Chinese
在（忿怒）本尊的面前，绘制手持期克印（藏文：སྡིགས་མཛུབ་，梵文天城体：tarjanī-mudrā，梵文罗马拟音：tarjanī-mudrā，汉语字面意思：威吓印），套索，弓和铃，以蛇装饰身体，头戴佛冠，左腿伸展踩着象鼻天而坐的形象。在外围坛城的边界上绘制线条，并摆放鲜花等供品。在火的方向，绘制鲜花母，身色黄色，双手充满鲜花。在空性的方向，绘制焚香母，身色蓝色，手持香炉。在风的方向，绘制明灯母，身色红色，手持灯盏。在权力的方向，绘制涂香母，身色绿色，手持海螺。在东方的门边，绘制金刚形母，身色黄色，右手拿着镜子。在南方的门边，绘制金刚度母，像天空一样湛蓝，手持金刚琵琶。在西方的门边，绘制金刚香母，身色绿色，手持香料容器。 在北方的门边，绘制金刚味母，身色杂色，手持食物容器。从金刚力生起，在外围的金刚部坛城中，从权力的方向开始，按照梵天等的顺序环绕绘制。在东北方向，绘制自在天，身色白色，有发髻和头冠，手持三叉卡杖嘎，拿着颅骨碗，双手合十放在头上，向世尊顶礼，骑着公牛，与天女乌摩一同面向坛城。同样，所有（护法）都应极度专注于以合十礼敬，面向坛城。然后，八位世间护法应绘制在各个方向和角落。在东方，绘制帝释天，身色黄色，手持金刚杵，骑着白色大象，与配偶一同绘制。在东南方，绘制火神，身色红色，四只手，右边两只手拿着勺子和棍棒，左边两只手拿着念珠和军持，骑着山羊，与配偶一同绘制。合十礼敬的手势是所有（护法）共同的，因此不再分别说明。
English
In front of the (wrathful) deities, draw the figure holding the threatening gesture (Tibetan: སྡིགས་མཛུབ་, Sanskrit Devanagari: tarjanī-mudrā, Sanskrit Romanization: tarjanī-mudrā, Chinese literal meaning: threatening mudra), lasso, bow, and bell, adorned with snakes on the body, wearing a Buddha crown, sitting with the left leg extended, pressing down the Lord of Hosts (Ganesha). On the boundary of the outer mandala, draw lines and arrange offerings such as flowers. In the direction of fire, draw the Flower Mother, with a yellow body, both hands filled with flowers. In the direction of emptiness, draw the Incense Mother, with a blue body, holding an incense burner in her hand. In the direction of wind, draw the Lamp Mother, with a red body, holding a lamp stand in her hand. In the direction of power, draw the Anointing Mother, with a green body, holding a conch shell in her hand. At the edge of the eastern gate, draw the Vajra Form Mother, with a yellow body, holding a mirror in her right hand. At the edge of the southern gate, draw the Vajra Tara, as blue and clear as the sky, holding a vajra lute in her hand. At the edge of the western gate, draw the Vajra Fragrance Mother, with a green body, holding a fragrance container. At the edge of the northern gate, draw the Vajra Taste Mother, with a multi-colored body, holding a food container in her hand. Arising from the Vajra Force, in the outer Vajra family mandala, starting from the direction of power, draw Brahma and others in order, completely encircling it. In the northeast direction, draw the Powerful Lord (Ishvara), with a white body, having matted hair and a crown, holding a three-pronged khatvanga and a skull cup, with both hands joined in prayer and placed on the head, paying homage to the Blessed One, riding on a bull, with the goddess Uma, facing the mandala. Similarly, all (the protectors) should be extremely focused on paying homage with joined palms, facing the mandala. Then, the eight worldly protectors should be drawn in the directions and corners. In the east, draw Indra, with a yellow body, holding a vajra, riding on a white elephant, with his consort. In the southeast, draw Agni, the fire god, with a red body, four hands, the two right hands holding a ladle and a staff, the two left hands holding a rosary and a kundika, riding on a goat, with his consort. The gesture of joined palms in homage is common to all (protectors), so it is not mentioned separately.
