Tibetan
ཀཥ་བུ་རཾ། སརྦ་སི་དྡྷི་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ར་མྱ་པ་ར་སུ་ཁོ་ཏྟ་མ་སི་དྡྷྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་པྲ་སྭིདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞུགས་ནས་རོལ་ཅིང་དགའ་བ་དང༌། །སྒེག་པས་མགོན་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར། །ལན་གསུམ་བར་དུ་བསྐོར་བར་བྱ། །མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཊི་དྷ་སུ་སུ་ཏོ་ཥྱ། སུ་ཁུ་ཁོ་མཉྫུ་ན་ཐ་བྱ་སི་དྡྷ་མཱ་མ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་མདུན་དུ་འདུག་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེ་བ། །ཡེ་ཤས་ཆེན་པོ་ལས་ཆེ་བ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་དག་གྲུབ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུངས་ལ། ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཕྱེ་ལ་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ་ཞེས་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་བས་བདག་ཉིད་གང་བར་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ན་བབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་འདིས་སྙིང་གར་དགྲོལ་ལོ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཛྲི་དྲྀ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲི་ད་ཡ་མེ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ། སརྦ་སི་དྡྷིཾ་མེ་ཕྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀ་རྨྨ་སུ་ཙ་མེ་ཅི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྙིང་པོ་འདིས་དོར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁཱ་ཤཱ་ཡ་སུ་ལ་ལི་ཏི་བི་ལཱ་ས་ན་མི་ཏེ་ན་མ་མི་བྷ་ག་བཱ་ན་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལིན་ནཱ་ཐ་ཧོ། དེ་ནས་ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བླང་བའི་བར་དུ་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཐ་ལ་མོ་བསྐོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་སྡོམ་པ་འཛིན་པའི་བར་དུ་བྱས་པ་ཁོ་ནང་ཡང་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་ནས། ཕྱིར་བྱུང་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པའི་སློབ་མ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་གོས་དམར་པོས་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བསྐོན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཥྛི་ཧཱུཾ་ཕགས་ཅེས་མངོན་པར་བསྔགས་པ་གོས་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་གཙུག་ཏོར་དང༌། སྒོ་སྲུང་བཞིའི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་གོས་དམར་པོའི་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ལ། ཡོན་གྱི་དམ་པ་དག་ཕུལ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་སྟེ།
Chinese
喀啥布让。 萨尔瓦悉地玛哈苏卡拉玛雅巴拉苏阔塔玛悉地雅 匝 吽 邦 霍 帕拉斯威谛 梭哈。 入而嬉戏生欢喜，以媚态向怙主敬礼。 敬礼之后于彼坛城，三匝之间作绕行。 玛哈拉达苏谛达苏苏托夏，苏库阔曼珠那塔雅悉地玛玛亦如是说。 其后复于前方坐，唯此一遍而宣说。 大贪大乐，大金刚宝，大智慧业，柔和金刚彼等成就。 其后饮金刚水，以忿怒拳及金刚萨埵母之拳印加持，于自身降伏。 作“班杂 阿贝夏 阿”之语，观想自身充满薄伽梵文殊及不动等，若诵百字明则降临。 其后以此降伏之手印心要解脱于心间。 嗡 谛叉 班杂 哲哲 弥 巴瓦。 夏夏托 弥 巴瓦 阿努惹托 弥 巴瓦。 苏波效 弥 巴瓦。 赫里达亚 弥。 阿迪谛叉。 萨尔瓦悉地 弥 帕拉雅 恰。 萨尔瓦 嘎玛 苏匝 弥 积当 希热亚 咕噜 吽 哈哈哈哈 霍。其后以此心要将彼念珠抛于大坛城中。 嗡 巴拉玛苏卡 喀夏亚 苏拉 哩谛 毗拉萨那 弥谛 纳玛 弥 巴嘎瓦纳 匝 吽 邦 霍。 嘿嘿嘿嘿 帕拉谛察 班杂 咕苏玛 阿嘉林 纳塔 霍。 其后作念珠系缚等，乃至取悉地金刚之间。 以金刚塔拉摩绕，向薄伽梵敬礼后，以下所说之仪轨乃至受戒之间，于彼等亦应更加信乐。 其后作念诵及观修等仪轨后，出外引入弟子，以堪为阿阇黎之弟子，以一切水洒净，加持为金刚萨埵，以一切庄严而庄严之，以金刚夜叉圆满念诵之红衣作上衣及下裙，作“嗡 班杂 谛叉 吽 帕克”之赞叹，以红衣所作之顶髻，及圆满念诵四门守护者心要之红衣面罩系缚之，献上殊胜之供品，完全摄受之。
English
