Tibetan
།བྱང་དུ་བལྟ་བ་བྱ་སྟེ། །དབུས་ཀྱིས་གཞིར་ཐིག་བརྐྱང་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་ཕྱོགས་ཆར་འདུག་ལ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་ངོས་སུ་ཐིག་གདབ་བོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས། །ལྷོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །ཡང་མེའི་ཕྱོགས་ཆར་འདུག་ལ་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། །ལྷོའི་ངོས་མངོན་པར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱམས་ཀྱི་ཐིག་དང་ལྷའི་གནས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུའང་སློབ་དཔོན་དང༌། །སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གཡས་ནས་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱི་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་མཚམས་སུ་འདུག་ལ་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་བྲེ་བར་བྱའོ། །ཡང་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་སྲད་བུ་བྲེ་བར་བྱ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཛྫཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བའི་ཛ་གསུམ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་སྲད་བུ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྒྱད་ཆའོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་སྒྲོ་འགྲམ་དང༌། ཁྱམས་དང༌། །ལྷའི་གནས་ནི་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀོད་པས་ཆ་བཅུར་གསུངས་པ་དང༌། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་ཆད་གུར་གསུངས་པ་དང༌། །བཅུ་དྲུག་ཆ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཆ་དགུ་དག་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ལ་སྒྲོ་ཁྱུད་ནི་སྒོའི་ཚད་དོ། །དེའི་ཕྱེད་ནི་སྒོ་འགྲམ་དང་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེའི་ཕྱེད་ནི་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སའོ། །ཁྱམས་དང་ལྷའི་གནས་ནི་སྒོའི་ཕྱེད་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་ཕྱེད་པ་སྟེ་འགལ་བ་མེད་དོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྒོའི་སུམ་པ་ལྔ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ནི་གཉིས་པའོ། །དེའི་ཕྱེད་ནི་གསུམ་པའོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཟུར་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ལ་རྟ་བབས་མེད་པ་ལེགས་པར་ཐིག་བཏབ་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་ལ། །སྟོད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟ་བུ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་ནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་བནྡྷ་ཡ་
Chinese
應當朝向北方觀看，以中央為基礎拉線，念誦「嗡 班匝 薩瑪雅 蘇札 瑪德 扎瑪 吽」（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओṃ वज्र समय सूत्रं माति क्रम हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，誓言，線，超越，次第，吽）而釘之。然後在火的方向就座，面向北方，在外壇城的東面釘線。處於風的方向，面向南方，在西面的方向釘線。同樣地就座，面向東方，在北面的方向釘線。又在火的方向就座，面向西方，在南面顯著地釘線。同樣地，要知道庭院的線和天神住所的線也要釘。所有時候，上師和修法的殊勝道友都要以從右繞行的姿態行走。然後在火的方位就座，在風的方向之間量度。又在遠離真實的方向就座，在有權力的方向之間量度絲線。所有時候都要念誦「嗡 班匝 薩瑪雅 蘇匝 瑪德 扎瑪 吽」（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཛྫཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओṃ वज्र समय सृज्जं माति क्रम हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samaya sṛjjaṃ māti krama hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，誓言，創造，超越，次第，吽）。念誦三次「匝 匝」（藏文：ཛཿ་ཛཿ་，梵文天城體：जः जः，梵文羅馬擬音：jaḥ jaḥ，漢語字面意思：匝 匝），修法者的殊勝道友應當拉直絲線。那裡所有的門都是八分之一。門框和門檻，庭院和天神住所是門的一半的尺寸。五彩顏料的地面是庭院一半的尺寸。安立大壇城時說有十分，三界遍勝中說有截斷的帳篷，具備十六分，讚頌為九分。如是說。那裡，門框是門的尺寸。它的一半是門檻和門牆的尺寸。它的一半是五彩顏料的地面。庭院和天神住所應當視為門的一半，這是其他續部所說的次第減半，沒有矛盾。馬落腳處的尺寸，所有時候都是門的五分之三。外壇城的一半是第二個。它的一半是第三個。內壇城是四角四門沒有馬落腳處的，好好地釘線之後，在壇城的中心，檀香木橛下部是金剛獨股杵的形狀，上部是金剛五股杵的樣子，從吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）中生起，念誦「嗡 班匝 嘰利 嘰拉雅 薩瓦 畢格南 班達雅」（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་བནྡྷ་ཡ་，梵文天城體：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बन्धय，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandhaya，漢語字面意思：嗡，金剛，橛，橛，所有，障礙，束縛）
English
