the rope mudra. With two vajra fists, make the two little fingers reversed like fangs. Place them on both cheeks. Move the tongue and look with wrathful eyes, this is the face mudra. Some say that the mudra of the noble Yamāntaka is the face mudra itself, because it is similar to the mouth. Jaḥ (ཛཿ，jaḥ，invocation), hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), vaṃ (བཾ，vaṃ，binding), hoḥ (ཧོཿ，hoḥ，descent), this is the mantra of all (deities). Then, as before, at the east gate, with the pride of the noble Yamāntaka, summon with the vajra hook. The Bhagavan Vairocana, from his own heart and other places, to their respective forms. With the pride of the noble one who cannot be overcome by others, at the south gate, lasso with the vajra rope. With the pride of the noble Hayagriva, from the west gate, bind with the vajra chain. With the pride of the noble Amrita Homa, subdue from the north gate with the vajra stake. The noble Amrita Homa himself dispels obstacles and so on. Offer lotus seats, offering water, foot washing water, and so on. Bless the body with one's own mantras and mudras, and so on. Visualize a vajra arising from hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) in one's own heart. The samaya mudra should be shown. The samaya is this: Extend the index finger of the left fist and grasp it with the right fist, this is (the mudra) of the Bhagavan glorious Vairocana. Sit in the bodhisattva posture, placing the left hand on one's own lap, and the right hand as if pressing down, this is (the mudra) of Akshobhya. From this, the right hand should be in the supreme giving mudra, this is (the mudra) of Ratnasambhava. From this, both hands should be in the meditation mudra, this is (the mudra) of Amitābha. From this, the right hand makes the fearless giving mudra, this is (the mudra) of Amoghasiddhi. Oṃ (ཨོཾ，oṃ，perfection), Vairocana (བཻ་རོ་ཙ་ན，vairo cana，Vairocana), dṛ (དྲྀ，dṛ，see), śya (ཤྱ，śya，appear), ho (ཧོ，ho，exclamation). Samaya (ས་མ་ཡ，samaya，vow), stvaṃ (སྟྭཾ，stvaṃ，you). For the rest, one should recite one's own name and look.