Tibetan
ར་བྱ་ཞིང་ཞིག་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་སྙེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་སྦྱོར་བས་ལེགས་པར་མཆོད་ལ་བདེ་བར་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང་ཡང་དག་པར་གསོ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་རིག་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ན་ཁྱོད་ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གཞུང་གིས་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལུས་འདི་ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་སྨྲ་བ་ཉིད་དང༌། སེམས་ཤིན་ཏུ་ཡང་འགོག་པར་མི་འགྱུར་བར་གང་གིས་སྐུ་གསུངས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་རང་གི་དམ་ཚིག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་རྟག་པར་འགྱུར་བར་ཡང་གྱིས་ཤིག །ཡང་སྨྲས་པ། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་པ་མེད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་ཤིག །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་འདི་བཀའ་སྩལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ཟད་བདེ་ལ་ བརྟེན། །བདེ་བའི་བདེ་བ་ཆུང་ལ་སངས་རྒྱས་ནི། ཀུན་དང་འདྲ་མཉམ་རྟག་པར་ཁྱོད་གྱུར་ཏེ། །སློབ་མས་གུས་པར་བླ་མ་ཡིས། །རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཀུན། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་དམ་བཅའ་བྱས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་རང་ཉིད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ནི། །བླངས་ནས་ཀྱང་ནི་དེ་ལ་སྦྱིན། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལག་ན་འདུག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ། དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །དེ་ནས། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནས་སར་པའི་གོས་རྣམས་བསྐོན། །མེ་ཏོག་དྲི་
Chinese
不要做田地的荒废之事。所有的一切受用和亲近受用，以及所有如来之最极秘密无上大乘的誓言结合，应以善妙供养并安乐受持，且如实供养。自己如何，也应同样教导他人。因为你不会变成外道邪见的宗派，也不会变成声闻和独觉等一切堕落，这个身体也完全不会不说话，心也完全不会停止，以此身语意金刚一切如来之身语意金刚威德，以自己的誓言，无上的成就将成为最胜恒常。又说，所有欲望的受用，无论如何都不要害怕，要欢喜。没有罪恶，不要害怕。誓言难以违越。如是，薄伽梵金刚萨埵开示道。所有如来和金刚持菩提萨埵的眷属坛城等，都开示了这个最极秘密。以极度欢喜的金刚，自己的誓言不尽，安乐依靠。安乐之小安乐，成佛是，与一切平等，你将恒常成为。弟子恭敬地，以金刚上师，对双足作礼，之后如所说的一切，承诺随之修行。如是立誓之后，以这个仪轨自己，取五股金刚杵，也给予他。这是所有佛，在金刚萨埵手中。你也要恒常持有，持金刚手之行稳固。之后念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅 米 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。 （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ། དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं । धरयमि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ . dharayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你。持有，我，金刚，萨埵，嘿，嘿，嘿，嘿，吽。）之后。这是所有佛的，智慧音声的随行者。你也要恒常持有，菩提金刚胜者所说。如是说并给予铃。如是灌顶之后，之后穿戴蛇皮衣服，鲜花香
English
Do not do the work of abandoning the fields. All enjoyments and close enjoyments, and the vows of the supreme secret unsurpassed Mahayana of all Tathagatas, should be well offered and happily held, and truly nourished. As you are, so should you teach others. Because you will not become a heretical sect with wrong views, nor will you become all the downfalls of Sravakas and Pratyekabuddhas, etc., this body will not be completely silent, and the mind will not completely cease. With this body, speech, and mind Vajra, the power of the body, speech, and mind Vajra of all Tathagatas, with your own vows, the supreme accomplishment will become the most excellent and constant. Again, it is said, all the enjoyments of desires, in any case, do not be afraid, be joyful. Without sin, do not be afraid. Vows are difficult to transgress. Thus, the Bhagavan Vajrasattva taught. All the Tathagatas and the retinue mandalas of Vajradhara Bodhisattvas, etc., have taught this supreme secret. With the extremely joyful Vajra, one's own vows are inexhaustible, relying on bliss. The small bliss of bliss, becoming a Buddha is, equal to all, you will become constant. The disciple respectfully, with the Vajra Guru, prostrates to the two feet, and then, as all that is said, promises to practice accordingly. After making such a vow, with this ritual, take the five-pronged Vajra yourself, and also give it to him. This is all the Buddhas, in the hands of Vajrasattva. You should also always hold it, holding the conduct of Vajrapani firmly. Then recite: Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tistha Esha Tvam. Dharaya Mi Vajra Sattva Hi Hi Hi Hi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ། དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं । धरयमि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ . dharayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, accomplishment, Vajra, vow, abide, this, you. Hold, I, Vajra, Sattva, Hei, Hei, Hei, Hei, Hum.) After that. This is all the Buddhas, the follower of the wisdom sound. You should also always hold it, said by the Bodhi Vajra Victorious One. Thus saying and giving the bell. After such empowerment, then put on the snake skin clothes, flowers and incense.