Tibetan
ས་སོ། །ལྷོར་གཤིན་རྗེ་མདོག་ནག་མོ་དབྱུག་པ་དང་མདུང་ཐུང་ཐོགས་པ། མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོའི་བདག་པོ་མདོག་སྔོན་པོ་ལག་ན་རལ་གྲི་དང་ཕུབ་ཐོགས་པ། མི་རོ་ལ་ཞོན་པ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ནུབ་ཏུ་ཆ་ལྷ་མདོག་དཀར་པོ་གྱས་དང་གྱོན་གཉིས་ན་དུང་དང་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ཐོགས་པ།། ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ་གདོངས་ཀ་བདུན་པ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལག་པ་གཉིས་ན་བ་དན་ཐོགས་པ་རི་དགས་ལ་ཞོན་པ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །བྱང་དུ་ལུས་ངན་པོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ། གཡོན་ན་དབྱུག་བ་ཐོགས་པ་མི་ལ་ཞོན་པ་ཆུང་མ་དང་བཙས་པར་བྲིའོ། །འདི་དག་གི་ཆུང་ མ་རྣམས་ཀྱི་མདོག་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་རང་རང་གི་ཁྱོད་དང་འདྲ་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དབང་ལྡན་དང་ཉེ་བར་ཚངས་པ་མདོག་སེར་པོ་གདོང་བཞི་པ། ལག་པ་བཞི་པ། ལག་པ་གཉིས་ན་པད་མ་དང་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འཇོག་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱུག་པ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ངང་པ་ལ་གཞོན་པ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་བྲིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་མདོག་ནག་མོ་ལག་པ་བཞི་པ་གྱས་དང་གྱོན་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་མདུང་ཐོགས་ནས་སྤྱི་བར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཇོག་པ། དེ་ལས་གཞན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཤ་རའི་གཞུ་དང་ད་བྱུག་པ་འཛིན་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཞོན་པ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་བྲིའོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མདོག་དཀར་པོ་ལག་པ་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང༌། རྩེ་གསུམ་ཐོགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཟླ་བའི་རྩེ་བྲན་ཐོགས་པ་ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ་ཆུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྲིའོ། །གཞོན་ནུ་ཀཱརྟི་ཀ་མདོག་དམར་པོ་བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་དོང་དྲུག་པ། ལག་པ་དྲུག་པ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ལ། ཡང་ལག་པ་གཉིས་ན་མདུང་ཐུང་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ། ཡང་གཉིས་ན་ཁྱིམ་བྱ་དང༌། དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་རྨ་བྱ་ལ་ཞོ་ཞོན་པར་བྲིའོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་མདོག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པའོ། །དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ནི་མདོག་ནག་པོ་རྫ་རྔ་བརྡུང་བ་ལ་བརྩོན་པ་རྫ་རྔ་ལ་ཞོན་པའོ། །ཉི་མ་ནི་མདོག་དམར་པོ་ལག་པ་གཉིས་ན་པད་མ་ལ་གནས་པ། ཉི་མའི་ཀྱིས་འཁོར་ཐོགས་པ་རྟས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པའོ། ཟླ་བ་ནི་མདོག་དཀར་པོ་ལག་པ་གཉིས་ན་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས་པ་དང་པ་ལ་ཞོན་པའོ། །མིག
Chinese
地神。南方画阎罗，黑色，手持木杖和短矛，骑乘水牛，带着妻子。西南方画罗刹之主，蓝色，手持宝剑和盾牌，骑乘尸体，带着妻子。西方画水神，白色，两手分别拿着海螺和蛇索，骑乘七头鳄鱼，带着妻子。西北方画风神，天空色，两手拿着旗幡，骑乘山羊，带着妻子。北方画恶身，金色，右手拿着铁钩，左手拿着木杖，骑乘人，带着妻子。 这些神的妻子们的颜色等等，应当参照各自丈夫的形象来描绘。接近于自在天的是梵天，黄色，四面，四臂，两手拿着莲花和念珠，合掌作礼。另外两手拿着木杖和净瓶，骑乘天鹅，被妻子和眷属围绕着。其下方画遍入天，黑色，四臂，两手拿着法轮和长矛，在头顶合掌。另外两手拿着沙拉弓和涂油器，骑乘鹏鸟，被妻子和眷属围绕着。大自在天，白色，两手拿着颅骨和三叉戟，合掌，头顶戴着月亮，骑乘白牛，被妻子的眷属们完全围绕着。童子鸠摩罗，红色，孩童形象，六面，六臂，两手合掌，另外两手拿着短矛和金刚杵，还有两手拿着家禽和铃铛，骑乘孔雀。大黑天，黑色，拿着三叉戟和颅骨。欢喜自在天，黑色，勤于敲击陶鼓，骑乘陶鼓。太阳，红色，两手拿着莲花，拿着太阳轮，骑乘由马牵引的车辆。月亮，白色，两手在莲花上拿着月亮坛城，骑乘兔子。眼睛。
English