Ka Sha Bu Ram. Sarva Siddhi Maha Sukha Ramya Para Sukhottama Siddhya JAH HUM BAM HOH PRASWIDDHE SVAHA. Enter and play, rejoicing, with coquetry, pay homage to the protector. Having paid homage, to that mandala, circumambulate three times. Maha Rata Sutida Susu Tosya, Sukhu Kho Manjuna Thaya Siddhi Mama, thus also say. Then again sit in front and say this very thing once. Great attachment, great bliss, great Vajra jewel, great wisdom action, gentle Vajras, those are accomplished. Then drink Vajra water, with the wrathful fist and the fist of Vajrasattva Mother, consecrate and subdue oneself. Saying "Vajra Avesha Ah," visualize oneself filled with Bhagavan Manjushri and Akshobhya, etc., if the hundred-syllable mantra is recited, it will descend. Then, with this essential mudra of subduing, release it in the heart. OM TISHTHA VAJRA JRI DRI ME BHAVA. SHASHVATO ME BHAVA ANURAKTO ME BHAVA. SUPO SHYO ME BHAVA. HRIDAYA ME. ADHI TISHTHA. SARVA SIDDHIM ME PRAYA YACCHA. SARVA KARMMA SUZZA ME ZITTAM SHREYA KURU HUM HA HA HA HA HOH. Then, with this essence, throw that rosary into the great mandala. OM PARAMA SUKHA KASHAYA SULA LITI VILASANA MITE NAMA MI BHAGAVANA JAH HUM BAM HOH. HE HE HE HE PRATI ZZA VAJRA KUSUMA ANJALIN NATHA HOH. Then, do the tying of the rosary, etc., up to taking the Siddhi Vajra. By circumambulating with the Vajra Talamo, having paid homage to the Bhagavan, with the ritual described below, up to taking the vows, one should also have more faith in those. Then, having done the rituals such as recitation and meditation, etc., go out and introduce the disciple, cleanse the disciple who is worthy of being an Acharya with all water, consecrate him as Vajrasattva, adorn him with all ornaments, with the red cloth of the fully recited Vajra Yaksha as upper garment and lower skirt, make the praise "OM VAJRA TISHTHI HUM PHAK," with the crown made of red cloth, and tie the red cloth face cover of the fully recited essence of the four gatekeepers, offer the excellent offerings, and completely take them.
Tibetan
དེའི་སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་པ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དེའི་ས་བོན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀོད་ལ། ཤར་གྱི་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཕབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ནཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ། ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་རང་གི་བདག་པོ་ལས་གནང་བ་ཐོབ་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་འདྲ་བར་སྤྲུལ་ལ། དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་རྣམ་པར་བསམ་མོ། དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་འདུག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིད་གར་སྦྱར་ནས། དཔྲལ་བ་ས་ལ་རེག་པར་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ། ཨཱ་ཏྨ་ནཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མཱཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་དེ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་དེ་བྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་འདུག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱོར་དུ་གཅུག་སྟེ། ཁ་ས་ལ་རེག་པའི་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བྲ་བར་ཏ་ན་ཡ། ཨཱ་དམ་ནཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷ་རྨྨ་བྲ་བར་ཏ་ཡ་མཱཾ། དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་འདུག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ལ། མགོ་བོ་ས་ལ་རེག་བར་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨྨ་ཎི་ཨཱ་ཏྨ་ནཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་གཱ་ཏ་བཛྲ་ཀ་རྨྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ། དེས་ཀྱད་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱེད་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་བཞག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་སྦྱིན་ནོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་དག་གིས་བསྐྱེད་ནས་སུ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྙིང་པོས་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་དུ་གཞུག་ཅིང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་བ་
Chinese
在其心、额头、喉咙和头顶上，用金刚、珍宝、莲花和各种金刚，在月亮上以其种子字来装饰。在东边的门，伸出金刚合掌，放下整个身体，念诵：嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普佐帕斯塔纳亚 阿特玛南 尼雅达亚弥。萨尔瓦 达塔嘎达 班杂萨埵。阿迪提斯塔 斯瓦芒，然后让他做礼拜。然后从自己的主人那里获得允许，金刚萨埵化现得和自己种姓的主人一样，放入其心中，观想加持。然后坐在各个方向的门边，金刚合掌放在心口，让额头接触地面做礼拜。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普扎 阿比谢卡亚。阿特玛南 尼雅达亚弥 萨尔瓦 达塔嘎达 班杂 惹那 阿比希钦扎芒。然后金刚珍宝也同样，观想生起珍宝转轮王的能力。然后坐在西边的门边，让金刚合掌放在头顶，让嘴接触地面做礼拜。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普扎 扎瓦尔达纳亚。阿达玛南 尼雅达亚弥。萨尔瓦 达塔嘎达 班杂 达玛 扎瓦尔达亚芒。也同样，观想金刚法能转动法轮，生起能力。然后坐在北边的门边，让金刚合掌放在心口，让头接触地面做礼拜。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 普扎 嘎玛尼 阿特玛南 尼雅达亚弥。萨尔瓦 达塔嘎达 班杂 嘎玛 咕噜芒。也同样，观想金刚事业加持，能做外、内、秘密的供养。然后放在东边的门边，同样给予誓言。念诵：嗡 菩提 质达 乌札达亚弥。菩提心是无上的，由圣者们生起，在其心中，金刚以心髓来安置。然后劝请：苏惹达 萨玛雅 斯瓦 吽。悉地 班杂 雅 塔 苏康。然后以“萨玛雅 斯瓦”的咒语，让他结上柔和金刚的誓言手印，同样是念珠
English
On his heart, forehead, throat, and crown, decorate with vajra, jewels, lotus, and various vajras, on the moon, with their seed syllables. At the eastern gate, extend the vajra palms and prostrate the entire body, reciting: Om Sarva Tathagata Pujopasthanaya Atmanam Niryatami. Sarva Tathagata Vajrasattva. Adhitista Svamam, and then have him prostrate. Then, having received permission from his own master, Vajrasattva emanates to be like the master of his own lineage, places him in his heart, and contemplates blessing him. Then, sitting at the gates of the directions, with vajra palms joined at the heart, have him prostrate with his forehead touching the ground. Om Sarva Tathagata Puja Abhishekaya. Atmanam Niryatami Sarva Tathagata Vajraratna Abhishinca Mam. Then, Vajraratna likewise, contemplate generating the power of a jewel-turning wheel king. Then, sitting at the western gate, have him join the vajra palms on the crown of his head, and have him prostrate with his mouth touching the ground. Om Sarva Tathagata Puja Zhavartanaya. Adamnam Niryatami. Sarva Tathagata Vajradharma Zhavartaya Mam. Likewise, contemplate that Vajradharma can turn the wheel of Dharma, generating power. Then, sitting at the northern gate, have him join the vajra palms at the heart, and have him prostrate with his head touching the ground. Om Sarva Tathagata Puja Karmani Atmanam Niryatami. Sarva Tathagata Vajrakarma Kuru Mam. Likewise, contemplate that Vajrakarma blesses, enabling one to make outer, inner, and secret offerings. Then, place him at the eastern gate and likewise give the vows. Recite: Om Bodhicitta Utpadayami. The mind of enlightenment is unsurpassed, generated by the holy ones, in his heart, the vajra should be well placed with the essence. Then urge: Surata Samaya Tvam Ho. Siddhi Vajra Yatha Sukham. Then, with the mantra "Samaya Tvam," have him bind the mudra of the gentle vajra vow, and likewise the rosary.
Tibetan
འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་འཇུག་པས་ཞུགས་པ་ལ་ཡང་ལན་གསུམ་པ་སྐོར་བ་བྱས་ནས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས་ཆེ་བ། །འགྲོ་ཀུན་བདག་ཉིད་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། བསྐུལ་བས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་དེ། འདིས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་ཉིད། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་མཆོག་གྱུར་པའོ། །མགོན་པོ་བདེན་པ་འདི་ཡིས་ནི། །བདག་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་འདོད་རྫོགས་ཤོག །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། །དམ་ཚིག་ཀྱང་ནི་དགོངས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་དོན་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་བཀའ་ནོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སློབ་མ་འདི་ནི་གཞུག་པར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱེད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་པ་ལ། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སློབ་མ་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མ་ཧཱ་ར་ཏ་པུ་ཊི་དྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་སཏྭ་དཡ་སིདྡྷྱ་མཾ་ཞེས་སྨོས་ཤིག །དེ་ནས་ འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བསྒོའོ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། །ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའང་ཐོབ་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཤིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཡིན་གྱིས། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་ཀླད་པ་འགས་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱང་མནའི་ཆུའི་སྙིང་པོ་ས་ལན་ཅིག་བསྔགས་ལ་སློབ་མ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་མནའི་སྙིང་
Chinese
放入。然后如前一样，自己进入，对于进入者也第三次环绕。大欲之乐大，大金刚珍贵，大智慧胜于业，愿一切众生成就自性。这样说。然后于前而坐，劝请抛花等一切仪轨之后实行，以外内秘密的供养而供养，以此作真实的加持。普覆一切有情之心，进入一切有情之心，成为一切有情之父，是欲之誓言中最殊胜者。怙主以此真谛，愿您使我之欲圆满。这样说。然后以法界之加持，以及誓言之意，为了获得一切成就，以慈悲成办一切众生之义。以此向薄伽梵祈祷后，为了放入弟子而接受许可，我名某某，金刚阿阇黎大苦行，为了利益一切有情，放入此弟子。为了获得金刚智慧，一切如来之宫殿大坛城中，我将放入弟子。这样说之后，念诵 ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文，समयहूँ，samaya hūṃ，誓言 吽），放入弟子后这样说：མ་ཧཱ་ར་ཏ་པུ་ཊི་དྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་སཏྭ་དཡ་སིདྡྷྱ་མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后 也这样告知。如今你已进入一切如来之种姓，我以何智慧能获得一切如来之成就，更何况其他的成就呢？应生起如是的智慧，你不要对那些未见大坛城者说。如果誓言损坏了。然后将金刚萨埵母的手印面朝下，放在金刚弟子的头顶上，这样说：这是你的金刚誓言，如果对某人说了，头颅会爆裂。然后也将那誓言的手印，念诵一遍誓言水的精华，让弟子饮用。其中誓言的精华
English
Put in. Then, as before, enter yourself, and for the one who enters, circle three times again. Great is the bliss of great desire, great is the precious vajra, great is the wisdom greater than karma, may all beings accomplish their own nature. Thus it is said. Then sit in front, and after performing all the rituals such as urging to throw flowers, offer with outer, inner, and secret offerings. Bless with this truth. Pervading the minds of all sentient beings, entering the hearts of all sentient beings, becoming the father of all sentient beings, is the most supreme of the vows of desire. O Protector, by this truth, may you fulfill my desires. Thus it is said. Then, with the blessing of the realm of Dharma, and with the intention of the vows, in order to obtain all siddhis, accomplish the meaning of all beings with compassion. After praying to the Bhagavan with this, in order to initiate the disciple, ask for permission, I, named so-and-so, Vajra Acharya, great ascetic, in order to benefit all sentient beings, initiate this disciple. In order to obtain Vajra wisdom, in this great mandala of the palace of all the Tathagatas, I will initiate the disciple. After saying this, recite ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, समयहूँ, samaya hūṃ, samaya hūṃ), and after initiating the disciple, say this: མ་ཧཱ་ར་ཏ་པུ་ཊི་དྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་སཏྭ་དཡ་སིདྡྷྱ་མཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Then Also instruct in this way. Now you have entered the lineage of all the Tathagatas, by what wisdom can I obtain the accomplishment of all the Tathagatas, what need is there to mention other siddhis? Such wisdom should be generated, you should not speak to those who have not seen the great mandala. If the vow is broken. Then, with the mudra of Vajrasattva's mother facing downwards, place it on the crown of the Vajra disciple's head, and say this: This is your Vajra vow, if you speak to someone, your head will explode. Then, also recite the essence of the vow water once over that same vow mudra, and have the disciple drink it. The essence of the vow in it