Tibetan
ལ་སོགས་པས་མཆོད་།མཆོད་ཕྱིར་གདུ་བུ་བཅས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་གདུགས་ཀྱང་གཟུང༌། །ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བསྐོར་དུ་གཞུག །གདུགས་དང་བཅས་པ་སྒོ་ཕྱོགས་སུ། །སྤྱི་བོར་འདུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་གཞུག །སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ལགས། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །མཁན་པོས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་སུ། །གདུགས་གཞན་ནས་ནི་སློབ་མ་དེ། །ལག་པས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་སུ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་བསྒོ་བར་བྱ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱང་འཛིན་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྲི་བར་བགྱི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་ཕན་པ། །ཉམ་ང་ཆེན་པོར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་བྱའོ། དེ་ནས་སློབ་མ་རེ་རེ་ཡིས། །ལག་པ་གཡོན་པས་ གཡས་པ་ཡི། །མཐེ་བོ་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཞི་བ་ཡི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སློབ་མ་གུས་དང་ལྡན་པ་དང༌། །རང་གི་རིགས་དང་མཚམས་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་བདག་བསྲུང་སྟེ། །སྔགས་པས་སློབ་མ་ལས་ཡོན་བླང༌། །སློབ་མ་ཡིས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ནི། །ཇི་ལྟར་དགའ་བར་འགྱུར་བར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ་ཞེས་མིང་དུ་བྱས་ལ། བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ་སྟེ། ཕྱག་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང༌། །མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་གད་དང་གང༌། །ཁྱད་པར་ཅན་ནི་དེ་དང་དེ། །དེ་ཉིད་མི་ཟད་འདོད་པ་ཡིས། །དེ་དང་དེ་ནི་བླ་མ་སྦྱིན། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་སུ་འགྱུར། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡང་ན་དེ་ནི་དགར་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་དབང་བསྐུར་བ། །སློབ་དཔོན་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་གསང་སྔགས་རྣམས། །གྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་མཆོད་དེ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་གཱ་ཡ་ནེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོ་དྡྷ་བ། ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱི་དང་ནང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ལ། ཐམས་ཅད་ཅི་ནུས་པ
Chinese
等供养。为供养故，应备伞盖等物。然后上师自己，于其头顶撑伞。合掌之后，令其好好绕坛城。连伞盖一起向门口方向，头顶礼拜。此乃所献之弟子，将可执持密咒续部。堪布如是说后，从其他伞盖处，以手好好取过该弟子。然后如此训诫：现在你将成为坛城阿阇黎，也将执持密咒续部。诸佛菩萨及众天神，都将敬重你。为慈爱一切有情故，你应如坛城仪轨，精勤绘制。修行者也应与续部相应。你应对法吝啬，以及对众生无益之事，纵然遭遇极大困境，你，我的孩子，也不应做。然后每个弟子，以左手，抓住右手的拇指，进行息灾之火供。以金刚萨埵之三摩地，弟子具足恭敬，且与自己之种姓相符，焚烧一切罪业。如是做后，作自我守护，咒师从弟子处接受供养。弟子也应尽力令其欢喜。然后弟子命名为“此乃遍照”，绕行三匝，顶礼后献上自己，并以大供养作供。极为欢喜充满，殊胜者即是彼等。以彼不尽之欲求，彼与彼即是上师所施。彼即成为福德之聚，从聚中生出殊胜成就。或者彼即成为可分之物，如是如实修持。如是如实灌顶，即名为上师。彼所开示之秘密咒语，成就无疑。然后以四种秘密供养作供养：嗡 班匝 萨埵 萨 桑抓航。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva susaṃgrahaṃ，汉语字面意思：）嗡 班匝 惹纳 嘛努达让。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraratna manuttaraṃ，汉语字面意思：）嗡 班匝 达玛 嘎雅内。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་གཱ་ཡ་ནེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajradharma gāyane，汉语字面意思：）嗡 班匝 嘎玛 嘎若达瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོ་དྡྷ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarma karodhava，汉语字面意思：）以金刚嬉女等八供，作内外之供养，尽己所能。
English
etc. Offer. For the sake of offering, umbrellas and other items should be prepared. Then the master himself, holds an umbrella over his head. After joining the palms, he should be made to circumambulate the mandala well. With the umbrella, towards the door, bowing his head, he should be made to prostrate. This is the disciple who is offered, he will be able to hold the tantric lineage. After the Khenpo said this, from other umbrellas, he should take that disciple well with his hand. Then he should instruct him thus: Now you will become the mandala acharya, and you will also hold the tantric lineage. All the Buddhas, Bodhisattvas and gods will respect you. For the sake of loving all sentient beings, you should diligently draw according to the mandala ritual. The practitioner should also be in accordance with the lineage. You should be stingy with the Dharma, and things that are not beneficial to sentient beings, even if you encounter great difficulties, you, my child, should not do. Then each disciple, with his left hand, grasps the thumb of his right hand, and performs the pacifying fire offering. With the samadhi of Vajrasattva, the disciple is respectful, and in accordance with his own lineage, he burns all sins. After doing this, he makes self-protection, and the mantra practitioner receives offerings from the disciple. The disciple should also try to make him happy. Then the disciple is named "This is Vairochana", circumambulates three times, prostrates and offers himself, and makes offerings with great offerings. Extremely happy and full, the excellent ones are those. With that inexhaustible desire, that and that is what the master gives. That becomes a collection of merit, from the collection arises excellent accomplishment. Or that becomes a divisible thing, thus truly practice. Thus truly empower, that is called a master. The secret mantras taught by him, will be accomplished without doubt. Then offer with four secret offerings: Om Vajrasattva Susamgraham. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Vajraratna Manuttaram. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Vajradharma Gayane. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Vajrakarma Karodhava. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With the eight offerings such as Vajra Lasya, make inner and outer offerings, as much as possible.