Tibetan
་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ནུབ་ཀའི་མཚམས་ཀྱི་དམར་ཐག་འདྲ། །ལྔ་པ་མི་འདའ་ཞེས་བྱ་བ། །སྤུན་ལ་ཁ་དོག་དམ་པ་སྟེ། མགྲིན་པར་རིང་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཕན་འདོགས་པའི། །དྲུག་པ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མི་གཡོན་དུད་པའི་ཁ་དོག་ཅན། །གྱེན་དུ་སྐ་བརྫེས་སྒྲ་ཆེན་འབྱིན། །མཆེ་བ་བཞི་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བདུན་པ་ལྟོས་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣོ་ལ་ཁ་དོག་ཀུན་དང་ལྡན། །བརྒྱད་པ་ཟད་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །གློག་འགྱུ་བ་ཡི་འོད་འདྲ་ བ། །དགུག་པ་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བཅུ་པ་འཇིག་རྟེན་འབྱིན་པ་སྟེ། །ཤ་ཟའི་མི་ནི་དེ་ལས་གཞན། །བཅུ་གཅིག་པར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །འདོད་མེད་དབང་གི་ལས་ཅན་ནོ། །རྨུགས་བྱེད་ཅེས་པ་བཅུ་གཉིས་པ། །སེམས་ཅན་རྨོངས་པར་བྱེད་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ལས་སྐྱེས། །ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་གསང་སྔགས་དང༌། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བར་ལྡན་པ་ཡི། །ཀུན་དང་ལས་དོན་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །རྣམ་པ་བཞི་རུ་ཡོངས་བསྒྲགས་པ།། སེམས་ཅན་མོས་པའི་དབང་གིས་ནི། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཐབ་དང་ལྷ་ཡི་གྲངས་དང་ནི། །མདོར་བསྡུས་འབྲིང་དང་རྒྱས་པ་རུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཟླུམ་པོ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཟླུམ་པོ་དང༌། ཟུར་བཞི་དང༌། གྲུ་གསུམ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཁྲུ་གཅིག་པ་དང༌། ཁྲུ་དོ་པ་དང༌། ཁྲུ་བཞི་དང༌། ཁྲུ་དྲུག་པ་དང༌། ཁྲུ་བརྒྱད་པ་དང༌། ཁྲུ་བཅུ་པ་དང༌། སོར་བཅུ་དྲུག་པ་དང༌། མཐོ་གང་ཙམ་སྟེ། ལས་དང་རྫས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཐོབ་ཀྱི་ཚད་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཐབ་ཁུང་རྣམ་པ་བཞིར་རྫས་དང་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ་སོར་ངེས་པ་ཡིན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ནི་མི་སྣང་ངོ༌། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། ཞི་བ་ལ་ཟླུམ་པོའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དབང་བ་ལ་ནི་གྲུ་གསུམ་མོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་གྲུ་གསུམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་གདོན་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། རིམས་དང་བགེགས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ཞ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཐར་པ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པས་ན། ཞི་བའི་ལས་ཞེས་བཤད་དོ། །རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། གཏེར་ཆེན་པོ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་དང༌། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང༌། གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་
Chinese
名为此。如同西边地平线的红线。第五个名为不退转。兄弟颜色纯正，颈长而威严。利益一切众生。第六个名为忿怒者，颜色如不祥的烟雾。向上竖眉，发出巨响。四颗獠牙，力量巨大。第七个名为观视者，锐利且具足一切颜色。第八个名为灭尽者，如同闪电的光芒。 第九个名为意生，具足各种形象，力量巨大。第十个名为产生世间者，食肉者与此不同。第十一个应当知晓，是无欲自在的业。第十二个名为昏昧者，使众生昏昧。从禅定的力量中产生，与业相应的秘密真言，以及具足手印的结合，是成办一切事业的。 之后是极其简略的，宣扬为四种。由于众生的意乐，因此此仪轨是简略的。火坛和本尊的数量，以及简略、中等和广大的，为了利益一切众生，是世间怙主所宣说的。 之后宣说极其简略的圆形等。圆形、四方形、三角形、半月形等，有一肘、两肘、四肘、六肘、八肘、十肘、十六指、一庹高左右。是与事业、物品和相应的获得之量。此处火坛有四种，从物品和事业的区分中各自确定，并非一切事业都用同一个火坛。如何呢？息灾用圆形。增益用四方形。怀爱用三角形。诛法用三角形和半月形。因此，为了使鬼和近害，以及瘟疫和障碍所缠绕者残废，以及为了获得神通、成就解脱、平息烦恼和近烦恼，因此说是息灾的事业。 宝剑、轮、金刚杵、珍宝、莲花、大宝藏、王政、摄取精髓、炼金术的药。
English
It is called this. Like the red line of the western horizon. The fifth is called Non-Returning. The brothers are of pure color, with long necks and great majesty. Benefiting all beings. The sixth is called the Wrathful One, with a color like inauspicious smoke. Raising his eyebrows upwards, he emits a great sound. Four fangs, great power. The seventh is called the Observer, sharp and possessing all colors. The eighth is called the Destroyer, like the light of lightning. The ninth is called Mind-Born, possessing various forms, great power. The tenth is called the Producer of the World, different from the flesh-eaters. The eleventh should be known as the work of desireless freedom. The twelfth is called the Confuser, causing