One should look towards the north. Laying out the lines with the center as the base, one should recite "Om Vajra Samaya Sutram Mati Krama Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओṃ वज्र समय सूत्रं माति क्रम हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samaya sūtraṃ māti krama hūṃ，漢語字面意思：Om, Vajra, Samaya, Sutra, Mati, Krama, Hum) and peg it down. Then, sitting in the direction of fire, facing manifestly towards the north, peg the line on the eastern side of the outer mandala. Staying in the direction of wind, facing manifestly towards the south, peg the line in the direction of the west. Similarly, sitting and facing manifestly towards the east, peg the line in the direction of the north. Again, sitting in the direction of fire, facing manifestly towards the west, one should manifestly peg the line on the southern side. Similarly, one should know that the lines of the courtyard and the lines of the deity's abode should be pegged. In all cases, the teacher and the supreme friend of the practitioner should proceed in a manner of circumambulating from the right. Then, sitting at the corner of fire, one should measure to the direction of wind. Again, sitting in the direction of truthlessness, one should measure the thread to the direction of power. In all cases, one should recite "Om Vajra Samaya Sujjam Mati Krama Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཛྫཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：ओṃ वज्र समय सृज्जं माति क्रम हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra samaya sṛjjaṃ māti krama hūṃ，漢語字面意思：Om, Vajra, Samaya, Srjja, Mati, Krama, Hum). The supreme friend of the practitioner should straighten the thread with three "Jah Jah" (藏文：ཛཿ་ཛཿ་，梵文天城體：जः जः，梵文羅馬擬音：jaḥ jaḥ，漢語字面意思：Jah Jah). There, all the doors are one-eighth. The door frame and the threshold, the courtyard, and the deity's abode are half the size of the door. The ground of the five colors is half the size of the courtyard. When arranging the great mandala, it is said to have ten parts, and in the All-Victorious Three Realms, it is said to have a cut-off tent, and with sixteen parts, it is praised as nine parts. So it is said. There, the door frame is the size of the door. Half of it is the size of the threshold and the door wall. Half of it is the ground of the five colors. The courtyard and the deity's abode should be considered half of the door, which is the gradual halving spoken of in other tantras, and there is no contradiction. The size of the horse's landing is always three-fifths of the door. Half of the outer mandala is the second. Half of it is the third. The inner mandala is four-cornered and four-doored without a horse's landing. After the lines are well pegged, in the center of the mandala, the lower part of the sandalwood peg is in the shape of a single-pointed vajra, and the upper part is like a five-pointed vajra, generated from Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hum), reciting "Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bandhaya" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱན་བནྡྷ་ཡ་，梵文天城體：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बन्धय，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān bandhaya，漢語字面意思：Om, Vajra, Kili, Kilaya, Sarva, Vighnan, Bandhaya).
Tibetan
ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་བཏགས་པའི་སྲད་བུས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་བཏབ་པ། །དེར་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་འདྲ་བར་ཀ་ བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། །ཆ་མཉམ་པ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཐིག་གདབ་བོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ལ་འདུག་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ལ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་བལྟས་ཏེ་ཐིག་གདབ་བོ། །དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ལ་བཏགས་པའི་སྲད་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དང༌། །ཁོར་ཡུག་དང༌། །ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དག་གི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བར་བྱེད་པ་ན་གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་འགྲོན་ཚོལ་ཞིང་བགེགས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དམ། །བདག་ཉིད་བགེགས་བྱེད་པར་གྱུར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱ་སྟེ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་རང་གི་ཕྱོགས་གནས་པ་ལ་ཨི་ལས་བརྒྱ་བྱིན་མདོག་སེར་པོ་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་མདོག་དམར་པོ། །ཨོཾ་ཧཱཾ་ལས་གཤིན་ཏུ་རྗེ་ནག་པོ། ཀཾ་ལས་སྲིན་པོ་ནག་པོ། །བཾ་ལས་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ། །ཡཾ་ལས་རླུང་ལྷ་དུང་ཀ །ཕཊ་ལས་ལུས་ངན་པོ་སེར་པོ། །སུཾ་བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དབང་ལྡན་དཀར་པོ་བསྐྱེད་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་ལ་སོགས་པས་བཀུག་སྟེ་བཅུག་ལ་བཅིངས་ཏེ། །དབང་དུ་བྱས་ནས་ཕུར་བུས་གདབ་བོ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་བགགས་མེད་པར་བྱེད་འདོད་པས་སས་ངག་བ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་བགེགས་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བར་བྱས་ལ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀུག་ནས་བཅུག་ལ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། །རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། །ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྤེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཡས་རྐྱང་བའི་གནས་པ་འདུག་ལ། །བགེགས་བྱེད་པ་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་བལྟས་ཏེ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་འཕངས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ ཐམས་ཅ
Chinese
念诵一百零八遍“吽 啪 (ཧཱུཾ་ཕཊ་，Hum Phat，吽 啪，摧伏)”，并用金刚杵锤敲打。然后用系在那上面的线，在内部坛城的外面画金刚链的线。在那里，为了使八个坛城相似，也要同样地画八根柱子的线。在各部分相等的情况下，东方的柱子的线在南方的部分，朝北画线。西方部分的柱子的线在北方部分，朝南看。北方部分的柱子的线在西方部分，朝东看。南方部分的柱子的线在东方部分，朝西明显地看，然后画线。用系在中央橛上的线，在外部坛城的外面画光芒的坛城，在环绕的方向上，画外部金刚部族之地的圆形坛城，以及周围和大的周围的线。在绘制坛城时，如果有人来访寻找，制造障碍，或者自己变成制造障碍者，那么在坛城的光芒坛城中，用蚂蚁窝的土制作天神等障碍的形象。因陀罗的形象在自己的方位上，从伊（ཨི་，i，伊，）产生黄色因陀罗，同样地，从燃（རཾ་，ram，燃，）产生火神红色火神等形象。从嗡 吽（ཨོཾ་ཧཱཾ་，Om Hum，嗡 吽，）产生黑色阎魔。从康（ཀཾ་，kam，康，）产生黑色罗刹。从旺（བཾ་，vam，旺，）产生白色水神。从扬（ཡཾ་，yam，扬，）产生海螺色的风神。从啪（ཕཊ་，Phat，啪，摧伏）产生黄色恶身。从“松 巴（སུཾ་བྷ་，sum bha，松 巴，）”产生白色自在天，用金刚钩等钩住，放入并捆绑，控制后用橛钉住。如果想要非常长久地消除障碍，就用土封口。即使那样，如果制造障碍，就做金刚吽的加持，用欲望之王钩住，放入并捆绑，结金刚吽印，用左脚踩住，念诵“吽 旺 吽（ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་，Hum Vam Hum，吽 旺 吽，）”等，以扩展的方式，右腿伸直站立，明显地看着制造障碍的云等，向它抛掷手印，以及所有虚空界
English
Recite "Hum Phat (ཧཱུཾ་ཕཊ་, Hum Phat, Hum Phat, Subjugation)" one hundred and eight times and strike with a vajra hammer. Then, with the thread attached to it, draw the line of the vajra chain outside the inner mandala. There, in order to make the eight mandalas similar, draw the lines of the eight pillars in the same way. With the parts equal, the line of the pillar in the eastern part is in the southern part, and draw the line facing north. The line of the pillar in the western part is in the northern part, and look south. The line of the pillar in the northern part is in the western part, and look east. The line of the pillar in the southern part is in the eastern part, and clearly look west, then draw the line. With the thread attached to the central stake, draw the mandala of light outside the outer mandala, and in the encircling direction, draw the round mandala of the place of the outer Vajra family, as well as the surroundings and the large surroundings. When drawing the mandala, if someone comes seeking and creates obstacles, or if you yourself become an obstacle maker, then in the mandala of light of the mandala, make images of obstacles such as gods from the soil of an anthill. The image of Indra is in its own direction, from I (ཨི་, i, I,) generate yellow Indra, and similarly, from Ram (རཾ་, ram, Ram,) generate the image of the fire god, red fire god, etc. From Om Hum (ཨོཾ་ཧཱཾ་, Om Hum, Om Hum,) generate black Yama. From Kam (ཀཾ་, kam, Kam,) generate black Rakshasa. From Vam (བཾ་, vam, Vam,) generate white water god. From Yam (ཡཾ་, yam, Yam,) generate conch-colored wind god. From Phat (ཕཊ་, Phat, Phat, Subjugation) generate yellow evil body. From "Sum Bha (སུཾ་བྷ་, sum bha, Sum Bha,)" generate white Isvara, hook with vajra hook etc., put in and bind, control, and nail with a stake. If you want to eliminate obstacles for a very long time, seal the mouth with earth. Even so, if it creates obstacles, do the blessing of Vajra Hum, hook with the king of desire, put in and bind, make the Vajra Hum mudra, step on with the left foot, recite "Hum Vam Hum (ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་, Hum Vam Hum, Hum Vam Hum,)" etc., in an expanding manner, stand with the right leg extended, clearly looking at the obstacle-making clouds etc., throw the mudra at it, and all of space.