Earth deity. In the south, paint Yama, black in color, holding a wooden staff and a short spear, riding a buffalo, accompanied by his wife. In the southwest, paint the lord of the Rakshasas, blue in color, holding a sword and a shield in his hands, riding a corpse, accompanied by his wife. In the west, paint the water deity, white in color, holding a conch shell and a snake lasso in his two hands, riding a seven-headed crocodile, accompanied by his wife. In the northwest, paint the wind deity, sky-colored, holding banners in his two hands, riding a deer, accompanied by his wife. In the north, paint the evil-bodied one, golden in color, holding an iron hook in his right hand and a wooden staff in his left hand, riding a human, accompanied by his wife. The colors and other characteristics of these deities' wives should be depicted in a manner similar to their respective husbands. Near the powerful one is Brahma, yellow in color, with four faces and four arms. Two hands hold a lotus and a rosary, and are joined in a gesture of reverence. The other two hands hold a wooden staff and a water pot, riding a swan, surrounded by his wife and retinue. Below him, paint Vishnu, black in color, with four arms. Two hands hold a wheel and a spear, and are joined in a gesture of reverence above his head. The other two hands hold a bow made of horn and an oil applicator, riding a Garuda, surrounded by his wife and retinue. The Great Powerful One, white in color, holds a skull cup and a trident in his two hands, joined in a gesture of reverence, wearing a crescent moon on his head, riding a white bull, completely surrounded by a multitude of wives. The youth Karttikeya, red in color, with the form of a child, six faces, and six arms. Two hands are joined in a gesture of reverence. Another two hands hold a short spear and a vajra. And two more hold a domestic fowl and a bell, riding a peacock. The Great Black One, black in color, holds a trident and a skull cup. The Joyful Powerful One is black in color, diligently beating a clay drum, riding a clay drum. The Sun is red in color, with two hands holding a lotus, holding a solar wheel, riding a chariot drawn by horses. The Moon is white in color, with two hands holding a lunar mandala on a lotus, riding a rabbit. Eyes.
Tibetan
་དམར་ནི་མདོག་དམར་པོ་ལ་ལག་པ་རྒྱས་པ་ན་ཆུ་གྲི་ཐོགས་པ། ལག་པ་གྱོན་པ་ན་མི་མགོ་ཟ་བར་བྱེད་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པའོ། །གཟའ་ལག་ནི་མདོག་སེར་པོ་ལག་ན་མདའ་གཞུང་ཐོགས་པ་པད་མ་ལ་འདུག་པའོ། །ཕུར་བུ་མདོག་དཀར་པོ་ལག་ན་ཕྲེང་བ་དང་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པ་པད་མ་ལ་གནས་པའོ། །པ་བ་བསངས་མདོག་དཀར་པོ་ཕྲེང་བ་དང་གུ་ནེ་དྷ་ཐོགས་པ་བུམ་པ་ལ་འདུག་པའོ། །སྤེན་པ་མདོག་ནག་པོ་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་རུས་སྦལ་ལ་ཞོན་པའོ། །སྒྲ་གཅན་ མདོག་དམར་ནག་ལག་ན་ཉི་ཟླ་ཐོགས་པའོ། །མཇུག་རིངས་མདོག་ནག་པོ་རལ་གྲི་དང་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ཐོགས་པའོ། །སྟོབས་བཟང་མདོག་ནག་པོ་རལ་གྲི་དང་གཤོལ་ཐོགས་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པའོ། །རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་མདོག་ལྗང་གུ་མེ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། མདའ་དང་གཞུ་དང་ཁམ་ཕོར་ཐོགས་པ། །ཀོ་གི་ལའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པའོ། །སྦྲང་རྩིར་བྱེད་པ་མདོག་དཀར་པོ་ལག་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། མདའ་དང་གཞུ་དང་ཁམ་ཕོར་ཐོགས་པ་ནི་ཚོའི་ཁྲི་ལ་ཞོན་པའོ། །དཔྱིད་ཀྱི་ལྷ་མདོག་དཀར་པོ་ལག་ན་མདའ་དང་གཞུ་དང༌། ཁམ་ཕོར་དང་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་སྤྲིན་ལ་ཞོན་པའོ། །མཐའ་ཡས་དང་ནོར་རྒྱས་དང༌། འཇོག་པོ་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང༌། པདྨ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང༌། དུང་སྐྱོང་དང༌། རིགས་ལྡན་ཏེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་དེ་གདེངས་ཀ་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་པ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་པ་བྲིའོ། །དེ་ལ་མཐའ་ཡས་དང༌། རིངས་ལྡན་གཉིས་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཏེ་མདོག་དམར་པོ་མེ་ལྷའི་བུའོ། །ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་གཉིས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཏེ། མདོག་སེར་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བུའོ། །འཛོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་གཉིས་ནི་ད་མངས་རིགས་ཏེ་མདོག་ནག་པོ་རླུང་ལྷའི་བུའོ། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་གཉིས་ནི་རྗེའུ་རིགས་ཏེ། མདོག་དཀར་པོ་ཆུ་ལྷའི་བུའོ། །དེ་དག་ཀྱང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲིའི། །ཐགས་བཟངས་རིས་དང་སྟོབས་ལྡན་དང༌། རབ་དགའ་དང༌། རྣམ་པར་སང་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་མདོག་ནག་པོ་རལ་གྲི་དང་ཕུབ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ལག་ན་གོ་ཆ་གོན་ཞིང་ཆས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་གཤོག་རྒྱང་རིང་བ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་པུས་མོའི་ལྷ་ངའི་བར་དུ་ཁ་བ་དཀར་བ། །དེའི་སྟེང་སུ་ལྟེ་བའི་ཁུང་བུ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། །དེ་ནས་ལྐོག་མའི་བར་དུ་ཉི་མ་འཆར་མདོག་ཅན། །དེ་ནས་ཀླད་པའི་སྟེང་གི་མཐར་ཐིག་པར་མ་ལུས་པར་ཨཉྫཱ་ན་བཅག་པ་ལྟ་བུའི
Chinese
红色的是身体红色，手伸展时拿着水刀，手弯曲时就吃人头，骑着大象。 星宿是黄色，手里拿着箭和弓，坐在莲花上。 木星是白色，手里拿着念珠和水壶，住在莲花上。 金星是白色，拿着念珠和古内达，坐在宝瓶上。 土星是黑色，拿着手杖，骑着乌龟。 罗睺是红黑色，手里拿着日月。 尾宿是黑色，拿着宝剑和蛇索。 力生是黑色，拿着宝剑和犁，骑着大象。 胜利者是绿色，拿着花环、箭、弓和卡姆波尔。（骑着）鹧鸪的车辆。 蜜蜂是白色，手里拿着摩羯鱼的旗帜、箭、弓和卡姆波尔，骑在尸体的宝座上。 春神是白色，手里拿着箭、弓、卡姆波尔和宝剑，骑在云上。 无尽和财增，以及施予者和力量之源，莲花和莲花大，海螺守护和种姓具足，这八位龙王都具有七个头。画出合掌的姿势。 其中，无尽和长者是婆罗门种姓，红色，是火神之子。 财增和海螺守护是国王种姓，黄色，是帝释天之子。 施予者和莲花大是吠舍种姓，黑色，是风神之子。 力量之源和莲花是首陀罗种姓，白色，是水神之子。 也画出他们及其眷属。 织善和力强，以及极喜和遍净等阿修罗之王们，黑色，手里拿着宝剑和盾牌等各种武器，身穿盔甲，配备齐全，画出他们及其眷属。 迦楼罗之王们，翅膀伸展得很长，颜色各异，膝盖骨之间是白色的雪。 在它的上面，直到肚脐的孔洞之间是金色的。 从那里到阴部之间是日出时的颜色。 从那里到头顶的末端，没有留下一点，就像打碎了黑色的眼影一样。
English
The red one is red in color, holding a water knife when the hand is extended. When the hand is bent, it eats human heads, riding an elephant. The planet is yellow, holding a bow and arrow in its hand, sitting on a lotus. Jupiter is white, holding a rosary and a water pot in its hand, residing on a lotus. Venus is white, holding a rosary and a Guṇeda, sitting on a vase. Saturn is black, holding a staff, riding a turtle. Rāhu is reddish-black, holding the sun and moon in its hands. Ketu is black, holding a sword and a snake lasso. Strong Power is black, holding a sword and a plow, riding an elephant. The Victorious One is green, holding a garland of flowers, an arrow, a bow, and a khamphor. (Riding) a partridge chariot. Honey Maker is white, holding the banner of Makara (sea monster), an arrow, a bow, and a khamphor, riding on a throne of corpses. The God of Spring is white, holding an arrow, a bow, a khamphor, and a sword, riding on a cloud. Ananta and Dhanañjaya, as well as Bhogī and Baladhṛti, Padma and Mahāpadma, Śaṅkhapāla and Kulika, these eight Nāga kings have seven heads each. Draw them with their palms joined together. Among them, Ananta and Kulika are of the Brahmin caste, red in color, sons of the fire god. Dhanañjaya and Śaṅkhapāla are of the Kshatriya caste, yellow in color, sons of Indra. Bhogī and Mahāpadma are of the Vaishya caste, black in color, sons of the wind god. Baladhṛti and Padma are of the Shudra caste, white in color, sons of the water god. Draw them also with their retinues. The lords of the Asuras, such as Takṣaka and Balin, as well as Rāga and Virocana, are black in color, holding various weapons such as swords and shields in their hands, wearing armor and fully equipped, draw them with their retinues. The lords of the Garudas have long wings, various colors, and white snow between their kneecaps. Above it, up to the navel hole, it is golden in color. From there to the genitals, it is the color of the rising sun. From there to the end of the top of the head, without leaving a single drop, it is like crushed black añjana.