beings to be confused. Born from the power of meditation, the secret mantra corresponding to karma, and the union of mudras, is the accomplishment of all activities. Then there is the extremely abbreviated, proclaimed as four types. Due to the inclinations of beings, this ritual is abbreviated. The number of fire altars and deities, as well as the abbreviated, medium, and extensive, for the benefit of all beings, are what the Protector of the World has declared. Then the extremely abbreviated round shape and so on are explained. Round, square, triangular, half-moon shaped, etc., with one cubit, two cubits, four cubits, six cubits, eight cubits, ten cubits, sixteen fingers, about one fathom high. It is the measure of obtaining in accordance with the activity, objects, and correspondence. Here, there are four types of fire altars, each determined from the distinction of objects and activities, not all activities use the same fire altar. How so? Pacification uses a round shape. Increase uses a square shape. Magnetizing uses a triangular shape. Subjugation uses a triangular and half-moon shape. Therefore, in order to cripple ghosts and near-harm, as well as those afflicted by epidemics and obstacles, and in order to obtain clairvoyance, accomplish liberation, pacify afflictions and near-afflictions, it is said to be the activity of pacification. Sword, wheel, vajra, jewel, lotus, great treasure, kingship, extracting essence, alchemical medicine.
Tibetan
ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པ་ནི་རྒྱས་པའོ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་མིའམ་ཅི་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་བྲན་གཡོག་ དང་བཅས་པ་དབང་དུ་བྱེད་པས་ན་དབང་ངོ༌། །གསད་པ་དང་བསྐྲད་པ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། གནོན་པ་དང༌། རྨོངས་པར་བྱས་པ་དང༌། ཡན་ལག་བཅད་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དོ། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་དག་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། །ལས་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོས་དབུས་སུ་མཚན་པས་ན། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་ཟེར་མོད་ཀྱི་དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་ལྷ་ཡིན་ལ། ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ན། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱིའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་དང༌། རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །པདྨ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། གོས་དཀར་མོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །འཁོར་ལོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །རིགས་པ་འདིས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཉིད་ལས། ལས་ཐམས་ཅད་པ་འདི་ཅི་ཞིག་རིགས་ཞེས་ལ་ལ་དག་ཟེར་རོ། །དེ་ཡང་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལས་ནི། །ཐབ་གྲུ་བཞི་པ་དེ་ཉིད་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ཡིན་པར་བཤད་དེ། །དེ་ཉིད་དཔུང་བཟངས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ལས་བཀག་སྟེ། རྫིང་བུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུར་གླུ་དང་གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་བསྲེག་པ་དང༌། ཡན་ལག་གཞིག་པའི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་ཐབ་ཁུང་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཟུར་བཞི་པ་ལ་ཁྲུ་གང་ཙམ། ཟབས་སུ་དེའི་ཕྱེད་ཙམ་བརྐོས་ཏེ། ཐབ་ཁུང་གི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་ཙམ་དོར་བར་དཔངས་དང་རྒྱར་སོར་བཞི་པའི་ཀུན་དུ་མཉམ་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ། ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། མཚམས་སུ་ཟླ་བ་ཁམ་པ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་ལ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཐབ་པས་ཅུང་ཟད་དམའ་བ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱད་ལྟེ་བའི་གེ་སར་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ ཕྱེད་ནུབ་ཕྱེད་བགྲེང་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་ཐབ་ཁུང་ལས་ཐམས་ཅད
Chinese
等等成就，是为广大。天和龙和夜叉和乾闼婆和紧那罗等，男人和女人等等，以及国王和奴仆等都摄为己用，故为权。杀害和驱逐等，以及离间和镇压和迷惑，以及断肢是为现行。那些业的集合要 निश्चित 认识，一切都做在勾招一切事业的火坛中。之后又是金刚和珍宝，莲花和各种金刚，轮宝在中央标帜，所以说是成办一切事业，但那不是种姓，手印是什么就是天神，天神是什么那就是手印，所以，金刚是不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་，梵文天城体：अचल，梵文罗马拟音：acala，汉语字面意思：不动），是嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛枳）的自性。珍宝是宝生佛（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང，梵文天城体：रत्नसम्भव，梵文罗马拟音：ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），是宝生度母的自性。莲花是无量光佛（藏文：འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：amitābha，汉语字面意思：无量光），是白衣母的自性。各种金刚是不空成就佛（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），是度母的自性。轮宝是毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那），是佛眼母的自性。以此道理就是成办一切事业，世尊亲口说，这个成办一切事业是什么道理呢？有人这样说。那也是从善于成就之因，四方的火坛就是成办一切事业的火坛这样说的。那在善臂请问经中遮止，像水池的形状一样焚烧歌和秘密等的身体，肢解是为了什么呢？四方火坛是在金刚鬘经中，世尊释迦牟尼佛说用金刚庄严的火坛是成办一切事业。那又是怎样的呢？四角各长一肘，深度是它的一半，在火坛的上面，四指左右，高和宽都是四指，完全一样的边缘，四方有铁钩和绳索和铁链和铃铛，角隅有弯月和三尖金刚标帜，在坛的中央有八瓣莲花，比坛稍微低一点，八瓣上有八个金刚，莲心花蕊上有五股金刚，一半没入一半竖立，这些是用金刚庄严的火坛成办一切事业
English
Etc. accomplishment is extensive. Gods and nagas and yakshas and gandharvas and kimnaras, men and women, etc., and kings and servants, etc., are brought under control, hence it is power. Killing and expelling, etc., and separating and suppressing and bewildering, and cutting off limbs are manifest actions. Those collections of actions should be definitely understood, and everything should be done in the fire pit that summons all actions. Then again, vajra and jewel, lotus and various vajras, and the wheel are marked in the center, so it is said to accomplish all actions, but that is not the lineage. Whatever the mudra is, that is the deity, and whatever the deity is, that itself is the mudra. Therefore, the vajra is Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་, Sanskrit Devanagari: अचल, Sanskrit Romanization: acala, Chinese literal meaning: Immovable), the nature of Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki). The jewel is Ratnasambhava (Tibetan: རིན་ཆེན་འབྱུང, Sanskrit Devanagari: रत्नसम्भव, Sanskrit Romanization: ratnasambhava, Chinese literal meaning: Jewel-born), the nature of Ratna Tara. The lotus is Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: amitābha, Chinese literal meaning: Immeasurable Light), the nature of Pandara. The various vajras are Amoghasiddhi (Tibetan: དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་, Sanskrit Devanagari: अमोघसिद्धि, Sanskrit Romanization: amoghasiddhi, Chinese literal meaning: Unfailing Accomplishment), the nature of Tara. The wheel is Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད་, Sanskrit Devanagari: वैरोचन, Sanskrit Romanization: vairocana, Chinese literal meaning: Illuminator), the nature of Buddha Locana. By this reasoning, it is indeed the accomplishment of all actions. The Blessed One himself said, "What is the reason for this accomplishment of all actions?" Some say. That is also from the cause of thoroughly accomplishing, the four-sided fire pit is said to be the fire pit for accomplishing all actions. That is prohibited in the tantra requested by Bāhuśālī, how can it be for burning the bodies of songs and secrets like the shape of a pond, and dismembering limbs? The four-sided fire pit is in the Vajra Garland Tantra, the Blessed One Shakyamuni Buddha said that the fire pit adorned with vajras is the accomplishment of all actions. What is that like? Each of the four corners is about one cubit long, and the depth is half of that. On top of the fire pit, about four fingers, the height and width are four fingers, with a completely equal edge. On the sides are hooks and ropes and chains and bells, and in the corners are crescent moons and three-pointed vajras. In the center of the pit is an eight-petaled lotus, slightly lower than the pit. On the eight petals are eight vajras, and on the filaments of the lotus heart is a five-pronged vajra, half submerged and half raised. These are the vajra-adorned fire pits that accomplish all actions.